[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/11\/30\/polin-museum-der-geschichte-der-polnischen-juden\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/11\/30\/polin-museum-der-geschichte-der-polnischen-juden\/","headline":"POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden","name":"POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden","description":"Historisches Museum in Warschau POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden (Polieren: Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich) ist ein Museum auf","datePublished":"2021-11-30","dateModified":"2021-11-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9c\/2007_06_26_lech_kaczynski_06.jpg\/170px-2007_06_26_lech_kaczynski_06.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9c\/2007_06_26_lech_kaczynski_06.jpg\/170px-2007_06_26_lech_kaczynski_06.jpg","height":"182","width":"170"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/11\/30\/polin-museum-der-geschichte-der-polnischen-juden\/","wordCount":6239,"articleBody":"Historisches Museum in Warschau  POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden (Polieren: Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich) ist ein Museum auf dem Gel\u00e4nde des ehemaligen Warschauer Ghettos.  Das hebr\u00e4ische Wort Polina im englischen Name des Museums bedeutet entweder “Polen” oder “ruhen Sie hier” und bezieht sich auf eine Legende \u00fcber die Ankunft der ersten Juden in Polen.[1]Der Grundstein des Museums wurde 2007 gelegt und das Museum am 19. April 2013 er\u00f6ffnet.[2][3]  Die Kernausstellung wurde im Oktober 2014 er\u00f6ffnet[4]  und bietet eine Multimedia-Ausstellung \u00fcber die j\u00fcdische Gemeinde, die in Polen tausend Jahre lang bis zum Holocaust im Zweiten Weltkrieg florierte.[5]Das Geb\u00e4ude, ein postmoderner Bau aus Glas, Kupfer und Beton, wurde von den finnischen Architekten Rainer Mahlam\u00e4ki und Ilmari Lahdelma entworfen.[6]  Table of ContentsGeschichteKonstruktionOrganisatorische StrukturKernausstellungGalerienWaldErste Begegnungen (10. Jahrhundert-1507)Paradisus Iudaeorum (1569-1648)Die j\u00fcdische Stadt (1648-1772)Begegnungen mit der Moderne (1772-1914)Auf der J\u00fcdischen Stra\u00dfe (1914-1939)Holocaust (1939-1944)Nachkriegsjahre (1944-heute)Siehe auchAnmerkungenVerweiseExterne LinksGeschichte  Die Idee zur Schaffung eines gro\u00dfen neuen Museums in Warschau, das der Geschichte der polnischen Juden gewidmet ist, wurde 1995 vom Verband des J\u00fcdischen Historischen Instituts Polens ins Leben gerufen.[7]  Im selben Jahr wies der Warschauer Stadtrat das Land f\u00fcr diesen Zweck in Muran\u00f3w, Warschaus j\u00fcdischem Vorkriegsviertel und Standort des ehemaligen Warschauer Ghettos, gegen\u00fcber dem Denkmal f\u00fcr die Helden des Warschauer Ghettos zu.  2005 gr\u00fcndete der Verband des J\u00fcdischen Historischen Instituts Polens eine privat-\u00f6ffentliche Partnerschaft mit dem polnischen Ministerium f\u00fcr Kultur und Nationalerbe und der Stadt Warschau.  Der erste Direktor des Museums war Jerzy Halbersztadt.  Im September 2006 wurde am Standort des Museums ein eigens entworfenes Zelt namens Ohel (das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr Zelt) f\u00fcr Ausstellungen und Veranstaltungen errichtet.[7]2005 wurde ein internationaler Architekturwettbewerb zur Gestaltung des Geb\u00e4udes ausgeschrieben, der durch ein Stipendium des Ministeriums f\u00fcr Kultur und nationales Erbe unterst\u00fctzt wurde.  Am 30. Juni 2005 gab die Jury den Gewinner als Team der beiden finnischen Architekten Rainer Mahlam\u00e4ki und Ilmari Lahdelma bekannt.