[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/06\/30\/jupiter-dolichenus-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/06\/30\/jupiter-dolichenus-wikipedia\/","headline":"Jupiter Dolichenus \u2013 Wikipedia","name":"Jupiter Dolichenus \u2013 Wikipedia","description":"Jupiter Dolichenus Bronzetafel aus K\u00f6ml\u00f6d, Ungarn. Ungarisches Nationalmuseum, Budapest. Skulptur des Gottes Jupiter Dolichenus, Arch\u00e4ologisches Museum in Kladovo Jupiter Dolichenus","datePublished":"2021-06-30","dateModified":"2021-06-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b4\/Dolichenusvotive.jpg\/300px-Dolichenusvotive.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b4\/Dolichenusvotive.jpg\/300px-Dolichenusvotive.jpg","height":"400","width":"300"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/06\/30\/jupiter-dolichenus-wikipedia\/","wordCount":5771,"articleBody":"  Jupiter Dolichenus Bronzetafel aus K\u00f6ml\u00f6d, Ungarn.  Ungarisches Nationalmuseum, Budapest.  Skulptur des Gottes Jupiter Dolichenus, Arch\u00e4ologisches Museum in KladovoJupiter Dolichenus war ein r\u00f6mischer Gott, dessen Mysterienkult im R\u00f6mischen Reich vom fr\u00fchen 2. bis Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. weit verbreitet war.  Wie mehrere andere Figuren der Mysterienkulte war Jupiter Dolichenus einer der sogenannten \u201eorientalischen\u201c G\u00f6tter;  das sind r\u00f6mische Neuerfindungen vermeintlich fremder Gestalten, um ihren Kulten Legitimit\u00e4t zu verleihen und sie von den Kulten der traditionellen r\u00f6mischen G\u00f6tter zu unterscheiden.  Wie die anderen Mysterienkulte (einschlie\u00dflich der anderen pseudo-orientalischen) gewann der Kult des Jupiter Dolichenus im R\u00f6mischen Reich als Erg\u00e4nzung der offenen “\u00f6ffentlichen” Religion der r\u00f6mischen Mainstream-Gesellschaft an Popularit\u00e4t.  Im Gegensatz zu den r\u00f6mischen \u00f6ffentlichen Kulten, aber wie bei den anderen Mysterien, waren die Tempel des Jupiter Dolichenus-Kults nominell f\u00fcr Au\u00dfenstehende geschlossen und Anh\u00e4nger mussten sich Initiationsriten unterziehen, bevor sie als Anh\u00e4nger akzeptiert werden konnten.  Infolgedessen ist aufgrund der wenigen Hinweise, die aus den sp\u00e4rlichen ikonographischen, arch\u00e4ologischen oder epigraphischen Zeugnissen gewonnen werden k\u00f6nnen, sehr wenig \u00fcber den Glauben und die Praktiken des Kults bekannt.  Der Kult gewann im 2. Jahrhundert n. Chr. an Popularit\u00e4t, erreichte im fr\u00fchen 3. Jahrhundert n. Chr. einen H\u00f6hepunkt unter der Severer-Dynastie und starb kurz darauf aus.  Mindestens neunzehn Tempel (davon zwei im Jahr 2000 entdeckt) sind in Rom und den Provinzen bekannt, die zwar betr\u00e4chtlich sind, aber weit unter der Popularit\u00e4t der vergleichbaren pseudo-orientalischen Kulte von Mithras, Isis oder Kybele liegen.Table of ContentsGeschichte[edit]Anbetung[edit]Kunst und Ikonographie[edit]Tempel[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Museumssammlungen[edit]Geschichte[edit]Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde die r\u00f6mische Exotik meist f\u00fcr bare M\u00fcnze genommen, und Jupiter Dolichenus wurde daher \u2013 wie auch die anderen pseudoorientalischen Figuren \u2013 als wirklich r\u00f6mische Fortsetzung einer orientalischen Figur angenommen.  