[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/raymond-von-penyafort-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/raymond-von-penyafort-wikipedia\/","headline":"Raymond von Penyafort \u2013 Wikipedia","name":"Raymond von Penyafort \u2013 Wikipedia","description":"Raymond von Penyafort, OP (Katalanisch: Sant Ramon de Penyafort, IPA: [\u02c8san r\u0259\u02c8mon d\u0259 \u02ccp\u025b\u0272\u0259\u02c8f\u0254\u027e]; Spanisch: San Raimundo de Pe\u00f1afort; c.","datePublished":"2021-06-30","dateModified":"2021-06-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a6\/Decretals_glossa.jpg\/220px-Decretals_glossa.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a6\/Decretals_glossa.jpg\/220px-Decretals_glossa.jpg","height":"358","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/raymond-von-penyafort-wikipedia\/","wordCount":3245,"articleBody":"Raymond von Penyafort, OP (Katalanisch: Sant Ramon de Penyafort, IPA: [\u02c8san r\u0259\u02c8mon d\u0259 \u02ccp\u025b\u0272\u0259\u02c8f\u0254\u027e];  Spanisch: San Raimundo de Pe\u00f1afort; c. 1175 \u2013 6. Januar 1275), war ein katalanischer Dominikanerm\u00f6nch im 13. Jahrhundert, der die Dekrete von Gregor IX. verfasste, eine Sammlung von kanonischen Gesetzen, die ein wichtiger Bestandteil des Kirchenrechts blieben, bis der Code of Canon Law sie 1917 aufhob.  Er wird in der katholischen Kirche als Heiliger verehrt und ist der Schutzpatron der Kirchenrechtler.Raymond von Penyafort wurde um 1175 in Vilafranca del Pened\u00e8s, einer Kleinstadt in der N\u00e4he von Barcelona, \u200b\u200bF\u00fcrstentum Katalonien, geboren. Er stammte aus einer Adelsfamilie mit Verbindungen zum K\u00f6nigshaus von Aragon und erhielt seine Ausbildung in Barcelona und an der Universit\u00e4t Bologna, wo er promovierte sowohl im b\u00fcrgerlichen als auch im kanonischen Recht.  Von 1195 bis 1210 lehrte er kanonisches Recht.  1210 zog er nach Bologna, wo er bis 1222 blieb, darunter drei Jahre lang den Lehrstuhl f\u00fcr Kirchenrecht an der Universit\u00e4t innehatte.  Dort lernte er den neu gegr\u00fcndeten Dominikanerorden kennen.[2]  Raymond wurde durch die Predigten des seligen Reginald, des Priors der Dominikaner von Bologna, zum Dominikanerorden hingezogen und erhielt die Tracht im Alter von 47 Jahren.[3]  im Dominikanerkloster von Barcelona, \u200b\u200bwohin er 1222 aus Italien zur\u00fcckgekehrt war.[4]Mercedarier[edit]Raymond war ma\u00dfgeblich an der Gr\u00fcndung der Mercedarischen Br\u00fcder beteiligt.[5]  Als sich Peter Nolasco n\u00e4herte, ermutigte und unterst\u00fctzte Raymond ihn, die Zustimmung von K\u00f6nig James I. von Aragon f\u00fcr die Gr\u00fcndung des Ordens zu erhalten.Die Notwendigkeit, orientalische Sprachen zu studieren, wurde 1236 vom Generalkapitel des Dominikanerordens in Paris bekr\u00e4ftigt.[6]  Raymond gr\u00fcndete die erste Schule der Studia Linguarum in Tunis, wo es als bekannt war Studium arabicum.  Das Ziel der Schulen war es, den Dominikanern zu helfen, christliche Gefangene in islamischen L\u00e4ndern zu befreien.