[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/09\/01\/sentimentalitat-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/09\/01\/sentimentalitat-wikipedia\/","headline":"Sentimentalit\u00e4t \u2013 Wikipedia","name":"Sentimentalit\u00e4t \u2013 Wikipedia","description":"Z\u00e4rtliche emotionale Reaktion, die in keinem Verh\u00e4ltnis zur jeweiligen Situation steht Sentimentalit\u00e4t urspr\u00fcnglich deutete das Vertrauen auf Gef\u00fchle als Wegweiser","datePublished":"2021-09-01","dateModified":"2021-09-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/09\/01\/sentimentalitat-wikipedia\/","wordCount":3027,"articleBody":"Z\u00e4rtliche emotionale Reaktion, die in keinem Verh\u00e4ltnis zur jeweiligen Situation steht  Sentimentalit\u00e4t urspr\u00fcnglich deutete das Vertrauen auf Gef\u00fchle als Wegweiser zur Wahrheit an, aber im gegenw\u00e4rtigen Sprachgebrauch bezeichnet der Begriff gew\u00f6hnlich das Vertrauen auf flache, unkomplizierte Emotionen auf Kosten der Vernunft.[1]Der Sentimentalismus in der Philosophie ist eine Ansicht in der Metaethik, nach der die Moral irgendwie in moralischen Gef\u00fchlen oder Emotionen begr\u00fcndet ist.  Sentimentalit\u00e4t in der Literatur bezieht sich auf Techniken, die ein Schriftsteller anwendet, um eine zarte emotionale Reaktion hervorzurufen, die in keinem Verh\u00e4ltnis zur vorliegenden Situation steht[2]  (und damit die normalen ethischen und intellektuellen Urteile durch ein gesteigertes und im Allgemeinen unkritisches Gef\u00fchl zu ersetzen).  Der Begriff kann auch die Tendenz einiger Leser charakterisieren, starke Emotionen in banale oder konventionelle fiktive Situationen zu investieren.[3]“Ein Sentimentalist”, schrieb Oscar Wilde, “ist jemand, der den Luxus einer Emotion haben m\u00f6chte, ohne daf\u00fcr zu bezahlen.”[4]  In James Joyces Ulysses, schickt Stephen Dedalus Buck Mulligan ein Telegramm mit der Aufschrift “Der Sentimentalist ist derjenige, der genie\u00dfen w\u00fcrde, ohne die immensen Schulden f\u00fcr eine getane Sache auf sich zu nehmen.”[5]James Baldwin meinte, dass \u201eSentimentalit\u00e4t, die ostentative Zurschaustellung \u00fcbertriebener und falscher Emotionen, das Zeichen von Unehrlichkeit ist, die Unf\u00e4higkeit, die Maske der Grausamkeit zu f\u00fchlen\u201c.[6]Diese Seite des Paradies von F. Scott Fitzgerald kontrastiert Sentimentalisten und Romantiker, wobei Amory Blaine zu Rosalind sagt: \u201eIch bin nicht sentimental \u2013 ich bin so romantisch wie du. Die Idee ist, dass die sentimentale Person denkt, dass die Dinge von Dauer sein werden \u2013 die Romantiker Person hat ein verzweifeltes Vertrauen, dass sie es nicht tun wird.”[7]  Table of ContentsUrspr\u00fcnge des 18. Jahrhunderts[edit]Moderne Zeiten[edit]Meinungsverschiedenheiten[edit]Sentimentaler Trugschluss[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterlesen[edit]Urspr\u00fcnge des 18. Jahrhunderts[edit]Mitte des 18. Jahrhunderts hatte sich eine zornige Dame bei Richardson beschwert: \u201eWas ist Ihrer Meinung nach die Bedeutung des Wortes? sentimental, so en vogue unter den H\u00f6flichen … Alles Kluge und Angenehme ist in diesem Wort begriffen … so eins ist ein sentimental Mann;  wir waren ein sentimental Party”.[8]  Was sie beobachtete, war die Art und Weise, wie der Begriff zu einer europ\u00e4ischen Obsession wurde[9]\u2013 Teil des Strebens der Aufkl\u00e4rung, die F\u00e4higkeit des Einzelnen zu f\u00f6rdern, Tugend auf einer inneren Ebene zu erkennen.