Im Fall von Jupiter Dolichenus wurde die Exotik einem interpretatio romana Ableitung von einem semitischen Hadad-Baal-Teshub-Kult, der sein Kultzentrum auf einem H\u00fcgel hatte (37\u00b007\u203240\u2033N 37\u00b020\u203243\u2033E\/ \ufeff37,12778 \u00b0 N 37,34528\u00b0 E\/ 37,12778;  37.34528(Ausgrabungsst\u00e4tte des Tempels von Hadad-Baal-Teshub, Baba Tepesi, T\u00fcrkei)) bei Doliche, 30 r\u00f6mische Meilen westlich von Samosata am Euphrat, im Kommagene in Ostkleinasien (Der heutige Name des H\u00fcgels ist Baba Tepesi, “Vater Teshub”. Das historische Doliche liegt auf einer H\u00f6he, die heute als Keber Tepe . bekannt ist , westlich von D\u00fcl\u00fck, Provinz Gaziantep, T\u00fcrkei).  Von der Stadt Doliche wurde der Beiname “Dolichenus” “von Doliche” \u00fcbernommen.  Seit den 1980er Jahren wird jedoch immer deutlicher, dass der exotische Glanz, den die R\u00f6mer ihren sogenannten \u201eorientalischen\u201c G\u00f6ttern gaben, meist oberfl\u00e4chlich war und in erster Linie auf r\u00f6mischen Vorstellungen (H\u00f6rensagen und eigener Vorstellung) der fremden G\u00f6tter beruhte .  Dementsprechend hat der Begriff \u201eorientalisch\u201c im Kontext der r\u00f6mischen Religion nicht mehr viel Gewicht und wird heute meist nur noch als arch\u00e4ologisches Kennzeichen verwendet.  (Diese Entwicklung gilt f\u00fcr alle r\u00f6mischen \u201eorientalischen\u201c G\u00f6tter gleicherma\u00dfen; zur Diskussion des Themas in Bezug auf Jupiter Dolichenus siehe insbesondere Bunnens 2004).  Der Kult des Jupiter Dolichenus ist in dieser Hinsicht besonders schwer einzusch\u00e4tzen, da die arch\u00e4ologischen Funde von D\u00fcl\u00fck darauf hindeuten, dass r\u00f6misches Material irgendwann exportiert nach Doliche und verwischt damit die Unterscheidung zwischen r\u00f6mischem und einheimischem Kult.  Ungeachtet dieser schulischen Probleme nahmen die R\u00f6mer Jupiter Dolichenus als \u201eSyrien\u201c wahr, und diese Wahrnehmung, nicht die Realit\u00e4t, beeinflusste die r\u00f6mische Welt.  Neu erfunden oder nicht, der r\u00f6mische Kult scheint von Baals Rollen als Nationalgott und als \u201eK\u00f6nigsgott\u201c (dh als der rangh\u00f6chste seines Pantheons) beeinflusst worden zu sein, wobei beide Aspekte auch Merkmale des r\u00f6mischen Jupiter sind.  Wie viel Lehre (wenn \u00fcberhaupt) die R\u00f6mer \u00fcbernommen haben, bleibt unbekannt.    CIL XIII, 8201: Inschrift des Provinzgouverneurs Lucius Lunceius Martinus (legatus Augustorum pro praetore provinciae Germaniae inferioris) zur Erinnerung an die Restaurierung eines dem Jupiter Dolichenus geweihten Tempels.  Die Widmung dient auch dem Wohl der Familie des Kaisers M(arcus) Aurelius (Severus) Antoninus, dh Caracalla.  