[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/09\/22\/narmad-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/09\/22\/narmad-wikipedia\/","headline":"Narmad \u2013 Wikipedia","name":"Narmad \u2013 Wikipedia","description":"indisch-gujaratisprachiger Autor, Dichter, Gelehrter und \u00f6ffentlicher Redner Narmadashankar Lalshankar Dave Narmad, 27 Jahre alt. 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Holzstich f\u00fcr seine Publikation, nach einem \u00d6lgem\u00e4lde.  (1860)  Geboren(1833-08-24)24. August 1833Surat, MogulreichIst gestorben26. Februar 1886(1886-02-26) (Alter 52)Bombay, Pr\u00e4sidentschaft von Bombay, Britisch-Indien (jetzt Mumbai)Stift nameNarmadBerufDichterDramatikerEssayistLexikographReformerEhepartnerGulab\u200b(m. 1844\u2060\u2013\u20601853)\u200bDahigauri  \u200b(m. 1856\u2060\u2013\u20601886)\u200bSubhadra (Narmadagauri)\u200b\u200b(m. 1869\u2060\u2013\u20601886)\u200bKinderJayshankar (1870-1910)UnterschriftNarmadNarmadashankar Lalshankar Dave (ausgesprochen [n\u0259r.m\u0259.d\u032aa\u02d0 \u0283\u0259\u014b.k\u0259r la\u02d0l.\u0283\u0259\u014b.k\u0259r d\u032a\u0259.\u028be]) (24. August 1833 \u2013 26. Februar 1886), im Volksmund bekannt als Narmad, war ein indischer Dichter in Gujarati-Sprache, Dramatiker, Essayist, Redner, Lexikograph und Reformer unter dem britischen Raj.  Er gilt als Begr\u00fcnder der modernen Gujarati-Literatur.[1]  Nachdem er in Bombay studiert hatte, h\u00f6rte er auf, als Lehrer zu arbeiten, um vom Schreiben zu leben.  W\u00e4hrend seiner produktiven Karriere f\u00fchrte er viele literarische Formen in Gujarati ein.  Er stand vor wirtschaftlichen K\u00e4mpfen, erwies sich aber als engagierter Reformer, der lautstark gegen religi\u00f6se und soziale Orthodoxie sprach.  Seine Essays, Gedichte, Theaterst\u00fccke und Prosa wurden in mehreren Sammlungen ver\u00f6ffentlicht.  Seine Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati,[A]  wurde posthum ver\u00f6ffentlicht.[B]  Sein Gedicht Jai Jai Garavi Gujarat ist jetzt die Staatshymne des indischen Bundesstaates Gujarat.[4][5]Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Poesie[edit]Prosa[edit]Anpassungen[edit]Ehrungen[edit]Pers\u00f6nliches Leben[edit]Wettbewerb mit Dalpatram[edit]Galerie[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]  Dandiyo, datiert 1. September 1864, Erstausgabe, Seite 1Narmad wurde am 24. August 1833 in Surat, Gujarat, als Sohn von Lalshankar und Navdurga geboren.[6]  Sein Familienhaus in Amliran, Surat, wurde beim gro\u00dfen Brand von 1837 zerst\u00f6rt, aber sp\u00e4ter wieder aufgebaut.  Im Alter von f\u00fcnf Jahren begann er die Schule bei Nana Mehta in Bhuleshwar, Bombay.  Sp\u00e4ter trat er in die Schule von Fakir Mehta und Ichchha Mehta in Surat ein und zog nach Bombay, wo er die Gujarati-Schule der Regierung von Balgovind Mehta in Pydhonie besuchte.  Er kehrte nach Surat zur\u00fcck, wo er die Schule von Durgaram Mehta und Pranshankar Mehta besuchte.  Er wurde im Alter von acht Jahren in Upanayan eingeweiht.  Er begann am 6. Januar 1845 an der English School, Elphinstone Institute, Bombay zu studieren und begann im Juni 1850 mit dem College. Er hielt seine erste \u00f6ffentliche Rede Mandali Malvathi Thata Labh (Die Vorteile der Gr\u00fcndung einer Vereinigung) im selben Jahr.[7]  Seine Mutter starb am 23. November 1850 und er verlie\u00df das College.