[7]Summa de casibus poenitentiae[edit]Raymond hatte f\u00fcr Beichtv\u00e4ter ein Fallbuch geschrieben, das Summa de casibus poenitentiae.  Es war mehr als nur eine Liste von S\u00fcnden und vorgeschlagenen Bu\u00dfen, sondern diskutierte einschl\u00e4gige Lehren und Gesetze der Kirche, die sich auf das Problem oder den Fall bezogen, der dem Beichtvater vorgelegt wurde, und wird weithin als ma\u00dfgebliches Werk zu diesem Thema angesehen.[8]Im Jahr 1229 wurde Raymond zum Theologen und P\u00f6nitenti\u00e4r des Kardinalerzbischofs von Sabina, John of Abbeville, ernannt und 1230 von Papst Gregor IX.[4]Gregorianische Dekrete[edit]  Gregor IX. kannte Raymonds Ruf in den Rechtswissenschaften und bat ihn, bei der Neuordnung und Kodifizierung des kanonischen Rechts zu helfen.  Kanonische Gesetze, die zuvor in vielen Ver\u00f6ffentlichungen verstreut gefunden wurden, sollten in einem Satz von Dokumenten organisiert werden.  Insbesondere p\u00e4pstliche Dekretbriefe hatten in den letzten 100 Jahren seit der Ver\u00f6ffentlichung der Dekretum von Gratian.  Der Papst war mit Raymonds Bem\u00fchungen zufrieden und k\u00fcndigte die neue Ver\u00f6ffentlichung in einer Bulle an die \u00c4rzte und Studenten von Paris und Bologna im September 1234 an, in der er befahl, dass allein das Werk von Raymond als ma\u00dfgeblich angesehen und in den Schulen allein verwendet werden sollte.  Seine Sammlung von kanonischem Recht, bekannt als Dekrete von Gregor IX, wurde f\u00fcr fast 700 Jahre zum Standard.  Das kanonische Recht wurde schlie\u00dflich 1917 vollst\u00e4ndig kodifiziert.Das ber\u00fchmteste Wunder[edit]Raymond von Penyafort diente als Beichtvater f\u00fcr K\u00f6nig Jakob I. von Aragon, der ein treuer Sohn der Kirche war, sich aber von seinen l\u00fcsternen Begierden fesseln lie\u00df.  Auf der Insel Mallorca, um eine Kampagne zur Bekehrung der dort lebenden Mauren zu starten, brachte der K\u00f6nig seine Geliebte mit.  Raymond tadelte den K\u00f6nig und forderte ihn wiederholt auf, seine Konkubine zu entlassen.  Der K\u00f6nig weigerte sich, dies zu tun.  Schlie\u00dflich sagte der Heilige dem K\u00f6nig, dass er nicht l\u00e4nger bei ihm bleiben k\u00f6nne und plante, nach Barcelona zu gehen.  Aber der K\u00f6nig verbot Raymond, die Insel zu verlassen, und drohte jedem Schiffskapit\u00e4n, der es wagte, ihn zu nehmen, mit Bestrafung.  Der heilige Raymond sagte dann zu seinem dominikanischen Begleiter: \u201eBald wirst du sehen, wie der K\u00f6nig des Himmels die b\u00f6sen Taten dieses irdischen K\u00f6nigs verwirren und mir ein Schiff zur Verf\u00fcgung stellen wird!\u201c  Dann gingen sie zum Strand hinunter, wo Raymond seine auszog cappa (der lange schwarze Umhang, den Dominikaner \u00fcber der wei\u00dfen Tunika und dem Skapulier tragen) und breitete ein Ende davon auf dem Wasser aus, w\u00e4hrend das andere Ende an seinem Wanderstab befestigt wurde.  Nachdem Raymond auf diese Weise einen Miniaturmast gebildet hatte, bat er den anderen Dominikaner, darauf zu springen, aber sein Gef\u00e4hrte, der den Glauben des Heiligen nicht hatte, weigerte sich, dies zu tun.  