Aus Colonia Claudia Ara Agrippinensium, datiert um 211\/212.Die fr\u00fchesten Spuren des Kultes des Jupiter Dolichenus erscheinen im fr\u00fchen 2. Jahrhundert, vielleicht als Nebenprodukt des Kontakts zwischen r\u00f6mischen und kommagenischen Truppen w\u00e4hrend der alliierten r\u00f6misch-kommagenischen Feldz\u00fcge gegen das K\u00f6nigreich Pontus im Jahr 64 v ein Produkt stark ausgeschm\u00fcckter (oder sogar frei erfundener) Reiseberichte oder Kolportage die in hellenistischer und fr\u00fchr\u00f6mischer Zeit um den Mittelmeerrand zirkulierte.  Der fr\u00fcheste datierbare Beweis f\u00fcr den r\u00f6mischen Kult ist eine Inschrift (CIL VIII, 2680) aus Lambaesis in Numidien (im heutigen Algerien), wo der Kommandant der r\u00f6mischen Truppen und de facto Statthalter 125 n. Chr. einen Altar einweihte.  Der Kult wird als n\u00e4chstes in Rom w\u00e4hrend der Regierungszeit von Marcus Aurelius (r. 161\u2013180), als auf dem Caelian-H\u00fcgel ein Tempel f\u00fcr Jupiter Dolichenus errichtet wurde.  Nicht viel sp\u00e4ter ist der Kult in Deutschland bezeugt, wo ein Hauptmann der Legio VIII Augusta 191 in Obernburg in Germania Superior einen Altar weihte (CIL XIII, 6646).  Eine gro\u00dfe Zahl von Widmungen erfolgt dann unter Septimius Severus (r. 193-211) und Caracalla (r. 198\u2013217), die den H\u00f6hepunkt des Kultes darstellt.  Eine einst gehaltene Vorstellung, dass der Kult des Jupiter Dolichenus kaiserliche Unterst\u00fctzung insbesondere von den Severer-Dynastien (die syrisch-afrikanischer Abstammung waren) erhielt, wird nicht mehr verfolgt.  Eine andere \u00e4ltere Vorstellung, dass Jupiter Dolichenus die Schutzgottheit der Armee war, ist ebenfalls \u00fcberholt.Im Gegensatz zu den anderen pseudo-orientalischen Mysterienkulten war die Verehrung des Jupiter Dolichenus sehr auf seine ‘doliche’\/’syrische’ Exotik und Identit\u00e4t fixiert, was zum Untergang des Kultes beitrug.  Durch eine Identifizierung mit der syrischen Dynastie (die als “syrisch” wahrgenommen wurde, da Caracalla halb Syrer war und einen Gro\u00dfteil seiner Herrschaft in den \u00f6stlichen Provinzen verbrachte) wurde der Kult nach der Ermordung von Alexander Severus im Jahr 235 m\u00f6glicherweise ein Ziel im eine \u201eillyrische Reaktion\u201c gegen die gefallene \u201esyrische\u201c Dynastie und ihre Anh\u00e4nger.  Die arch\u00e4ologischen Aufzeichnungen zeigen die gewaltsame Zerst\u00f6rung aller bekannten Dolichenus-Tempel in den Provinzen an Rhein und Donau w\u00e4hrend der Herrschaft von Maximinus Thrax (r. 235\u2013238).  Es ist bekannt, dass der thrakische Kaiser seine Kassen aus Heiligt\u00fcmern gef\u00fcllt hat, und der Kult des Jupiter Dolichenus war ein leichtes Ziel, da er nicht sehr verbreitet war.  Die Zerst\u00f6rung der Heiligt\u00fcmer in den Rhein-Donau-Provinzen war jedoch weder dort noch anderswo das Ende des Kultes, und mehrere Denkm\u00e4ler stammen aus den n\u00e4chsten zwei Jahrzehnten.  253 oder 256 jedoch nahm der sassanidische Kaiser Shapur I. Doliche gefangen und entlie\u00df ihn.  Es scheint, dass mit dem Verlust des angeblichen Hauptheiligtums des Dolichenus der Gott in Bezug auf seine wahrgenommene Macht dauerhaft diskreditiert wurde und die Beweise f\u00fcr den Kult danach aufh\u00f6rten.  Der Kult hatte sich so fest an die Heiligkeit Doliche und an die orientalische Natur des Gottes gebunden, dass er nie die Universalit\u00e4t erreicht hatte, die er brauchte, um den Verlust zu \u00fcberstehen.  