[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/08\/31\/george-downame-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/08\/31\/george-downame-wikipedia\/","headline":"George Downame \u2013 Wikipedia","name":"George Downame \u2013 Wikipedia","description":"britischer Bischof George Downame (C.1566\u20141634), auch bekannt als George Downham, war ein Autor einflussreicher philosophischer und religi\u00f6ser Werke, der in","datePublished":"2021-08-31","dateModified":"2021-08-31","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/08\/31\/george-downame-wikipedia\/","wordCount":3910,"articleBody":"britischer BischofGeorge Downame (C.1566\u20141634), auch bekannt als George Downham, war ein Autor einflussreicher philosophischer und religi\u00f6ser Werke, der in den fr\u00fchen Jahren der Plantation of Ulster als Bischof von Derry diente.  Er soll sowohl Kaplan von Elizabeth I. als auch James I. gewesen sein.Fr\u00fches Leben und Ausbildung[edit]George Downame war ein Sohn von William Downame, Bischof von Chester, und ein \u00e4lterer Bruder von John Downame.  Er immatrikulierte sich im November 1581 am Christ’s College in Cambridge, graduierte 1584\/5 als BA, erhielt 1595 den weiteren Grad BD und wurde 1601 zum DD ernannt.[1]  In den fr\u00fchen 1580er Jahren war er, obwohl Bischofssohn, kurzzeitig ein “eifriger Verfechter puritanischer Prinzipien” und erst nach “reifem Studium” “umarmte er von Herzen die Episkopie”.[2]Karriere bis 1601[edit]Downame wurde 1587 zum Fellow des Christ’s College in Cambridge gew\u00e4hlt und kurz darauf zum Professor f\u00fcr Logik an der Universit\u00e4t gew\u00e4hlt.  Thomas Fuller hielt “niemand damals und dort f\u00fcr besser begabt mit Aristoteles oder einen gr\u00f6\u00dferen Anh\u00e4nger von Ramus”.[3]  Die Vormachtstellung von Aristoteles im Studium der Logik (oder Dialektik) war im Niedergang und die Schriften von Petrus Ramus wurden zunehmend dominant, zum gro\u00dfen Teil aufgrund von Downames Rolle als “der Cambridge-Apostel” f\u00fcr Ramus’ Ansatz.[4]  1601 ver\u00f6ffentlichte er einen 800-seitigen Kommentar zu Ramus’ 95-seitigem Dialektika,[5]  die Beredsamkeit von Downame, die die “geballte Faust” des Themas so \u00f6ffnet, dass sie “einen mit der Handfl\u00e4che gl\u00e4ttet und streichelt”.[6]Bis 1593 war er Dozent f\u00fcr G\u00f6ttlichkeit an der St. Paul’s Cathedral, wo er den Pfr\u00fcnden von Caddington Major innehatte, und nach seiner Ernennung zum Pfarrer von Sandbach im folgenden Jahr wurde er auch ein Pfr\u00fcndner von Chester.  Im September 1596 wurde er von Elizabeth I. dem Pfarrhaus von St. Margaret’s, Lothbury, vorgezogen und blieb dort bis 1601, als sein Bruder John ihm im Leben folgte.[7]Zu seinen Gemeindemitgliedern in Lothbury geh\u00f6rte der Diplomat Sir Henry Killigrew, dem Downame den gedruckten Text seiner Osterpredigt von 1602 widmete, in dem er erkl\u00e4rte: “Ihrer Anbetung, Ihrem liebenden Bruder und der tugendhaften Dame, Ihrer Frau, bin ich f\u00fcr gro\u00dfe Wohltaten au\u00dferordentlich verbunden” .