Dann verabschiedete sich Raymond von ihm, und mit dem Kreuzzeichen stie\u00df er sich vom Ufer ab und segelte auf wundersame Weise auf seinem Mantel davon.  Der Heilige umrundete genau die Boote, die ihm die Durchfahrt verboten hatten, und wurde von Dutzenden von Matrosen gesehen, die verwundert schrien und ihn dr\u00e4ngten.  Raymond segelte innerhalb von sechs Stunden die ~160 Meilen nach Barcelona, \u200b\u200bwo seine Landung von einer Menge erstaunter Zuschauer beobachtet wurde.  In Ehrfurcht vor diesem Wunder verzichtete K\u00f6nig Jakob I. auf seine b\u00f6sen Wege, nahm Bu\u00dfe und f\u00fchrte danach ein gutes Leben.[9]Sp\u00e4teres Leben[edit]Mit seinem 60. Lebensjahr zog sich Raymond in ein zur\u00fcckgezogenes Leben in Barcelona zur\u00fcck.  Im Laufe des Jahres wurde Raymond jedoch zum Erzbischof von Tarragona, der kirchlichen Hauptstadt des F\u00fcrstentums Katalonien und der Krone von Aragon, ernannt, lehnte jedoch ab.[4]Raymond kehrte 1236 nach Barcelona zur\u00fcck. Er konnte nicht lange in Abgeschiedenheit bleiben, wurde jedoch vom Generalkapitel von 1238 zum Meister des Predigerordens gew\u00e4hlt. Sofort machte er sich zu Fu\u00df auf, um alle H\u00e4user der Br\u00fcder und Nonnen von . zu besuchen die Bestellung.  Sogar mittendrin konnte er eine neue Konstitution des Ordens entwerfen, in die er eine R\u00fccktrittsklausel f\u00fcr den Meister einf\u00fcgte.  Als es vom n\u00e4chsten Generalkapitel von 1240 angenommen wurde, machte er sofort von dieser M\u00f6glichkeit Gebrauch und trat innerhalb von zwei Jahren zur\u00fcck.[2]Obwohl er kein Inquisitor war, wurde er als Berater von Jakob I. von Aragon oft zu Rechtsfragen zu den Praktiken der Inquisition in den Herrschaftsgebieten des K\u00f6nigs befragt.  “…[T]Der tiefe Sinn f\u00fcr Gerechtigkeit und Billigkeit des Anwalts, kombiniert mit dem Mitgef\u00fchl des w\u00fcrdigen Dominikaners, erm\u00f6glichte es ihm, sich von den Exzessen fernzuhalten, die anderswo in den pr\u00e4genden Jahren der Inquisitionen zur Ketzerei gefunden wurden.[10]  Raymond genehmigte eheliche Besuche f\u00fcr Inhaftierte, damit der Ehepartner nicht dem Risiko eines m\u00f6glichen Ehebruchs ausgesetzt war.Bekehrung von Juden und Muslimen[edit]Erfreut, sich wieder frei vom Amt zu sehen, widmete er sich mit neuer Kraft dem christlichen Dienst, insbesondere f\u00fcr die Bekehrung der Mauren.  Zu diesem Zweck ermutigte er Thomas von Aquin, seine Arbeit zu schreiben Gegen die Heiden.  Er f\u00fchrte in mehreren H\u00e4usern der Br\u00fcder den Arabisch- und Hebr\u00e4ischen Unterricht ein.  Er gr\u00fcndete auch Priorate in Murcia (damals noch von Arabern regiert) und in Tunis.  Au\u00dferdem half er beim Aufbau der Kirche auf der k\u00fcrzlich eroberten Insel Mallorca.Disputation von Barcelona[edit]Er \u00fcbte gro\u00dfen Einfluss auf K\u00f6nig Jakob von Aragon aus und konnte ihn \u00fcberzeugen, eine \u00f6ffentliche Debatte \u00fcber Judentum und Christentum zwischen Moshe ben Nahman, einem Rabbiner in Girona, und Paulus Christiani, einem getauften Juden von Montpellier, der zu den Dominikanern geh\u00f6rte, anzuordnen.  