[10]  \u00dcberall in dem sentimentalen Roman oder der sentimentalen Kom\u00f6die wird “lebendige und \u00fcberschw\u00e4ngliche Emotionen als Beweis eines guten Herzens gefeiert”.[11]  Moralphilosophen sahen in Sentimentalit\u00e4t ein Heilmittel gegen soziale Isolation;[12]  und Adam Smith war tats\u00e4chlich der Ansicht, dass “die Dichter und Romanautoren, die am besten … h\u00e4usliche Neigungen malen, Racine und Voltaire; Richardson, Maurivaux und Riccoboni; in solchen F\u00e4llen viel bessere Lehrer sind als Zeno”[13]  und die Stoiker.Gegen Ende des Jahrhunderts gab es jedoch eine Reaktion auf das, was als sentimentaler Exzess galt, der bis dahin als falsch und nachsichtig galt[14]– besonders nach Schillers 1795er Einteilung der Dichter in zwei Klassen, die “naive” und die “sentimentale” – als nat\u00fcrlich bzw. als k\u00fcnstlich angesehen.[11]Moderne Zeiten[edit]Heutzutage[15]  “sentimental” ist ein abwertender Begriff, der beil\u00e4ufig auf Kunstwerke und Literatur angewendet wurde, die den Anstand des Betrachters oder Lesers – das Ausma\u00df der zul\u00e4ssigen Emotionen – und Geschmacksstandards \u00fcberschreiten: “\u00dcberma\u00df” ist das Kriterium;[16]  “Meretrizi\u00f6ses” und “erfundenes” Scheinpathos sind das Markenzeichen der Sentimentalit\u00e4t, bei der die Moral, die dem Werk zugrunde liegt, sowohl aufdringlich als auch patzig ist.[citation needed]  “Sentimentalit\u00e4t beinhaltet oft Situationen, die sehr intensive Gef\u00fchle hervorrufen: Liebesaff\u00e4ren, Geburt, Tod”, wo die Gef\u00fchle jedoch mit “reduzierter Intensit\u00e4t und Dauer der emotionalen Erfahrung … durch Idealisierung und Vereinfachung auf eine sichere St\u00e4rke verd\u00fcnnt” ausgedr\u00fcckt werden.[17]Dennoch ist Sentimentalit\u00e4t als soziale Kraft eine winterharte Staude, die zum Beispiel als “‘Romantische Sentimentalit\u00e4t… in den 1960er-Slogans ‘Flower Power’ und ‘make love not war‘“.[18]  Die \u00f6ffentliche Trauer \u00fcber den Tod von Diana in den 1990er Jahren, “wenn sie von falscher Sentimentalit\u00e4t in Bezug auf Prinzessin Diana reden”,[19]  wirft auch Fragen \u00fcber den “m\u00e4chtigen Ader der Sentimentalit\u00e4t im britischen Charakter” auf – das Ausma\u00df, in dem “Sentimentalit\u00e4t eine gro\u00dfe alte nationale Tradition war”.[20]Baudrillard hat die Sentimentalit\u00e4t des westlichen Humanismus zynisch angegriffen und behauptet, dass \u201ein der New Sentimental Order die Wohlhabenden zu Verbrauchern des \u201eimmer entz\u00fcckenderen Schauspiels von Armut und Katastrophe und des bewegenden Schauspiels unserer eigenen Versuche, sie zu mildern\u201c werden‘“.[21]  Es gibt auch das Problem der sogenannten “unanst\u00e4ndigen Sentimentalit\u00e4t …[in] pornographische Pseudo-Klassiker”, so dass man beispielsweise sagen k\u00f6nnte, dass “Fanny Hill ist ein sehr sentimentaler Roman, ein gef\u00e4lschtes Eden”.[22]In der Soziologie ist es jedoch m\u00f6glich, die “sentimentale Tradition” als bis in die Gegenwart hineinreichend zu sehen – zum Beispiel “Parsons als einen der gro\u00dfen Sozialphilosophen in der sentimentalen Tradition von Adam Smith, Burke, McLuhan und Goffman … besch\u00e4ftigt sich mit der Beziehung zwischen den rationalen und sentimentalen Grundlagen der sozialen Ordnung, die durch die Neuorientierung der Motivation auf den Markt gebracht wurden”.[23]Francis Fukuyama greift das Thema durch die Erforschung des \u201eBestands gemeinsamer Werte der Gesellschaft\u201c auf Sozialkapital“.