Das letzte bekannte Dolichenus-Denkmal stammt aus dem Esquilin-H\u00fcgel-Tempel und stammt aus der Regierungszeit von Gallienus (r. 253\u2013268).  Mehrere Denkm\u00e4ler wurden fr\u00fcher f\u00fcr sp\u00e4ter gehalten, aber diese Sch\u00e4tzungen sind heute \u00fcberholt.Anbetung[edit]  Jupiter Dolichenus als r\u00f6mischer Kommandant, aber mit den Standardwaffen des Gottes: eine Doppelaxt in seiner rechten Hand und einen Blitz in seiner linken.  Aus Carnuntum, fr\u00fches 3. Jahrhundert.  Die Inschrift (CIL III, 11134) lautet:I(ovi) O(ptimo) M(aximo) \/ Dolicheno \/ pro sal(ute) Imp(eratoris) \/ Caes(aris) M(arci) Aur(eli) Commo(di) \/ Aug(usti) C(aius) Spurius \/ Silvanus |(centurio) leg(ionis) XG(eminae) \/ et Val(eria) Digna \/ v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito) “An Jupiter Optimus Maximus Dolichenus, zum Wohl des Kaisers Caesar M. Aurelius Commodus Augustus, C. Spurius Silvanus – ein Zenturio der” legio X Zwillinge\u2013 und Valeria Digna hat ihr Gel\u00fcbde frei und verdient erf\u00fcllt\u201c.Jupiter Dolichenus wurde immer vollst\u00e4ndig als Jupiter Optimus Maximus Dolichenus bezeichnet, im lateinischen epigraphischen Dativ abgek\u00fcrzt ‘IOM Dolicheno’ oder ‘Iovi Optimo Maximo Dolicheno’ vollst\u00e4ndig.  “Optimus Maximus”, was “Bester und Gr\u00f6\u00dfter” bedeutet, war der Beiname von Jupiter, mit dem Jupiter Dolichenus gleichgesetzt wurde und f\u00fcr den der Begriff des Respekts beibehalten wurde.  Die Annahme von Jupiters Optimus Maximus Epithet identifizierte die beiden gemeinsam, kann aber auch als Versuch angesehen werden, Gl\u00e4ubige f\u00fcr ihren eigenen Kult zu gewinnen.  Jupiter Dolichenus erhielt jedoch auch einige markante Anredeformen.  Eine Inschrift aus einem Tempel auf dem Aventin in Rom zum Beispiel spricht Jupiter Dolichenus als \u201eewigen Bewahrer\u201c an (AE 1940, 75), w\u00e4hrend ein anderer den Gott als “Jupiter Optimus Maximus Dolichenus Eternal, Bewahrer des Firmaments, herausragende G\u00f6ttlichkeit, unbesiegbarer Versorger” anerkennt (CIL VI, 406).Der Kult des Jupiter Dolichenus war eine Mysterienreligion, deren Br\u00e4uche und Rituale auf Eingeweihte beschr\u00e4nkt waren.  \u00dcber den Kult ist sehr wenig bekannt, da er nicht lange genug dauerte, um in der polemischen christlichen Literatur aufzutauchen, die so viele n\u00fctzliche Hinweise auf andere Mysterienkulte wie den des Mithras lieferte.  Das arch\u00e4ologische und epigraphische Material ist sehr sp\u00e4rlich.  Ein Hinweis auf a sacerdotus  (Priester) in CIL VI, 31187\/CIL VI, 31188 zeigt, dass es eine interne Struktur gab, die jedoch keine gro\u00dfe Komplexit\u00e4t zu haben schien.  In einem Tempel des Jupiter Optimus Maximus in Porolissum wird eine Reihe von Priestern erw\u00e4hnt (Sacerdotes Dei Iovi): Marcus Aurelius Vitalus, ein Duumvir;  Antonius Mavius, ein Dekurion;  Acius Flavus;  Caius Marcius Vegesius;  und ein Attonaris Bassus.  Eine Inschrift (AE 1940, 75) aus dem Aventinischen Tempel (siehe unten) gibt eine Liste der Mitglieder einer Gemeinschaft.  Die Gruppe besteht aus 32 Namen, von denen 7 als a . identifiziert werden Patronus  (Patron).  