An dieser Debatte, die vom 20. bis 31. Juli 1263 im k\u00f6niglichen Palast und an anderen Orten von Barcelona in Anwesenheit des K\u00f6nigs und vieler h\u00f6herer Geistlicher stattfand, nahm Raymond eine wichtige Rolle ein.  Er stand an der Spitze der anwesenden Theologen und gew\u00e4hrte dem Rabbi im Einvernehmen mit dem K\u00f6nig vollkommene Redefreiheit.  Raymond bemerkte gegen\u00fcber Moses ben Nachman einfach, dass er sich nicht erlauben d\u00fcrfe, das Christentum zu l\u00e4stern, worauf Moses antwortete, dass er wisse, was die Gesetze des Anstands verlangten.  Am j\u00fcdischen Sabbat nach dem Ende der Debatte besuchte der K\u00f6nig zusammen mit vielen Predigern und anderen Geistlichen die Synagoge[citation needed].  Raymond starb 1275 im Alter von 100 Jahren in Barcelona und wurde 1601 von Papst Clemens VIII. heiliggesprochen. Er wurde in der Kathedrale Santa Eulalia in Barcelona beigesetzt.Gedenktag[edit]Der Festtag des Heiligen Raymond von Pe\u00f1afort wurde 1671 in den Allgemeinen r\u00f6mischen Kalender eingef\u00fcgt, um am 23. Januar zu feiern.  1969 wurde es auf den 7. Januar, den Tag nach seinem Tod, verlegt.[11]  Er ist der Schutzpatron der kanonischen Rechtsanw\u00e4lte im Besonderen und der Rechtsanw\u00e4lte im Allgemeinen.Einfluss und Hommage[edit]  Das St. Raymond Pe\u00f1afort-Geb\u00e4udeIhm zu Ehren ist das Geb\u00e4ude St. Raymond Pe\u00f1afort der Universit\u00e4t Santo Tomas benannt, in dem sich das College of Commerce and Business Administration und die Fakult\u00e4t f\u00fcr Geisteswissenschaften befinden.Siehe auch[edit]^ Stracke, Richard (2015-10-20). “Saint Raymond von Pe\u00f1afort: Die Ikonographie”. Christliche Ikonographie.^ ein b Foley, Leonard. “St. Raymond von Penyafort”.  Franziskanische Medien.  Abgerufen 7. Januar 2013.^ “Der Festtag des Heiligen Raymond von Penafort”, Dominikanische Laien der Provinz St. Joseph, Lancaster, Pennsylvania^ ein b c O’Kane, Michael.  “St. Raymond von Pe\u00f1afort.”  Die Katholische Enzyklop\u00e4die.  vol.  12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 30. Januar 2014^ Attwater, Donald und Catherine Rachel John. Das Pinguin-W\u00f6rterbuch der Heiligen.  3. Auflage.  New York: Pinguinb\u00fccher, 1993. ISBN 0-14-051312-4.^ Lindberg, David C. (1978). Wissenschaft im Mittelalter.  s.  77. ISBN 9780226482330.^ McAbe, Ina Baghdiantz (2008). Orientalismus im fr\u00fchneuzeitlichen Frankreich.  Oxford: Berg Verlag.  s.  29. ISBN 978-1-84520-374-0.^ Ghezzi, Bert.  “Heiliger Raymond von Penyafort”, Stimmen der Heiligen, Loyola-Presse^ Diese Geschichte wurde zum Teil abgeleitet von Saint Raymond von Pe\u00f1afort geschrieben von Michael Morris, OP, ver\u00f6ffentlicht in Magnificat, Januar 2004\/Vol.  5, Nr. 12^ Smith, Damian J., Kreuzzug, H\u00e4resie und Inquisition in den L\u00e4ndern der Krone von Aragon, Brill, 2010 ISBN 9789004182899^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana, 1969), S. 85 und 114Verweise[edit]Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/raymond-von-penyafort-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Raymond von Penyafort \u2013 Wikipedia"}}]}]