[3][1][8]  Saraswati Mandir wurde 1866 von Narmad erbaut. Aufnahme aus dem Jahr 1933. Jetzt restauriert.Am 1. Mai 1851 wurde er als Lehrer an die Schule von Rander berufen. Er rezitierte erneut seinen fr\u00fchen Aufsatz in Swadesh Hitechchhu Mandali und begann Gyansagar Zeitschrift im Juli 1851. Im M\u00e4rz 1853 wurde er auf eine Schule in Nanpara versetzt. Nach dem Tod seiner Frau Gulab verlie\u00df er diese Position und ging im Januar 1854 nach Bombay. Auf Anregung seines Freundes Jhaverilal Umiyashankar . kehrte er zum College zur\u00fcck und schloss sich im Juni 1854 Buddhi Vardhak Sabha an, einer literarischen Gruppe. Er begann zu lernen Siddhan Kaumudi.Er begann sich f\u00fcr Poesie zu interessieren und begann im September 1855 zu schreiben, wobei er im folgenden Jahr literarisches Metrum studierte.  Er hat den Vorsitz gef\u00fchrt Buddhivardhak Granth von M\u00e4rz bis Dezember 1856.[8]  Nach seiner zweiten Ehe verlie\u00df er das College im August 1856 und schrieb Pingal Pravesh im Februar 1857 und widmete es seinem Vater.  Er trat Gokuldas Tejpal Vidyalaya als Lehrer bei und begann, literarische Sanskrit-Werke zu studieren, wie z Laghu kaumudi, Chandralo, Nrisimhachampu, Kavyachampu, Prataprudra, Adhyatma Ramayana.  Er begann im Februar 1858 als Lehrer an der Central School, trat dann im November 1858 zur\u00fcck, nachdem er sich f\u00fcr eine literarische Laufbahn entschieden hatte.[1][8]Von November 1858 bis M\u00e4rz 1859 studierte er Sanskrit-Grammatik und Poesie in Pune. Entschlossen sich, unabh\u00e4ngig zu studieren, kehrte er im M\u00e4rz nach Bombay zur\u00fcck, wo er im Juni 1859 Dalpatram, einen reformistischen Dichter aus Gujarati, traf und sich an Reformaktivit\u00e4ten beteiligte.Seine Frau Dahigauri kehrte in ihr Elternhaus zur\u00fcck.  Im Jahr 1860 hatte er mit dem religi\u00f6sen F\u00fchrer Jadunathji Maharaj \u00fcber die Wiederheirat der Witwe gesprochen, was dazu f\u00fchrte, dass er sich mit der Maharaj-Verleumdungsfall Das n\u00e4chste Jahr.[9][10]  Der Fall wurde von Jadunathji gegen den Schriftsteller Karsandas Mulji eingereicht, nachdem der Journalist einen Artikel \u00fcber die sexuelle Ausbeutung von Frauen in seiner religi\u00f6sen Sekte ver\u00f6ffentlicht hatte.Am 3. Februar 1863 besuchte er den Einkommensteuerkommissar Curtis wegen eines Zuschlags. Mit Hilfe von Freunden startete er einen zweiw\u00f6chentlichen Newsletter namens Dandiyo (z\u00fcndete. Ein Trommelstock), nach dem Vorbild der britischen Wochenzeitung Der Zuschauer, im September 1864. Es war in seiner Haltung lautstark reformistisch und griff traditionelle Br\u00e4uche der hinduistischen Gesellschaft an.[11]  Es lief bis 1869, als es mit fusioniert wurde Der Sonntagsr\u00fcckblick.[C][12][13]  Am 18. Januar 1864 starb sein Vater im Alter von 56 Jahren. Im Juli 1865 zog er zur\u00fcck nach Surat und beherbergte Savitagauri, eine Witwe, in einem Nachbarhaus.  Er ver\u00f6ffentlichte Narmagadya im September 1865. Er wurde am 18. August aufgrund von Reformaktivit\u00e4ten aus seiner Kaste verbannt, aber am 21. November 1866 wieder eingesetzt. Im selben Jahr verfasste er sein autobiografisches Werk, Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati.  Er ver\u00f6ffentlichte Nayikavishaypravesh und Uttam Nayika seiner damals getrennten Frau Dahigauri gewidmet.  Anfang 1867 ver\u00f6ffentlichte er Narmakavita, eine Gedichtsammlung.  Er hatte Schulden von 10.000, die ihm gro\u00dfe Sorgen bereiteten.  Er heiratete 1869 erneut. Er ver\u00f6ffentlichte Zusammenfassungen von Ramayana, Mahabharata und Ilias im Jahr 1870. Er ver\u00f6ffentlichte die Schulversion von Narmagadya 1874 und die Ausgabe f\u00fcr die Regierung 1875.