Der Text der Inschrift bezieht sich auf Patroni  und Kandidat  (Kandidaten), daher kann es sein, dass die anderen Namen M\u00e4nner waren, die den Status von held innehatten Kandidat.  Ob die M\u00e4nner Kandidaten f\u00fcr die Initiation oder Kandidaten f\u00fcr einen h\u00f6heren Rang waren, ist unklar.  Die G\u00f6nner haben vielleicht neue Kandidaten gesponsert, um der Gemeinschaft beizutreten, aber der Text der Inschriften bezieht sich auf beide als fratri  (Br\u00fcder), was darauf hindeutet, dass die Kandidaten alle bereits Eingeweihte sind.  Ein Priester widmet die Inschrift und bezeichnet sich selbst als \u201eVater der Kandidaten\u201c.  In einer anderen Inschrift (CIL VI, 406) werden die Rollen des \u201eRecorders\u201c, \u201eF\u00fchrer dieses Ortes\u201c und \u201eSammeltr\u00e4ger des Gottes\u201c identifiziert.  Die Mitglieder der Gemeinschaft werden durch den Satz \u201eJupiter Optimus Maximus Dolichenus w\u00e4hlte das Folgende ausgew\u00e4hlt, um ihm zu dienen\u201c eingef\u00fchrt.Von den 260 Gl\u00e4ubigen, die in Votivinschriften genannt werden, sind 97 f\u00fcr Soldaten bestimmt, und es scheint daher, dass der Kult eine besondere Anziehungskraft auf Angeh\u00f6rige des Milit\u00e4rs hatte.  Im CIL XIV, 110 aus Ostia Antica, einer Inschrift aus der Zeit um 186 n. Chr., wird eine ganze Marineeinheit \u2013 eine Flottenabteilung bei Misenum \u2013 als Weihegeber genannt.  Mehrere Votivtafeln enthalten Darstellungen von Milit\u00e4rstandards und Kriegstroph\u00e4en.  Widmungen an Jupiter Dolichenus durch die Kommandeure der Provinzarmeen weisen darauf hin, dass der Kult in hochrangigen Armeekreisen ein gewisses Ma\u00df an Unterst\u00fctzung fand.  Auch die Inschrift CIL XIII, 8201 legt nahe, dass der Kult wichtige G\u00f6nner anziehen k\u00f6nnte.  Die Inschrift des Provinzgouverneurs Lucius Lucceius Martinus (legatus Augustorum pro praetore provinciae Germaniae inferioris) erinnert an die Restaurierung eines dem Jupiter Dolichenus geweihten Tempels im Jahr 211\/212.  Es ist jedoch nicht klar, inwieweit ein solcher W\u00fcrdentr\u00e4ger in den Kult verwickelt war oder ob der Gouverneur \u00fcberhaupt ein Eingeweihter war.  Die Widmung k\u00f6nnte lediglich die Erf\u00fcllung politischer Pflichten darstellen.  Die Inschrift weist jedoch auf ein Ma\u00df der Unterst\u00fctzung einflussreicher Personen hin.Jupiter Dolichenus wird h\u00e4ufig in Begleitung von Jupiters Gemahlin Juno dargestellt.  Im Kult des Jupiter Dolichenus nimmt Juno den Namen Juno Dolichena an.  In der Ikonographie erscheint sie immer rechts von ihrem Partner.  Der Kult des Jupiter Dolichenus brachte auch Apollo und Diana hervor, die auf Votivtafeln oft als B\u00fcstenpaar nebeneinander erscheinen.  Der Grund f\u00fcr diese Platzierung ist unbekannt.  Ebenso wichtig scheinen Sol, der Sonnengott, und Luna, die Mondg\u00f6ttin, gewesen zu sein.  Diese beiden liefern ein klares kosmisches Element.  Anstatt verschiedene Mitglieder des Pantheons zu sein, kann es sein, dass Apollo und Sol die gleiche Funktion wie Sonneng\u00f6tter haben, ebenso wie Diana und Luna mit dem Mond.  