[8]  Sowohl Sir Henry als auch sein Bruder Sir William Killigrew standen in engem Kontakt mit dem Earl of Essex, was m\u00f6glicherweise dazu beigetragen hat, dass Downame 1599 zum Kaplan des ungl\u00fcckseligen Earls ernannt wurde.[9]  Er soll auch als Kaplan Elizabeth I. gedient haben[10]  und Jakob I.[11]Karriere ab 1601[edit]Downame hatte ab 1601 das Pfarramt von Munden Magna, Hertfordshire, inne. Dort ver\u00f6ffentlichte er die Inhalte seiner Lehren in St. Pauls in aufeinander folgenden B\u00e4nden.[12]1616 wurde er zum Bischof von Derry ernannt.[13]  Seine Di\u00f6zese, die 45 Pfarreien umfasste, war potenziell wertvoll, aber in einem Zustand des Verfalls.  Von der Bausubstanz der alten Kathedrale ist nur noch wenig \u00fcbrig geblieben, und 34 der Kirchen waren ruin\u00f6s oder ohne Dach.[14]Downames siebzehn Jahre als Bischof sahen den Beginn und die Fertigstellung von Derrys neuer Kathedrale St der Stadt baute er einen neuen Bischofspalast mit Blick auf den Lough Swilly in Fahan.[15]Downames Ernennung zum Sitz von Derry war eine passende Fortsetzung der Annahme ihres eigenen Glaubensbekenntnisses (der “irischen Artikel”) durch die Church of Ireland im Vorjahr.  Obwohl er die bisch\u00f6fliche Tradition angenommen hatte, stimmte seine Theologie mit dem calvinistischen Ton der irischen Artikel \u00fcberein, und er brachte eine tief verwurzelte Antipathie und Feindseligkeit gegen\u00fcber der Kirche von Rom nach Irland, von der er erkl\u00e4rte, dass sie seit der Thronbesteigung von Bonifatius vom Antichristen kontrolliert werde III. als Papst im Jahr 607.[16]Sein Glaube machte ihn f\u00fcr die schottischen presbyterianischen Siedler in Ulster . besonders akzeptabel[17]  und er war vehement gegen die Duldung der r\u00f6misch-katholischen Praxis.  Er sprach die Oppositionserkl\u00e4rung der irischen Bisch\u00f6fe, als er im April 1627 vor Lord Deputy Falkland predigte.[18]Katholische Priester hatten einen starken Einfluss auf die einheimische Bev\u00f6lkerung in der Di\u00f6zese von Downame[19]  und aus Verzweiflung \u00fcber die Zustimmung der zivilen und milit\u00e4rischen Beh\u00f6rden erhielt er von Dublin eine Sonderkommission, die es ihm erlaubte, alle in seiner Zust\u00e4ndigkeit befindlichen Personen zu verhaften und festzuhalten, die ihm in geistlichen Angelegenheiten den Gehorsam verweigerten.[20]  Er bef\u00fcrwortete die Ernennung von Geistlichen, die in den Pfarreien, in denen es die meistgesprochene Sprache war, auf Irisch katechisieren und predigen konnten.[21]  und vielleicht aus diesem Grund erkl\u00e4rte Fuller: “Dieser gelehrte Bischof war die gr\u00f6\u00dfte Sch\u00f6nheit”. [of his diocese], bem\u00fchte sich durch Sanftmut, die wilden Iren zu versch\u00f6nern und zu zivilisieren, und erwies sich darin als sehr erfolgreich.[22]Abschlussjahre[edit]1631 ver\u00f6ffentlichte Downame in Dublin Das Gnadenb\u00fcndnis in dem, bemerkte Erzbischof James Ussher, er “die Kontroverse \u00fcber die Beharrlichkeit vollst\u00e4ndig behandelt”.  [sic] und die Gewissheit der Erl\u00f6sung\u201c.