[24]In einem “subjektiven Gest\u00e4ndnis” von 1932 Odysseus: ein Monolog, nimmt der analytische Psychologe Carl Jung Baudrillard vorweg, wenn er schreibt: \u201eDenken Sie an die beklagenswerte Rolle der Volksstimmung in Kriegszeiten! Denken Sie an unsere sogenannte Humanit\u00e4t! Der Psychiater wei\u00df nur zu gut, wie jeder von uns zum hilflosen, aber nicht erb\u00e4rmlichen Opfer von seine eigenen Gef\u00fchle. Sentimentalit\u00e4t ist der \u00dcberbau auf Brutalit\u00e4t. Gef\u00fchllosigkeit ist die Gegenposition und leidet unweigerlich an denselben M\u00e4ngeln.” [Carl Jung: The Spirit in Man, Art and Literature, London: Routledge, 2003, p.\u00a0143]Meinungsverschiedenheiten[edit]Komplikationen treten jedoch in die gew\u00f6hnliche Auffassung von Sentimentalit\u00e4t ein, wenn sich Mode und Umgebung \u00e4ndern – das “Gedankenklima”[25]– zwischen Werk und Leser dr\u00e4ngen.  Die Ansicht, dass Sentimentalit\u00e4t relativ ist, ist in John Ciardis “sympathischem Vertrag” inh\u00e4rent, in dem der Leser zustimmt, sich dem Schriftsteller anzuschlie\u00dfen, wenn er sich einem Gedicht n\u00e4hert.[26]  Das Beispiel des Todes von Little Nell in Charles Dickens’ Der alte Kuriosit\u00e4tenladen (1840\u201341), “eine Szene, die f\u00fcr viele Leser heute ein entscheidendes Beispiel f\u00fcr Sentimentalit\u00e4t darstellen k\u00f6nnte”,[25]  trieb vielen damals sehr kritischen Lesern Tr\u00e4nen in die Augen.[27]  Der Leser von Dickens, bemerkte Richard Holt Hutton, “hat den schmerzlichen Eindruck, als w\u00fcrde das Pathos an sich selbst schlemmen.”[28]“Die neuere feministische Theorie hat die Verwendung des Begriffs in Bezug auf das Genre gekl\u00e4rt” des sentimentalen Romans und betont, wie “unterschiedliche kulturelle Annahmen, die aus der Unterdr\u00fcckung der Frau resultieren, der Fr\u00f6mmigkeit und mythischen Kraft der Werke eine befreiende Bedeutung verliehen haben”. Ideale der Heldinnen”.[29]Sentimentaler Trugschluss[edit]Die sentimentaler Trugschluss ist ein uraltes rhetorisches Mittel, das menschliche Emotionen wie Trauer oder Wut den Naturgewalten zuschreibt[citation needed].  Dies ist auch als pathetischer Fehlschluss bekannt, “ein von John Ruskin gepr\u00e4gter Begriff … f\u00fcr die Praxis, menschliche Emotionen der unbelebten oder unintelligenten Welt zuzuschreiben”.[30]\u2013 wie in \u201eder sentimentalen poetischen Trope des \u201apathetischen Irrtums\u2018, geliebt von Theokrit, Vergil und ihren Nachfolgern\u201c[31]  in der pastoralen Tradition.Der Begriff wird auch eher wahllos verwendet, um ein Argument zu diskreditieren, das auf einer falschen Gewichtung von Emotionen beruht: \u201esentimentale Trugschl\u00fcsse \u2026 dass M\u00e4nner, dass wir besser \u2013 edler \u2013 sind, als wir uns selbst kennen\u201c;[32]  \u201eder \u201asentimentale Trugschluss\u2018, Romane oder Theaterst\u00fccke \u201aaus rein emotionalen Mustern\u2018 zu konstruieren‘“.[33]Siehe auch[edit]^ Serafin und Bendixen, S.  1014^ IA Richards hat eine solche quantitative Definition gegeben: “Eine Reaktion ist sentimental, wenn sie f\u00fcr den Anlass zu gro\u00df ist.”  Er f\u00fcgte hinzu: “Wir k\u00f6nnen nat\u00fcrlich nicht beurteilen, dass eine Reaktion in diesem Sinne sentimental ist, wenn wir die Situation nicht sorgf\u00e4ltig ber\u00fccksichtigen.”  (Richards, S. 258)^ Dies war im Wesentlichen das definierende Kriterium von “sentimental”, das in einem Dutzend grundlegender Handb\u00fccher von Wilkie (S. 564f) entdeckt wurde;  Wilkie f\u00fcgt einige Lehrbuchdefinitionen an.