[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/11\/26\/das-nachste-mal-das-feuer-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/11\/26\/das-nachste-mal-das-feuer-wikipedia\/","headline":"Das n\u00e4chste Mal das Feuer \u2013 Wikipedia","name":"Das n\u00e4chste Mal das Feuer \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 1963 Sachbuch-Anthologie von James Baldwin after-content-x4 Das n\u00e4chste Mal das Feuer ist ein Sachbuch von James Baldwin aus dem","datePublished":"2021-11-26","dateModified":"2021-11-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/11\/26\/das-nachste-mal-das-feuer-wikipedia\/","wordCount":3787,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x41963 Sachbuch-Anthologie von James Baldwin       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Das n\u00e4chste Mal das Feuer  ist ein Sachbuch von James Baldwin aus dem Jahr 1963, das zwei Essays enth\u00e4lt: “My Dungeon Shook: Letter to my Neffe on the One Hundredth Anniversary of the Emancipation” und “Down at the Cross: Letter from a Region of My Mind”.Der Titel des Buches stammt aus einem Couplet in “Mary Don’t You Weep”, einem afroamerikanischen Spiritual:[1][2]Gott gab Noah das RegenbogenzeichenKein Wasser mehr, das n\u00e4chste Mal das FeuerDer erste Aufsatz, geschrieben in Form eines Briefes an Baldwins 14-j\u00e4hrigen Neffen, diskutiert die zentrale Rolle der Rasse in der amerikanischen Geschichte.  Der zweite Aufsatz, der den gr\u00f6\u00dften Teil des Buches einnimmt, besch\u00e4ftigt sich mit den Beziehungen zwischen Rasse und Religion, wobei insbesondere Baldwins Erfahrungen mit der christlichen Kirche als Jugendlicher sowie die islamischen Ideen anderer in Harlem im Mittelpunkt stehen.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Die beiden Essays wurden erstmals Ende 1962 in amerikanischen Zeitschriften ver\u00f6ffentlicht: “Letter from a Region of My Mind” in Der New Yorker,[3]  und “My Dungeon Shook” in Der Progressive.[4]  Sie wurden dann 1963 von Dial Press und 1964 in Gro\u00dfbritannien von Penguin Books kombiniert und in Buchform ver\u00f6ffentlicht.  Kritiker begr\u00fc\u00dften das Buch begeistert;  es wird von einigen als eines der einflussreichsten B\u00fccher \u00fcber Rassenbeziehungen in den 1960er Jahren angesehen.[5]  Es wurde 2008 in einem H\u00f6rbuchformat ver\u00f6ffentlicht, erz\u00e4hlt von Jesse L. Martin.Table of ContentsInhalt[edit]Mein Dungeon Shake[edit]Unten am Kreuz[edit]Antworten[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Inhalt[edit]Das Buch enth\u00e4lt zwei Essays, die in den 1960er Jahren w\u00e4hrend einer Zeit der Segregation zwischen wei\u00dfen und schwarzen Amerikanern geschrieben wurden.  In seinen Essays war Baldwins Ziel, ein wei\u00dfes Massenpublikum zu erreichen und ihnen zu helfen, den Kampf der Schwarzen Amerikaner f\u00fcr gleiche Rechte besser zu verstehen.[6]  Ein Blick auf den Zeitraum, in dem Baldwins Essays ver\u00f6ffentlicht wurden, zeigt, wie zielgerichtet jeder Essay konstruiert wurde.  Zu dieser Zeit begann die B\u00fcrgerrechtsbewegung die Notwendigkeit von \u00d6ffentlichkeitsarbeit zu erkennen, insbesondere \u201eGeschichtenerz\u00e4hlen, die \u00f6ffentliche Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Menschen und Ziele der Bewegung generieren w\u00fcrden\u201c.[7]  In diesem Kontext wurden Baldwins Essays erstmals ver\u00f6ffentlicht.Was Baldwins Essays effektiv machte, war, dass sie Zeugnisse waren.  Zeugnisse dar\u00fcber zu geben, wie Rassismus in Amerika im Leben echter Menschen funktioniert hat, ist eine effektive Strategie, um mit einem ansonsten ahnungslosen Publikum in Kontakt zu treten.  Das Buch erf\u00fcllte sowohl die Bed\u00fcrfnisse der B\u00fcrgerrechtsbewegung nach \u00d6ffentlichkeit, als auch ein unausgesprochenes Bed\u00fcrfnis eines wei\u00dfen Publikums, das die Bewegung oder das Leben der beteiligten Personen nicht verstand.  Obwohl viele der Ideen, \u00fcber die Baldwin in seinen Essays schreibt, f\u00fcr den schwarzen Intellektualismus nicht neu waren, war es die Art und Weise, wie sie ihrem Publikum pr\u00e4sentiert wurden.[8]  Baldwins Schriften \u201eprovozierten und forderten den vorherrschenden wei\u00dfen amerikanischen Rahmen f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Rassenbeziehungen zutiefst heraus\u201c[9]  zu der Zeit, als sie erstmals ver\u00f6ffentlicht wurden.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Mein Dungeon Shake[edit]Der erste Aufsatz, urspr\u00fcnglich erschienen in Der Progressive Zeitschrift im Jahr 1962[10]  und betitelt “My Dungeon Shook: Brief an meinen Neffen zum 100. Jahrestag der Emanzipation\u201c, ist ein Brief an Baldwins Neffen, in dem er seinen Neffen mit den M\u00e4nnern in ihrer Familie vergleicht, einschlie\u00dflich Baldwins Bruder und Vater Schwarzer Mann dazu, eine leidenschaftliche und breite Sicht auf die afroamerikanische Erfahrung zu haben.