[23]  Passagen in dieser Exposition (geschrieben 1604) standen im Widerspruch zu den arminischen Tendenzen des Erzbischofs William Laud, der im Namen des K\u00f6nigs die Beschlagnahme aller Exemplare des Buches anordnete.  Als Lauds Anweisung Dublin erreichte, waren die meisten Exemplare bereits verteilt.[24]Downame war in Derry angekommen, drei Jahre nachdem zwischen dem K\u00f6nig und der City of London eine Einigung \u00fcber deren F\u00fchrung der Londonderry Plantation erzielt worden war.  Der Fortschritt der Stadt mit dem Unternehmen war langsam und 1623 wurde Sir Thomas Phillips ernannt, um die Reform der Plantage zu beaufsichtigen.  Um die Sanierungsarbeiten der Londoner zu f\u00f6rdern, wurden ihre Mieten 1625 beschlagnahmt;  der Beschlagnahmebefehl wurde 1627 aufgehoben und eine K\u00f6nigliche Kommission wurde eingesetzt, um den Fortschritt und die Probleme der Plantage zu untersuchen.  Downame beteiligte sich aktiv an diesen Ereignissen und wurde zu einem der 1625 Sequestratoren und einem Mitglied der 1627 Kommission ernannt.[25]Er starb am 17. April 1634 im Alter von 67 Jahren und wurde vier Tage sp\u00e4ter in seiner Kathedrale beigesetzt.[26]Downame war einer der f\u00fchrenden Kontroversisten seiner Zeit und schrieb zahlreiche Abhandlungen, die nach diesem Tod gedruckt oder nachgedruckt wurden.[27]  Sein best\u00e4ndigstes Werk war sein Kommentar zu Ramus’ Dialektika die in Original- oder Digestform Ende des 17.[28]  1858 konnte Augustus de Morgan, vielleicht der f\u00fchrende britische Logiker der Mitte des 19. Jahrhunderts, das Buch noch als “hervorragendes Werk” anerkennen.[29]  Es bildete die Grundlage und den gr\u00f6\u00dften Teil des Textes f\u00fcr John Miltons Kunst der Logik (1672) und in dem Ma\u00dfe, in dem logische \u00dcbungen eine Rolle bei der Gestaltung von Miltons anderen Werken gespielt haben sollen, k\u00f6nnte Downames Denken indirekt ein breiteres Publikum erreicht haben.[30]Die Bibliothek von Downame, einschlie\u00dflich B\u00fcchern, die seinem Vater geh\u00f6rten, und mehr als hundert B\u00e4nden, die zuvor seinem Schwiegervater William Harrison geh\u00f6rten, bildet einen wichtigen Teil der gegenw\u00e4rtigen Bibliothekssammlung der Derry und Raphoe Di\u00f6zese.[31]Downame war dreimal verheiratet.  Seine erste Frau, Ann Harrison, war eine Tochter des Antiquars William Harrison und gebar ihm mindestens elf Kinder.  Sie starb am 18. M\u00e4rz 1616, und am 20. April 1617 heiratete er in St. Margaret’s, Lothbury, Jaell (geb. de Peigne), die Witwe von Sir Henry Killigrew, der “Tugendhaften Dame”, deren Wohlwollen Downame f\u00fcnfzehn Jahre zuvor anerkannt hatte;  die Hochzeit, die von seinem Bruder John feierlich begangen wurde, war seit dem vergangenen Dezember erwartet worden.[32]  Jaell Downame war krank und machte ihr Testament am 16. Oktober 1617, aber es wurde erst 1623 bewiesen.