[8]  Am 30. Juni 2009 wurde der Bau des Geb\u00e4udes offiziell eingeweiht.  Das Projekt wurde in 33 Monaten abgeschlossen und kostete 150 Millionen Zloty, die vom Ministerium und der Stadt bereitgestellt wurden. [a]  mit Gesamtkosten von 320 Millionen Zloty.[10][11]  Es wird aus j\u00e4hrlichen Mitteln des polnischen Kulturministeriums und des Warschauer Stadtrats finanziell unterst\u00fctzt.[12]Das Geb\u00e4ude wurde er\u00f6ffnet und das Museum begann seine Bildungs- und Kulturprogramme am 19. April 2013, dem 70. Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto.  In den folgenden 18 Monaten besichtigten mehr als 180.000 Besucher das Geb\u00e4ude, besuchten die ersten Wechselausstellungen und nahmen an Kultur- und Bildungsprogrammen und -veranstaltungen wie Filmvorf\u00fchrungen, Debatten, Workshops, Performances, Konzerten und Vortr\u00e4gen teil.  Das Grand Opening mit der fertiggestellten Core Exhibition fand am 28. Oktober 2014 statt.[13]  Die Kernausstellung dokumentiert und feiert die tausendj\u00e4hrige Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde in Polen, die durch den Holocaust dezimiert wurde.[4][5]  2016 wurde das Museum vom European Museum Forum mit dem European Museum of the Year Award ausgezeichnet.[14]Konstruktion Das Museum steht gegen\u00fcber dem Denkmal zum Gedenken an den Aufstand im Warschauer Ghetto von 1943. Gewinner des Architekturwettbewerbs war Rainer Mahlam\u00e4ki vom Architekturb\u00fcro \u201eLahdelma & Mahlam\u00e4ki Oy in Helsinki\u201c, dessen Entwurf aus 100 Einreichungen beim internationalen Architekturwettbewerb ausgew\u00e4hlt wurde.  F\u00fcr den Bau zeichnete die polnische Firma Kury\u0142owicz & Associates verantwortlich.  Das minimalistische \u00c4u\u00dfere des Geb\u00e4udes ist mit Glasrippen und Kupfergewebe verkleidet.  Siebdruck auf dem Glas ist das Wort Polina, in lateinischen und hebr\u00e4ischen Buchstaben.  Hebr\u00e4ische und lateinische Buchstaben des Wortes PolinDas zentrale Merkmal des Geb\u00e4udes ist die h\u00f6hlenartige Eingangshalle.  Die Haupthalle bildet eine hohe, wellenf\u00f6rmige Wand.  Der leere Raum ist ein Symbol f\u00fcr Risse in der Geschichte der polnischen Juden.  \u00c4hnlich in der Form einer Schlucht, die auf die vom Exodus bekannte Durchquerung des Roten Meeres hinweisen k\u00f6nnte.  Das Museum verf\u00fcgt \u00fcber knapp 13.000 Quadratmeter Nutzfl\u00e4che.  Auf der untersten Ebene, im Untergeschoss des Geb\u00e4udes, wird die Hauptausstellung zur Geschichte der Juden vom Mittelalter bis in die Neuzeit platziert.  Das Museumsgeb\u00e4ude verf\u00fcgt au\u00dferdem \u00fcber ein Mehrzweckauditorium mit 480 Sitzpl\u00e4tzen, Wechselausstellungsr\u00e4ume, ein Bildungszentrum, ein Informationszentrum, ein Spielzimmer f\u00fcr Kinder, Caf\u00e9, Shop und ein zuk\u00fcnftiges koscheres Restaurant.Da das Museum die gesamte Geschichte der Juden in Polen pr\u00e4sentiert, nicht nur die Zeit der deutschen Besatzung, wollte der Designer \u00c4hnlichkeiten mit bestehenden Holocaust-Museen (wie dem J\u00fcdischen Museum in Berlin und dem Museum in Yad Vashem) mit strengen Betonstrukturen vermeiden .  Die Architekten haben das Museum in den Farben des Sandes gehalten, um ihm ein zug\u00e4nglicheres Gef\u00fchl zu geben.[15]      Rekonstruiertes Gew\u00f6lbe und Bima im Museum der Geschichte der polnischen Juden  Galerie “Auf der Judenstra\u00dfe” mit Zug\u00e4ngen zu den Ausstellungshallen  Traditionelle Mesusa am Eingang  Das Innendesign wurde von der Londoner Museumsdesign-Beratung Event Communications zusammen mit lokalen Firmen konzipiert und mastergeplant.[16]2008 wurde der Entwurf des Museums mit dem Chicago Athenaeum International Architecture Award ausgezeichnet.