Auch Castor und Pollux treten h\u00e4ufig auf und ihre Rolle ist weniger klar.  H\u00f6chstwahrscheinlich werden sie als S\u00f6hne des Jupiter angesehen.  Auch Isis und Serapis treten mit einiger H\u00e4ufigkeit auf, vielleicht als \u201eG\u00e4ste\u201c oder als Anspielung auf das K\u00f6nigspaar Doliche.Kunst und Ikonographie[edit]  Votivrelief an Jupiter Dolichenus (links, mit Doppelaxt und Blitz) und Juno Dolichena (rechts, mit Spiegel und Zepter).  Aus Rom, 3. Jahrhundert.In der Darstellung von Jupiter Dolichenus tauchen au\u00dfer dem Blitz, einem Bart und manchmal dem Adler nur wenige der charakteristischen Attribute des Jupiter auf.  Im \u00dcbrigen ist der Gott eine Neusch\u00f6pfung, die “orientalisches” mit hellenistischen Konventionen vermischt.  Der Gott erscheint immer milit\u00e4risch gekleidet, bewaffnet und mit einem K\u00fcrass.  Dies bedeutet nicht unbedingt, dass sein Kult besonders militaristisch war;  vielmehr bedeuten die Attribute Macht und K\u00f6nigtum.  Insbesondere der K\u00fcrass ist eine hellenistische k\u00fcnstlerische Konvention, um das G\u00f6ttliche darzustellen.  Die Waffe, die der Gott tr\u00e4gt, ist normalerweise eine Doppelaxt (a labris), eine Waffe, die oft mit den K\u00f6nigen von Thrakien und Kleinasien in Verbindung gebracht wird und keine gew\u00f6hnliche Soldatenwaffe.  Nach r\u00f6mischer Konvention wird auch Jupiter Dolichenus mit phrygischer M\u00fctze und Hose dargestellt, wodurch der Gott als “orientalisch” dargestellt wird.Die Besonderheit der Darstellungen des Jupiter Dolichenus besteht darin, dass er fast immer auf dem R\u00fccken eines Stiers stehend dargestellt wird.  Es wurde viel dar\u00fcber spekuliert, dass Jupiter Dolichenus immer auf dem R\u00fccken des Tieres stehend dargestellt wird.  Es muss eine Bedeutung f\u00fcr den Kultmythos gehabt haben (der Mythos eines Mysterienkults ist der Geheimnis), die an Devotees weitergegeben worden w\u00e4re, aber was dieser Mythos gewesen sein k\u00f6nnte, ist unbekannt.  Der Bulle hatte eine lange Verbindung mit Konzepten von St\u00e4rke, M\u00e4nnlichkeit und Fruchtbarkeit und wurde im hellenistischen Kleinasien mit Nike\/Victoria identifiziert.  Auch in der Ausstattung der Kulttempel tauchen h\u00e4ufig Bullen auf.  Beim Tempel des Jupiter Dolichenus auf dem Zugmantel, einem r\u00f6mischen Kohortenposten am Oberlimes Germanicus in der N\u00e4he des heutigen Taunussteins, wurde der Altartisch von Beinen getragen, die in Form zweier Stiere geschnitzt waren.  Im Gegensatz dazu reitet Juno Dolichena auf einem Hirsch, einem Tier mit entsprechend k\u00f6niglichen Assoziationen.  In Croy Hill scheint sie auf einer Kuh gestanden zu haben, die mit Mutterschaft in Verbindung gebracht wird.[20][21]Ein Altar aus Obernburg (CIL XIII, 6646), jetzt im Stiftsmuseum Aschaffenburg) bezieht sich vielleicht auf den Kultmythos.  Auf der linken Seite sind ein Blitz, ein Baum und ein Schild (Scutum).  Der Blitz ist ein Standardattribut von Jupiter;  der Baum und der Schild sind es jedoch nicht.Tempel[edit]  Der Tempel des Jupiter Optimus Maximus Dolichenus in Porolissum, Dacia.  