[33]  Nach ihrem Tod heiratete der Bischof Margery Roe, eine leibliche Tochter von Sir Nicholas Bagenal und Witwe von Sir Francis Roe von Co. Tyrone.Von Downames Kindern wurde James (1611-81) Dekan von Armagh, Mary heiratete George Downing (ein Mitglied des Dubliner Parlaments von 1634), Jane heiratete einen Sohn von Bischof Andrew Knox, Elizabeth heiratete Major Dudley Phillips (Sohn von Sir Thomas) , und Dorothy wurde die Frau von Rev. Charles Vaughan, DD, Prebendary of Comber, Londonderry.Alle Ehen von Downame und die Namen seiner Kinder und ihrer Ehepartner wurden in seiner Beerdigungsurkunde von 1634 festgehalten.[34]Theologische Schriften[edit]Seine Eine Abhandlung \u00fcber die Rechtfertigung,[14]  1633 ver\u00f6ffentlicht, war sein herausragendes theologisches Werk.  Zu den anderen Ver\u00f6ffentlichungen von Downame in diesem Sinne geh\u00f6rten:Eine Abhandlung \u00fcber Antichristen (1603)Eine Zusammenfassung der im Gesetz Gottes gebotenen Pflichten und verbotenen S\u00fcnden (1620)Die Freiheit des Christen (1635)Eine gottesf\u00fcrchtige und gelehrte Abhandlung \u00fcber das Gebet (1640).Verweise[edit]^ John Peile (Compiler), Biographisches Register des Christ’s College 1505-1905, Bd. I, 1448-1665, Cambridge University Press, 1910, p.  166.[1]^ John Strepe, Annalen der Reformation und Etablierung der Religion w\u00e4hrend der Regierungszeit von K\u00f6nigin Elizabeth, Neuausgabe, Clarendon Press, 1824, Bd.  III, Teil I, S. 719-720[2];  Peter Ivan Kaufmann, Die G\u00f6ttliche, G\u00f6ttlichere und G\u00f6ttlichste, Die elisabethanische Welt (Hrsg. Susan Doran, Norman Jones), Routledge, 2014, S. 245-247.  Eine hitzige Debatte unter Fellows of Christ’s \u00fcber solche Angelegenheiten in den 1580er Jahren k\u00f6nnte daf\u00fcr verantwortlich sein, dass der Konformist Richard Clerke, ein zuk\u00fcnftiger \u00dcbersetzer der King James Version, beauftragt wurde, den radikaleren Downame zu schlagen: siehe den Eintrag f\u00fcr Richard Clerke auf kingjamesbibletranslators.org.^ Thomas Voller, Die Geschichte der W\u00fcrdigen Englands, Neuausgabe (Hrsg. F. Austin Nuttall), Vol. 2, No.  I, 1840, p.  291.[3]  Fuller stufte Downame (gerendert als “Dounham”) als “den obersten Zweig der Branche” in der aristotelisch-ramistischen Denkschule ein.^ Augustus de Morgan, “\u00dcber den Syllogismus III und \u00fcber die Logik im Allgemeinen”, Transaktionen der Cambridge Philosophical Society, vol.  X (1864), p.  181 (nachgedruckt in \u00dcber den Syllogismus und andere logische Schriften, Routledge, 1966, p.  84).  Es ist wahrscheinlich, dass die Dominanz von Ramus in Cambridge Downames pers\u00f6nliche Karriere dort nicht lange \u00fcberlebte: ebenda.^ Commentarius in der Rami-Dialekticam.  Die erste Ver\u00f6ffentlichung erfolgte in Frankfurt, wo zwischen 1605 und 1631 vier weitere Ausgaben gedruckt wurden;  die erste Londoner Ausgabe stammt aus dem Jahr 1669: Jameela Lares, “The Ghost of Rhetoric: Milton’s Logic and the Renaissance Trivium”, in Ein kompakter Begleiter zum Studium von Manuskripten, gedruckten B\u00fcchern und der Produktion fr\u00fchneuzeitlicher Texte, Hrsg.  Edward Jones, John Wiley & Sons, 2015, S.194.^ Voller, Die Geschichte der W\u00fcrdigen Englands.^ John Ingle Dredge, Dr. George Downame, Bischof von Derry, Manchester, 1882, S. 4-5.