[17]  2014 wurde der Designer Rainer Mahlam\u00e4ki f\u00fcr seinen Entwurf des Museums mit dem Finlandia-Preis f\u00fcr Architektur ausgezeichnet.[18]Organisatorische StrukturDas akademische Team der Core Exhibition besteht aus Barbara Kirshenblatt-Gimblett (Programmdirektorin) von der New York University, Hanna Zaremska vom Institut f\u00fcr Geschichte der Polnischen Akademie der Wissenschaften, Adam Teller von der Brown University, Igor K\u0105kolewski von der Universit\u00e4t Ermland und Masuren, Marcin Wodzi\u0144ski von der Universit\u00e4t Breslau, Samuel Kassow vom Trinity College, Barbara Engelking und Jacek Leociak vom Polnischen Zentrum f\u00fcr Holocaustforschung der Polnischen Akademie der Wissenschaften, Helena Datner vom J\u00fcdischen Historischen Institut und Stanis\u0142aw Krajewski von der Universit\u00e4t Warschau.  Antony Polonsky von der Brandeis University ist der Chefhistoriker der Core Exhibition.[19]American Friends of POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden ist eine gemeinn\u00fctzige Organisation mit Sitz in den USA, die die Gr\u00fcndung des Museums unterst\u00fctzt.[20]Am 17. Juni 2009 startete das Museum das Virtuelle Schtetl-Portal, das wesentliche Informationen \u00fcber das j\u00fcdische Leben in Polen vor und nach dem Holocaust in Polen sammelt und zug\u00e4nglich macht.  Inzwischen bietet das Portal mehr als 1.240 St\u00e4dte mit Karten, Statistiken und Bildergalerien, die gr\u00f6\u00dftenteils auf Materialien von lokalhistorisch Interessierten und ehemaligen Bewohnern dieser Orte basieren.[21]KernausstellungDie Kernausstellung nimmt mehr als 4.000 Quadratmeter Fl\u00e4che ein.  Es besteht aus acht Galerien, die die tausendj\u00e4hrige Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde in Polen \u2013 einst die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Gemeinde der Welt \u2013 dokumentieren und feiern, die w\u00e4hrend des Holocaust fast vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt wurde.  Die Ausstellung umfasst eine multimediale Erz\u00e4hlung mit interaktiven Installationen, Gem\u00e4lden und m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungen, die unter anderem von mehr als 120 Wissenschaftlern und Kuratoren geschaffen wurden.  Ein Objekt ist eine Nachbildung des Daches und der Decke einer Gwo\u017adziec-Synagoge aus dem 17. Jahrhundert.[5][22]GalerienWaldDiese Galerie erz\u00e4hlt die Geschichte, wie die Juden auf der Flucht vor der Verfolgung in Westeuropa nach Polen kamen.  In den n\u00e4chsten tausend Jahren sollte das Land die gr\u00f6\u00dfte europ\u00e4ische Heimat f\u00fcr die j\u00fcdische Gemeinde werden.Erste Begegnungen (10. Jahrhundert-1507)Diese Galerie ist den ersten j\u00fcdischen Siedlern in Polen gewidmet.  Besucher treffen Ibrahim ibn Jakub, einen j\u00fcdischen Diplomaten aus Cordoba, Autor ber\u00fchmter Notizen von einer Europareise.  Eines der interessantesten in der Galerie pr\u00e4sentierten Objekte ist der erste auf Jiddisch geschriebene Satz im Gebetbuch von 1272.Paradisus Iudaeorum (1569-1648)Diese Galerie zeigt, wie die j\u00fcdische Gemeinde organisiert war und welche Rolle Juden in der Wirtschaft des Landes spielten.  Eines der wichtigsten Elemente dieser Galerie ist ein interaktives Modell von Krakau und dem j\u00fcdischen Kazimierz, das die reiche Kultur der \u00f6rtlichen j\u00fcdischen Gemeinde zeigt.  Besucher erfahren, dass religi\u00f6se Toleranz in Polen es zu einem “Paradisus Iudaeorum” (j\u00fcdisches Paradies) gemacht hat.  Dieses goldene Zeitalter der j\u00fcdischen Gemeinde in Polen endete mit Pogromen w\u00e4hrend des Chmelnizki-Aufstands.  