[8]Im M\u00e4rz 1875 zog er wieder nach Bombay zur\u00fcck, wo er Dayanand Saraswati, einen Reformisten und Gr\u00fcnder von Arya Samaj, traf und begann, tief religi\u00f6s zu werden.  Im M\u00e4rz 1876 ver\u00f6ffentlichte er das erste W\u00f6rterbuch der Sprache Gujarati.[8][13]  Er gr\u00fcndete Vedsarasvati in Sarasvatimandir von Surat am 16. April 1877.Aryanitidarshak Mandali f\u00fchrte sein St\u00fcck auf Draupadi-Darshan 1878. Bis 1880 war er vollst\u00e4ndig “gl\u00e4ubig” und f\u00fchrte in diesem Jahr Upanayana f\u00fcr seinen Sohn durch.  Er hat ein Theaterst\u00fcck geschrieben, Shri Sarshakuntal im Jahr 1881 durchgef\u00fchrt wurde.  Er ver\u00f6ffentlichte eine \u00dcbersetzung von Bhagvad-Gita im Jahr 1882. Obwohl er ungl\u00fccklich dar\u00fcber war, seinen Entschluss zu brechen, nicht f\u00fcr andere zu arbeiten, war er aufgrund finanzieller Schwierigkeiten gezwungen, eine Stelle als Sekret\u00e4r von Gokuldas Tejpal Dharmakhata anzunehmen.  Er hat ein Theaterst\u00fcck geschrieben, Shri Balkrishnavijay im Jahr 1883.Gesundheitlich angeschlagen durch den Arbeitsstress bei der Gr\u00fcndung einer Herberge, gab er seine Stelle am 19. Juli 1885 auf. Nach l\u00e4ngerer achtmonatiger Krankheit starb er am 26. Februar 1886 in Bombay an Arthritis.[8][14][15][16][17][18]Narmad gilt als Begr\u00fcnder der modernen Gujarati-Literatur.  Er f\u00fchrte viele kreative Formen des Schreibens in die Sprache Gujaratis ein, darunter bahnbrechende Werke in Autobiographie, Poesie, Lexikographie, historischen Theaterst\u00fccken und Volksliteraturforschung.  Er war ein ausgesprochener Journalist und Pamphletist.  Narmad war ein starker Gegner des religi\u00f6sen Fanatismus und der Orthodoxie.  Er f\u00f6rderte Nationalismus und Patriotismus mit ber\u00fchmten Liedern wie Sahu Chalo Jeetva Jang, schrieb \u00fcber die Selbstverwaltung und diskutierte, fast f\u00fcnf Jahrzehnte vor Mahatma Gandhi oder Nehru, eine Landessprache, Hindustani, f\u00fcr ganz Indien zu haben.  Sein Gedicht Jai Jai Garavi Gujarat, geschrieben im Vorwort von Narmakosh, listet mit Stolz alle kulturellen Symbole auf, die die Identit\u00e4t Gujaratis ausmachen.  Diese Symbole beinhalteten Dinge, die nicht-hinduistisch sind, was bedeutet, dass Gujarat allen Kasten, Gemeinschaften, Rassen, Religionen und Sekten angeh\u00f6rt, die dort zusammenleben.  Das Gedicht ist jetzt de facto Staatslied von Gujarat.  Mahatma Gandhi w\u00fcrdigte ihn f\u00fcr seine Philosophie der Gewaltlosigkeit.[13][14][15][16][17][18]Seine wichtigsten gesammelten Werke sind Narmagadya (Gujarati: \u0aa8\u0ab0\u0acd\u0aae\u0a97\u0aa6\u0acd\u0aaf), Prosasammlung; Narmakavita (Gujarati: \u0aa8\u0ab0\u0acd\u0aae\u0a95\u0ab5\u0abf\u0aa4\u0abe), Gedichtsammlung; Narmakathakosh (Gujarati: \u0aa8\u0ab0\u0acd\u0aae\u0a95\u0aa5\u0abe\u0a95\u0acb\u0ab6), Sammlung von Geschichten von Charakteren der mythologischen Literatur und Narmakosh (Gujarati: \u0aa8\u0ab0\u0acd\u0aae\u0a95\u0acb\u0ab6), W\u00f6rterbuch.  Seine Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati, wurde posthum ver\u00f6ffentlicht.[18]Poesie[edit]Seine B\u00e4nde von Narmakavita:1-3 (1858), Narmakavita: 4-8 (1859) und Narmakavita: 9-10 (1860) wurden gesammelt in Narmakavita:Buch 1 (1862).  Sp\u00e4ter Narmakavita:Buch 2 (1863) wurde ver\u00f6ffentlicht.  Alle seine Gedichte wurden sp\u00e4ter in gesammelt Narmakavita (1864).