[4]^ Downame, “Abraham’s Tryall: a Predigt at the Spittle in Easter weeke, Anno Domini 1602”, London, 1602. Sir Henrys Bruder, Sir William Killigrew, war auch am Hof \u200b\u200beinflussreich.^ Im Dezember 1599 wurde Downame vorgeladen, sich vor dem Geheimen Rat zu erkl\u00e4ren, weil er \u00f6ffentlich f\u00fcr den Earl gebetet hatte, dessen Gesundheit und Gunst sich beide verschlechterten: Hinweise und Abfragen, Zweite Reihe, Bd. II (1856), p.  61.[5]^ Peil, Biographisches Register des Christ’s College;  Downames Vater war vor ihrer Nachfolge Kaplan von Elizabeth gewesen.^   Henry Baumwolle, Die Nachfolge der Pr\u00e4laten und Mitglieder der Kathedralen von Irland, Hodges & Smith, Dublin, 1850, Band.  III, p.  317.[6]^ Bagger, Dr. George Downame, P.  5. Diese B\u00e4nde enthalten Eine Abhandlung \u00fcber den Antichristen (in zwei B\u00fcchern), 1603, und Vortr\u00e4ge \u00fcber den XV-Psalme, 1604, beide gewidmet James I. Downame auch vorbereitet als Abhandlung \u00fcber die Zehn Gebote mit der Summe seiner Vorlesungen in St. Pauls;  daraus wurde “Abstract on the Duties commanded and Sins Verboten in the Law of God” entnommen, ver\u00f6ffentlicht 1620: siehe Dredge, p.  12.^ Baumwolle, Die Nachfolge der Pr\u00e4laten und Mitglieder der Kathedralen von Irland, das Datum seiner Pr\u00e4sentation als 6. Dezember 1616, gefolgt von der Weihe im Januar 1617 angibt.  I, Dublin, 1837, p.  60, gibt an, dass sein Ernennungsschreiben unter dem Geheimen Siegel vom 28. Oktober und sein Patent vom 6. Dezember 1616 datiert wurde.[7]^ Londonderry Sentinel, 14. Juli 1945. Downames eigener Bericht \u00fcber den Zustand seines Stuhls im Jahr 1622 \u00fcberlebt in Ein Bericht \u00fcber den Zustand der Di\u00f6zese Derry.  Dies war weitgehend sein eigenes Werk \u2013 geschrieben in der ersten Person und mit offenen Kommentaren zu Pers\u00f6nlichkeiten \u2013 und ist Teil des Ulster Visitation Book, das am Trinity College Dublin aufbewahrt wird.^ David Dickson, Derrys Hinterhof: Die Baronie von Inishowen 1650-1800, Donegal Geschichte und Gesellschaft, Hrsg.  William Nolan und Ors, Geography Publications, 1995, p.  412.^ George Downame, Abhandlung \u00fcber den Antichrist, unterteilt in zwei B\u00fccher, wobei das erstere beweist, dass der Papst der Antichrist ist;  letztere behaupten dieselbe Behauptung gegen alle Einw\u00e4nde von Robert Bellarmine, Jesuit und Kardinal der Kirche von Rom, London, 1603;  und siehe Alan Ford, “Force and Fear of Punishment: Protestants and Religious Coercion in Ireland 1693-33”, in “Enforcing Reformation in Ireland and Scotland 1580-1700”, hrsg.  Crawford Gribben und Elizabethanne Boran, Aldgate Press, Aldershot, 2006.^ Charles Pastoor, Galen K. Johnson, Historisches W\u00f6rterbuch der Puritaner, Scarecrow Press, 2007, p.  108.^ Samuel R. Gardiner, Geschichte Englands vom Beitritt Jakobs I. bis zum Ausbruch des B\u00fcrgerkriegs, 1603-1642, New Edition, Longman Green & Company, London, 1891, Vol. 2, No.  VIII: 1635-1639, S. 15-16.