An dieses Ereignis erinnert eine symbolische Feuergalle, die zur n\u00e4chsten Galerie f\u00fchrt.Der Titel der Galerie wurde aufgrund der antisemitischen Wurzeln des Sprichworts, dem sie entnommen wurde, einer Verurteilung der “wuchernden Pr\u00e4valenz der Ungl\u00e4ubigen” aus dem 17.[23][24][25]Die j\u00fcdische Stadt (1648-1772)Diese Galerie pr\u00e4sentiert die Geschichte der polnischen Juden bis zur Zeit der Teilungen.  Dies wird am Beispiel einer typischen Grenzstadt gezeigt, in der Juden einen bedeutenden Teil der Bev\u00f6lkerung ausmachten.  Der wichtigste Teil dieser Galerie ist eine einzigartige Rekonstruktion des Daches und der Decke von Gwo\u017adziec, einer h\u00f6lzernen Synagoge, die sich im Vorkriegspolen befand.Begegnungen mit der Moderne (1772-1914)Diese Galerie zeigt die Zeit der Teilungen, als Juden das Schicksal der polnischen Gesellschaft teilten zwischen \u00d6sterreich, Preu\u00dfen und Russland.  Die Ausstellung umfasst die Rolle j\u00fcdischer Unternehmer wie Izrael Kalmanowicz Pozna\u0144ski bei der industriellen Revolution in Polen.  Besucher erfahren auch \u00fcber Ver\u00e4nderungen traditioneller j\u00fcdischer Rituale und anderer Lebensbereiche sowie \u00fcber das Aufkommen neuer sozialer Bewegungen, religi\u00f6ser und politischer Art.Auf der J\u00fcdischen Stra\u00dfe (1914-1939)Diese Galerie widmet sich der Zeit der Zweiten Polnischen Republik, die \u2013 trotz der Herausforderungen, denen sich das junge Land stellen musste \u2013 als zweites goldenes Zeitalter in der Geschichte der polnischen Juden gilt.  Es wird eine grafische Zeitleiste pr\u00e4sentiert, die viele der wichtigsten politischen Ereignisse der Zwischenkriegszeit anzeigt.  Die Ausstellung beleuchtet auch den j\u00fcdischen Film, das Theater und die Literatur.Holocaust (1939-1944)Diese Galerie zeigt die Trag\u00f6die des Holocaust w\u00e4hrend der deutschen Besetzung Polens, bei der etwa 90 Prozent der 3,3 Millionen polnischen Juden ums Leben kamen.  Den Besuchern wird die Geschichte des Warschauer Ghettos gezeigt und Emanuel Ringelblum und die geheime Gruppe von Freiwilligen mit dem Decknamen Oyneg Shabbos vorgestellt, die Dokumente sammelten und Zeugenaussagen und Berichte \u00fcber das Leben im Ghetto w\u00e4hrend der Nazi-Besatzung erbeten.  Die Galerie portr\u00e4tiert auch die Schrecken, die die Polen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs erlebten, sowie ihre Reaktionen und Reaktionen auf die Vernichtung der Juden.Nachkriegsjahre (1944-heute)Die letzte Galerie zeigt die Zeit nach 1945, in der die meisten \u00dcberlebenden des Holocaust aus verschiedenen Gr\u00fcnden emigrierten, darunter die \u00dcbernahme Polens durch die Sowjets nach dem Krieg, die Feindseligkeit eines Teils der polnischen Bev\u00f6lkerung und die staatlich gef\u00f6rderte Anti -Semitische Kampagne der kommunistischen Beh\u00f6rden im Jahr 1968. Ein wichtiges Datum ist das Jahr 1989, das das Ende der sowjetischen Herrschaft markiert, gefolgt von der Wiederbelebung einer kleinen, aber dynamischen j\u00fcdischen Gemeinde in Polen.Die Ausstellung wurde von einem internationalen Team von Wissenschaftlern und Museumsfachleuten aus Polen, den USA und Israel in Zusammenarbeit mit dem Kuratorenteam des Museums unter der Leitung von Prof. Barbara Kirshenblatt-Gimblett entwickelt.[22]Siehe auchAnmerkungen^ Der Verein f\u00fcr das J\u00fcdische Historische Institut Polens \u00fcbernahm die Verantwortung f\u00fcr die Erstellung der Kernausstellung und die Beschaffung der Mittel daf\u00fcr in H\u00f6he von etwa 120 Millionen Zloty[9]Verweise^ \u201eEine 1000-j\u00e4hrige Geschichte der polnischen Juden\u201c (PDF).  POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden.  Abgerufen 2013-07-20.^ “Kolejna budowa sp\u00f3\u017aniona. Czy jaka\u015b powstanie na czas?”.  Gazeta Wyborcza.  April 2012.^ “Der kleine Rest des Warschauer Ghettos 70 Jahre nach dem Aufstand”.  Yahoo!7.  17. April 2013. Archiviert von das Original am 20.04.2013.^ ein B “\u00dcber das Museum”, POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden, abgerufen am 18. Dezember 2014^ ein B C The Associated Press (24. Juni 2007), Polens neues j\u00fcdisches Museum zur Erinnerung an die tausendj\u00e4hrige Geschichte der Gemeinde.^ Polnische, j\u00fcdische F\u00fchrer brechen mit einem wegweisenden j\u00fcdischen Museum auf  The Associated Press, 26. Juni 2007^ ein B AJ Goldmann, “Polnisches Museum \u00f6ffnet spektakul\u00e4res Fenster zur j\u00fcdischen Vergangenheit” The Jewish Daily Forward, 01.04.2013.^ “Konkurs na projekt” [Contest for the design of the Museum].  Sto\u0142eczny Zarz\u0105d Rozbudowy Miasta.  Archiviert von das Original am 16.10.2013.^ Rozpocz\u0119to budow\u0119 Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich. Mkidn.gov.pl.^ “Zapis przebiegu posiedzenia komisji”.  Sejm.gov.pl.  2013-09-25.  Abgerufen 2015-10-15.^ http:\/\/www.mkidn.gov.pl\/media\/docs\/2013\/20130416_mzhp.pdf^ “Wiadomo\u015bci”.  Archiviert von das Original am 30. Mai 2019.  Abgerufen 11. Januar 2018.^ Znamy dat\u0119 otwarcia wystawy Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich  22. Januar 2014^ “Polnisches Judenmuseum gewinnt European Museum of the Year Award”.  J\u00fcdische Telegrafieagentur.  10. April 2016.  Abgerufen 11. April 2016.^ Museum der Geschichte der polnischen Juden von Lahdelma & Mahlam\u00e4ki Dezeen-Magazin, 3. Oktober 2013.^ “POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden”. POLIN.  Abgerufen 4. Oktober 2019. Event Communications konzipierte den Ausstellungsmasterplan in den Jahren 2000-2003.  Dann arbeitete Event in den Jahren 2006-2011 an der detaillierten Gestaltung der Ausstellung^ Internationale Architekturpreise: Gewinner 2008 Das Chicagoer Athen\u00e4um.^ “Arkkitehtuurin ensimm\u00e4inen Finlandia-palkinto: Rainer Mahlam\u00e4en puolanjuutalaisen Historiker museo Varsovassa”.  Helsingin Sanomat.  4. November 2014.  Abgerufen 5. November 2014.^ Museum der Geschichte der polnischen Juden: \u00dcber das Museum auf JewishMuseum.org.^ “Heim”.  Archiviert von das Original am 25. Oktober 2018.  Abgerufen 11. Januar 2018.^ “Wirtualny Sztetl – Muzeum Historii \u017byd\u00f3w Polskich POLIN”. www.sztetl.org.pl.  Abgerufen 11. Januar 2018.^ ein B “Kernausstellung” Archiviert 10.12.2014 in der Wayback Machine, POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden, abgerufen am 18. Dezember 2014^ Tokarska-Bakir, Joanna (2016).  “POLIN: ‘Ultimatives verlorenes Objekt‘“. In Grudzi\u0144ska-Gross, Irena; Nawrocki, Iwa (Hrsg.). Polen und POLIN.  Frankfurt: Peter Lang.  S. 49\u201358.  Auch online erh\u00e4ltlich \u00fcber Studia Litteraria Historica, sowohl auf Polnisch als auch auf Englisch, doi:10.11649\/slh.2016.002.^ “Ein virtueller Besuch im Museum der Geschichte der polnischen Juden”. Kultur.pl.  Abgerufen 2018-11-12.^ Kijek, Kamil (2017). \u201eF\u00fcr wen und wof\u00fcr? Das Polin-Museum, j\u00fcdische Geschichtsschreibung und Juden als \u201epolnische Sache\u201c““. Studia Litteraria et Historica (6): 1\u201321.  ISSN 2299-7571.Externe Links"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/11\/30\/polin-museum-der-geschichte-der-polnischen-juden\/#breadcrumbitem","name":"POLIN Museum der Geschichte der polnischen Juden"}}]}]