[1]  Er f\u00fchrte neue Themen in die moderne Dichtung Gujaratis ein, wie Sozialreform, Freiheit, Patriotismus, Natur und Liebe usw.[19]Sein Gedicht “Jai Jai Garavi Gujarat” (1873) wird de facto als Staatslied f\u00fcr Gujarat verwendet.[20]Prosa[edit]Seine Rasapravesh (1858), Pingalpravesh (1857), Alankarpravesh (1858), Narmavyakaran Teil I und II (1865), Varnavichar (1865), Nayika Vishaypravesh (1866) sind seine Sammlungen von Essays zur Poetik von historischer Bedeutung.[1]Rituvarnan (1861), Hinduoni Padati (1864), Kavicharit (1865), Suratni Mukhtesar Hakikat (1865), Iliadno Sar (1870), Mahipatram Rupram Mehta (1870), Mahapurushona Charitra (1870), Mahabharatano Sar (1870), Ramayanano Sar (1870), Sarshakuntal (1881), Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) sind seine Prosawerke.  Seine anderen Schriften zwischen 1850 und 1865 gesammelt in Narmagadya (1865) und posthum ver\u00f6ffentlicht Narmagadya-2 (1936) sind seine anderen Prosawerke.[1]Seine Essays werden in drei B\u00e4nden gesammelt und herausgegeben.  Sie sind Narmadgadya oder Narmadashankar Lalashankarna Gadyatmak Granthono Sangrah (1875) herausgegeben von Mahipatram Rupram Nilkanth, Narmadnu Mandir-Gadya Vibhag (1937) herausgegeben von Vishwanath Bhatt und Narmadgadya(1975), herausgegeben von Gambhirsinh Gohil.  Seine f\u00fcnfzehn Prosawerke wurden in Junu Narmadgadya Teil I, II (1865, 1874)und sind ebenfalls wichtig.[1]Er hatte mehrere Werke recherchiert und herausgegeben.  Manohar Swamis Manhar-Pad (1860), Narmakosh: Ausgabe 1 (1861), Narmakosh: Ausgabe 2 (1862), Narmakosh:Ausgabe 3 (1864), Narmakosh:Ausgabe 4 (1865). Narmakathakosh (1870), Dayaramkrut Kavyasangrah (1865), Stree Get Sangrah (1870) von Liedern, die in Nagar Brahman Ladies beliebt sind, Premanands Dashamskandh (1872) und die komplette Ausgabe von Narmakosh (1873) sind seine bearbeiteten und recherchierten Werke.[1]Tusli Vaidhvyachitra (Dialog, 1859), Ramjanaki Darshan (1876), Draupadidarshan (1878), Balkrishnavijay (1886), Krishnakumari sind Theaterst\u00fccke und Dialoge.  Seine Seetaharan (1878) war ein bisher unver\u00f6ffentlichtes St\u00fcck. Rajyarang Teil I, II (1874, 1876) sind seine Werke zur antiken und modernen Weltgeschichte. Dharmavichar ist sein philosophisches Werk. Gujarat Sarvasangrah (1887) und Kathiawar Sarvasangrah (1887) sind ebenfalls historische Werke.[1]Mari Hakikat, seine 1866 verfasste und 1933 posthum ver\u00f6ffentlichte Autobiografie, ist die erste in Gujarati verfasste Autobiografie.  Seine Notizen und Briefe wurden sp\u00e4ter als . ver\u00f6ffentlicht Uttar Narmad Charitra (1939).[3][1][8]Anpassungen[edit]Narmad: Mari Hakikat oder Narmad:Mein Leben, ein von der Kritik gefeiertes[21]Selbstgespr\u00e4ch basierend auf seinen Schriften und seinem Leben, wurde von Harish Trivedi geschrieben und inszeniert und von Chandrakant Shah aufgef\u00fchrt.  Es wurde 1995 in Dayton, Ohio, USA uraufgef\u00fchrt und tourte sp\u00e4ter durch Indien, Gro\u00dfbritannien und Frankreich.[22][21]Chandravadan Mehta schrieb ein Theaterst\u00fcck, das auf seinem Leben basiert.[23]Ehrungen[edit]Narmad wurde gerufen Arvachino Ma Adya (Fr\u00fcheste unter den Modernen).[24]  Sein Haus, Saraswati Mandir, wurde restauriert und in ein Museum umgewandelt.[25]  Mehrere Orte in Gujarat wurden nach ihm benannt, wie die Zentralbibliothek in Surat.  B\u00fcsten von ihm wurden in Ahmedabad, Vadodara und Surat aufgestellt.  Im Jahr 2004 wurde die South Gujarat University umbenannt Veer Narmad South Gujarat University in seiner Erinnerung.