[8]^ “Obwohl sie unh\u00f6fliche, ignorante und b\u00f6sartige Gesellen sind, tragen sie doch die Eingeborenen hinter sich her”: Downames Einsch\u00e4tzung im abschlie\u00dfenden Abschnitt seiner Heimsuchung.^ Bagger, Dr. George Downame, P.  6;  Rev. John Graham (schreibend als “Statisticus”), “Desiderata Curiosa Derriana”, Nr. 72, Londonderry Sentinel, 5. November 1842, unter Berufung auf Loftus Nr. 85, Trinity College Dublin;  und siehe Alexander Gordon, W\u00f6rterbuch der Nationalbiographie, 1908-9, Vol.4, S. 1300-1301 (Eintrag f\u00fcr Downham oder Downame, George).^ Alexander Gordon, DNB, S.  1301.^ Voller, Die Geschichte der W\u00fcrdigen Englands.^ James Ussher an Dr. Samuel Ward, 10. Dezember 1630 (Richard Parr, Das Leben des ehrw\u00fcrdigen James Ussher, des verstorbenen Lord Erzbischofs von Armagh… mit einer Sammlung von dreihundert Briefen…, London, 1686, Brief CLIX auf S.  438).^ James Seaton Reid, Geschichte der Presbyterianischen Kirche in Irland, Waugh & Innes, Edinburgh, 1834, p.  163.^ James Stevens Curl, Die Londonderry-Plantage 1609-1914, Phillimore, 1986, S. 72-84.^ Bagger, Dr. George Downame, P.  8, unter Berufung auf die Bestattungsurkunde von Alban Leverett, Athlone Pursuivant.  Downames Heiratsurkunde erscheint in Londoner Heiratslizenzen 1521-1869, Hrsg.  Joseph Foster (Quaritch, 1887), Spalte 416;  es ist vom 19. April 1617 datiert und gibt sein Alter mit 50 an.[9]^ Arthur T. Russell, Gedenkst\u00e4tten f\u00fcr Leben und Werk von Thomas Fuller, DD, William Pickering, London, 1884, p.  138.^ Siehe zB Rick Kennedy und Thomas Knoles, “Increase Mather’s Catechismus Logicus: A Translation and an Analysis of the Role of a Ramist Catechism at Harvard”, Proceedings of the American Antiquarian Society, vol.  109 (1999), S. 150-151.^ de Morgan, “\u00dcber den Syllogismus III und \u00fcber die Logik im Allgemeinen”.^ Thomas SK Scott-Craig, “Das Handwerk und die theologische Bedeutung von Miltons Kunst der Logik”, Huntingdon Library viertelj\u00e4hrlich, Nr. 1 (1953), S. 1-6.  Eine Computeranalyse von Francine Lusignan (Doktorarbeit, Universit\u00e4t Montreal, 1974) zeigt, dass etwa 82% des ersten Buches von Miltons Ars Logica und 73% des zweiten Buches stammen direkt und ohne Best\u00e4tigung von Downame: Gordon Campbell & ors, Milton und das Manuskript De Doctrina Christiana, Oxford University Press, 2007, p.  81.[10]^ Joe McLaughlin, “Eine bibliographische arch\u00e4ologische St\u00e4tte”, Geschichte Irland, vol.  17, Nr. 6 (2009), S. 36-37.[11]  Siehe auch Nicholas Pickwoads Artikel \u00fcber die Bibliothek. [12]^ Brief von John Chamberlain an Sir Dudley Carleton, 7. Dezember 1616: siehe ‘James 1 – Band 89: Dezember 1616’, in Kalender der Staatspapiere Inland: James I, 1611-18, Hrsg.  Mary Anne Everett Green (London, 1858), S. 411-421.  Zug\u00e4nglich bei British History Online [13].^ Das Nationalarchiv, PROB11\/161\/378.^ Bagger, Dr. George Downame, S. 8-9.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/08\/31\/george-downame-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"George Downame \u2013 Wikipedia"}}]}]