^ Wilde 1905^ Jay Michael Dickson, \u201eDefinition des Sentamentalisten in Ulysses,” James Joyce Viertelj\u00e4hrlich, Band 44, Nummer 1, Herbst 2006, S. 19-37^ Zitiert in Berlant, S.  33^ F. Scott Fitzgerald, Diese Seite des Paradies, Buch zwei, Kapitel 1^ Alvarez, S.  11-12^ Alvarez, S.  12^ Berlant, S.  34^ ein B Ousby, S.  845^ Wenn S.  207-208^ Zitiert in Nicholas Phillipson, Adam Smith: Ein erleuchtetes Leben (2011) p.  64^ Coleridge zum Beispiel schimpfte gegen den Exzess in der Gothic-Schrift: “Wir vertrauen darauf, dass die S\u00e4ttigung das verbannen wird, was der gesunde Menschenverstand h\u00e4tte verhindern sollen, und dass … die \u00d6ffentlichkeit lernen wird … Art der Zusammensetzung hergestellt wird.”^ Sentimental begann im 19. Jahrhundert negative Konnotationen zu bekommen.  Davor war es ein Adjektiv, das “Gef\u00fchl” bezeichnete, wie in Der Mann des Gef\u00fchls (1771), Laurence Sternes Sentimentale Reise durch Frankreich und Italien und Flauberts Sentimentale Bildung (1869).^ Wilkie nahm das Beispiel von Henry Clay Works maudlinischer Lyrik der Temperance-Propaganda “Come Home, Father”.^ G. Cupchik und Laszlo, p.  120.^ Anderson und Mullen, S.  16^ Tony Blair, zitiert in Wheen, S.  207^ Wann, S.  206^ Lacey und Wilkin, p.  11^ Ian Robinson, zitiert in Anderson und Mullen, S.  130-131^ O’Neill, S.  178^ Fukuyama, S.  14^ ein B Wilkie 1967: 569.^ Ciardi, S.  846f.^ Johnson, ich, S.  309.^ LeRoy, “Richard Holt Hutton” p.  831.^ Serafin und Bendixen, S.  1014.^ Ousby, S.  724.^ Monteur, s.  43^ Stott, S.  17.^ David Daiches, in Booth, S.  133.Verweise[edit]Alvarez, A. (1967).  Einf\u00fchrung zu Eine sentimentale Reise, von Laurence Sterne.  London: Pinguin.Anderson, Digby und Peter Mullen, Hrsg., Es f\u00e4lschen (1988).Berlant, Lauren Gail (2008). Die weibliche Beschwerde: Die unvollendete Angelegenheit der Sentimentalit\u00e4t in der amerikanischen Kultur.  Durham: Duke University Press.Booth, Wayne (1983). Die Rhetorik der Fiktion.Ciardi, John (1959). Was bedeutet ein Gedicht? Boston: Houghton Mifflin.Cupchik, GC und J. Laszlo (1992). Neue Visionen des \u00e4sthetischen Prozesses: Psychologie, Semiologie und Philosophie.  New York: Cambridge University Press.Fitter, Chris (1995). Poesie, Raum, Landschaft: Auf dem Weg zu einer neuen Theorie.  New York: Cambridge University Press.Fukuyama, Francis (1999). Die gro\u00dfe St\u00f6rung: die menschliche Natur und die Wiederherstellung der sozialen Ordnung.  New York: Freie Presse.Johnson, Edgar (1952). Charles Dickens: Seine Trag\u00f6die und sein Triumph.  New York.Lacey, MJ und P. Wilkin (2005). Globale Politik im Informationszeitalter.LeRoy, Gaylord (1941).  Hutton, Richard Holt, (1906).  \u201eThe Genius of Dickens\u201c (Brief Literary Criticisms, S. 56f) zitiert in Gaylord C. LeRoy, \u201eRichard Holt Hutton\u201c PMLA 56.3 (September 1941: 809-840) S.  831.O’Neill, John (1972). Soziologie als Hautberuf.Ousby, Ian (1995). Der Cambridge Guide to Literature in English.  Cambridge.Richards, IA (1930). Praktische Kritik: Eine Studie zur literarischen Urteilskraft.Serafin, SR und A. Bendixen (1999). Enzyklop\u00e4die der amerikanischen Literatur.  Kontinuum.Stott, William (1986). Dokumentarischer Ausdruck und Amerika der drei\u00dfiger Jahre.Wenn, Franziskus (2004). Wie Mumbo-Jumbo die Welt eroberte London.  P.  207-208.Wilde, Oscar (1905).  “De Profundis”Wilkie, Brian (1967).  “Was ist Sentimentalit\u00e4t?” College-Englisch 28,8 [May:564-575]Weiterlesen[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/09\/01\/sentimentalitat-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Sentimentalit\u00e4t \u2013 Wikipedia"}}]}]