[20]  Auf dem Campus der Universit\u00e4t wird auch ein Nachbau seines Hauses errichtet.[26]  Die literarische Ehre Narmad Suvarna Chandrak wird seit 1940 j\u00e4hrlich von Narmad Sahitya Sabha, Surat, verliehen Indien Post zu seinem 175. Geburtstag im Jahr 2008.[27]Pers\u00f6nliches Leben[edit]Er heiratete Gulab, die Tochter von Surajram Shastri aus Sudder Court, Surat, am 29. April 1844. Sie brachte 1852 ein M\u00e4dchen zur Welt, das 15 Tage sp\u00e4ter starb.  Gulab selbst starb am 5. Oktober 1853 nach einer Totgeburt.  Im Mai 1856 heiratete er Dahigauri, die Tochter von Tripuranand Shastri;  sie trennte sich 1860 von ihm. Er heiratete 1869 Subhadra (sp\u00e4ter Narmadagauri), eine Witwe seiner Kaste, und brach damit das \u00fcbliche Tabu gegen die Wiederverheiratung von Witwen.  Sie brachte 1870 ihren Sohn Jayshankar zur Welt. Er arbeitete als Angestellter f\u00fcr die Gemeinde Bombay, heiratete nie und starb am 31. M\u00e4rz 1910 an der Pest.[8]Wettbewerb mit Dalpatram[edit]Gerade zu der Zeit, als Narmad ber\u00fchmt wurde (1859), besuchte Dalpatram, der bereits seine Lorbeeren gewonnen hatte, Bombay zur Behandlung seiner Augen.  Sie trafen sich als Liebhaber der Gujarati-Poesie, und im Dichterwettbewerb, der stattfand, w\u00e4rmten sie sich nat\u00fcrlich auf und ihr Publikum ergriff Partei, wer der bessere Dichter sei.  Das Ergebnis war eine lebenslange Entfremdung zwischen den beiden.  Der Wettbewerb wurde in den \u00f6ffentlichen Zeitungen und einer humorvollen Zeitung fortgesetzt.  Die Parsi Punsch, eine Wochenzeitung, ver\u00f6ffentlichte einen Cartoon, in dem sie mit dem Haarknoten in den H\u00e4nden gegeneinander k\u00e4mpfend dargestellt wurden.[28]Galerie[edit]Kavi Narmad Zentralbibliothek, SuratStatue von Narmad im Museum in Surat ausgestelltStatue von Narmad im Museum in Surat ausgestelltSiehe auch[edit]^ In den 1840er Jahren hatte Durgaram Mehta sein pers\u00f6nliches Tagebuch geschrieben. Nityanondh aber es war kein Versuch einer Autobiographie wie im westlichen Stil.  Mahipatram Rupram hatte eine Biografie geschrieben, Durgaram Charitra (1879) nach dem Tagebuch.[2]^ Narmad schrieb seine Autobiografie urspr\u00fcnglich im Jahr 1866, hatte jedoch beantragt, dass sie posthum ver\u00f6ffentlicht wird.  Es wurde 1933 zu seinem 100. Geburtstag ver\u00f6ffentlicht.  Zuvor wurden zwei Autobiographien ver\u00f6ffentlicht, Hu Pote (1900) von Narayan Hemchandra und Satyana Prayogo (1925-1929) von Mahatma Gandhi.[3]^ Der Sonntagsr\u00fcckblick wurde nach einiger Zeit auch geschlossen. Dandiyo wurde 1936 von Natwarlal Mulchand Vimawala wiederbelebt. Es wurde sp\u00e4ter umbenannt in Prabhakar im M\u00e4rz 1947.[12]Verweise[edit]^ ein B C D e F g h ich J “\u0aa8\u0ab0\u0acd\u0aae\u0aa6\u0ab6\u0a82\u0a95\u0ab0 \u0aa6\u0ab5\u0ac7 (Narmadashankar Dave)”. Gujarati Sahitya Parishad (in Gujarati).  Abgerufen 25. Oktober 2016.^ Amaresh Datta (1987). Enzyklop\u00e4die der indischen Literatur: A-Devo.  Sahitya-Akademi.  P.  527. ISBN 978-81-260-1803-1.^ ein B C Pandya, Kusum H (31. Dezember 1986).  “Gujarati Atmakatha Tena Swarupagat Prashno. Dissertation. Abteilung von Gujarati, Sardar Patel University”. Universit\u00e4t (in Gujarati): 200\u2013220.  hdl:10603\/98617.^ Bharat Yagnik;  Ashish Vashi (2. 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Dieser Artikel enth\u00e4lt Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/09\/22\/narmad-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Narmad \u2013 Wikipedia"}}]}]