Ein Tempel des Jupiter Dolichenus ist als a . bekannt dolichenum, ein moderner Begriff, der von Arch\u00e4ologen erfunden wurde.  Es scheint keinen spezifischen Begriff gegeben zu haben, da die Devotees nur das Wort verwenden templum wenn sie sich auf ihre Schreine beziehen (zB CIL VIII 2680 = 18221).  Die Funktion der Tempel ist alles andere als klar und obwohl 19 (davon zwei seit 2000) identifiziert oder ausgegraben wurden (siehe unten), k\u00f6nnen nur wenige Details sicher vereinbart werden.  Die Tempel sind nicht im klassischen Stil eines rechteckigen Kolonnadenschreins, der auf einem erh\u00f6hten Podium mit einem Altar davor steht.  Wie die meisten r\u00f6mischen Tempel haben sie jedoch einen Narthex sowie eine Cella mit einem Mittelschiff, das an einem Hochaltar endet.  Es gibt auch einige \u00c4hnlichkeiten mit den sogenannten Mithraea, den Tempeln des Mithras-Kultes, da sie fensterlos und im Grundri\u00df rechteckig sind.  Die f\u00fcr a . typischen Podestb\u00e4nke Mithraum, auf die sich Eingeweihte bei ihren rituellen Mahlzeiten zur\u00fccklehnen konnten, scheint es in . nicht gegeben zu haben dolichenae.  Steinby interpretiert das Podium des Aventinstempels als “lange Plattform, wahrscheinlich f\u00fcr Weihungen”.Arch\u00e4ologische \u00dcberreste von Tempeln oder Schreinen des Jupiter Dolichenus wurden gefunden bei:Aventin, Roma (unter der heutigen Via di S. Domenico).Esquilin-H\u00fcgel, Roma (nur aus Inschriften bekannt, die in der N\u00e4he der Piazza Vittorio Emanuele II gefunden wurden).Lambaesis, Numidia (in der N\u00e4he des heutigen Batna, Algerien).Dura Europus, Syrien (in der N\u00e4he des heutigen Salhiy\u00e9, Syrien).Chersonesus, Regnum Bospori (in der N\u00e4he des heutigen Balaklawa\/Sewastopol, Ukraine).Apulum, Dacia (im heutigen Alba-Iulia, Rum\u00e4nien).Porolissum, Dacia (in der N\u00e4he des heutigen Zal\u0103u, Rum\u00e4nien).Vetus Salina, Pannonien (in der N\u00e4he des heutigen Adony, Ungarn).Brigetio, Pannonien (im heutigen Kom\u00e1rom, Ungarn).Gerulata, Pannonien (im heutigen Bratislava-Rusovce, Slowakei).Carnuntum, Noricum (in der N\u00e4he des heutigen Petronell\/Deutsch-Altenburg, \u00d6sterreich).Beliandrum, Noricum (heute Feldkirchen, \u00d6sterreich).Virunum, Noricum (in der N\u00e4he des heutigen Maria Saal, K\u00e4rnten, \u00d6sterreich).Vetoniana, R\u00e4tien (in der N\u00e4he des heutigen Eichst\u00e4tt, Deutschland).Colonia Claudia Ara Agrippinensium, Germania Inferior (im heutigen K\u00f6ln).Nida, Germania Superior (im heutigen Frankfurt-Heddernheim, Deutschland).‘Kastell Stockstadt’, Germania Superior (im heutigen Stockstadt am Main, Deutschland).‘Kastell Zugmantel’, Germania Superior (im heutigen Taunusstein-Orlen, Deutschland).Vindolanda, Britannia (in der N\u00e4he des heutigen Hexham, Northumberland, UK).[25]Atuatuca Tungrorum, Germania Inferior (heute Tongeren, Belgien), eine Inschrift wurde unter der Basilika Unserer Lieben Frau in Tongeren gefunden.[26]Mit Ausnahme des Heiligtums\/der Heiligt\u00fcmer in Rom sind alle St\u00e4tten r\u00f6mische Grenzsiedlungen.Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Bart, Maria;  Norden, John;  Preis, Simon (1998). 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