[11]Unten am Kreuz[edit]Der zweite Aufsatz erschien urspr\u00fcnglich in Der New Yorker (1962) unter dem Titel “Brief aus einer Region in meinem Kopf”.[12]Im Buch betitelt als “Unten am Kreuz: Brief aus einer Region in meinem Kopf\u201c, thematisiert der Aufsatz den Nachteil des Christentums f\u00fcr die Schwarze Gemeinschaft und Baldwins Weg vom Teenager-Pastor zum vollst\u00e4ndigen R\u00fcckzug aus der Kirche, weil es sich wie eine Unterdr\u00fcckung seiner vollen Erfahrung der Menschheit anf\u00fchlte.[11]  Dann erz\u00e4hlt er von seinem Abendessen mit Elijah Muhammad, bei dem Mohammed Baldwin \u00fcber die Nation of Islam unterrichtete, in der Hoffnung, ihn dazu zu bringen, sich der Bewegung anzuschlie\u00dfen.  In diesem Abschnitt beschreibt Baldwin, wie schwarze Muslime einen “schwarzen Gott” geschaffen haben, um die Unterdr\u00fcckung eines “wei\u00dfen Gottes” zu vermeiden, den das Christentum innerhalb der schwarzen Gemeinschaft etabliert hat.[13]Antworten[edit]Jacquelyn Dowd Hall schrieb einen Artikel, der sich auf die B\u00fcrgerrechtsbewegung unter der Leitung von Martin Luther King Jr. konzentrierte und auf Baldwins Werk aufbaute.  Baldwins Artikel untersuchte das Thema Rassismus haupts\u00e4chlich in seiner Gegend von Harlem, New York, und Hall betonte, dass die Rassenfrage, mit der sie in Amerika konfrontiert waren, kein sektionales, sondern ein nationales Problem sei.[14]Ein weiterer Artikel, der Baldwins neue religi\u00f6se Sichtweise erweitert, stammt von Jon Nilson, einem Theologieprofessor.  In Das n\u00e4chste Mal das Feuer, konzentrierte sich Baldwin darauf, wie das Christentum korrumpiert wurde.  Nilson stellte fest, dass Baldwin die katholische Kirche herausgefordert hatte, und sagte, dass die Ermordung von Martin Luther King Jr. im April 1968 fast so vorgekommen sei Das n\u00e4chste Mal das Feuer hatte sich bewahrheitet.[15]Im Dezember 2016, Kann ich einen Zeugen bekommen?  Das Evangelium von James Baldwin, eine 2016-musikalische Hommage an Baldwin des Musikers Meshell Ndegeocello und basierend auf Das n\u00e4chste Mal das Feuer wurde auf der Harlem Stage in Harlem uraufgef\u00fchrt.[16]Im Juli 2015 schrieb Ta-Nehisi Coates einen Artikel in Der Atlantik als modernisierte Version von Baldwins Brief an seinen Neffen namens “Brief an meinen Sohn” und ver\u00f6ffentlichte sp\u00e4ter ein ganzes Buch namens Zwischen der Welt und mir das spricht \u00fcber den aktuellen Stand der schwarzen Erfahrung in Amerika.[17]Der Titel wurde im Buch von Max Hastings erw\u00e4hnt Amerika, 1968: Das Feuer dieses Mal.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Bernick, Michael.  21. August 2012. “Rennen, Mischehen und ‘The Fire Next Time’ in Kalifornien.” Fuchs & Hunde.^ Dupee, FW 1. Juni 1963. “James Baldwin und der \u201eMann\u201c.” Die New Yorker Buchbesprechung.^ Baldwin, James (17. November 1962). “Brief aus einer Region in meinem Kopf”. Der New Yorker.  Abgerufen 9. Juni 2020.^ Baldwin, James (1. Dezember 1962). \u201eEin Brief an meinen Neffen\u201c. Der Progressive.  Abgerufen 9. Juni 2020.^ E. Washington, Robert (2001). Die Ideologien der afroamerikanischen Literatur: Aus der Harlem Renaissance.  Rowman & Littlefield.  P. 267.  ISBN 9780742509504.^ Forde, Kathy (5. Juli 2014).  \u201eDas n\u00e4chste Mal Feuer im zivilen Bereich: Literarischer Journalismus und Gerechtigkeit in Amerika 1963\u201c. Journalismus: Theorie, Praxis & Kritik. f\u00fcnfzehn: 573\u2013588.^ Forde, Kathy (5. Juli 2014).  \u201eDas n\u00e4chste Mal Feuer im zivilen Bereich: Literarischer Journalismus und Gerechtigkeit in Amerika 1963\u201c. Journalismus: Theorie, Praxis & Kritik. f\u00fcnfzehn: 577.^ Forde, Kathy (5. Juli 2014).  \u201eDas n\u00e4chste Mal Feuer im zivilen Bereich: Literarischer Journalismus und Gerechtigkeit in Amerika 1963\u201c. Journalismus: Theorie, Praxis & Kritik. f\u00fcnfzehn: 578.^ Forde, Kathy (5. Juli 2014).  \u201eDas n\u00e4chste Mal Feuer im zivilen Bereich: Literarischer Journalismus und Gerechtigkeit in Amerika 1963\u201c. Journalismus: Theorie, Praxis & Kritik. f\u00fcnfzehn: 576.^ Baldwin, James (Dezember 1962). \u201eEin Brief an meinen Neffen\u201c. Der Progressive.^ ein B Zakov, Altar. “The Fire Next Time Copyright-Informationen”. ^ Baldwin, James (17. November 1962). “Brief aus einer Region in meinem Kopf”. Der New Yorker: 59\u2013144.^ Pakrasi, B. (1965).  “Rezension von The Fire Next Time”. Das Journal der Negergeschichte. 50 (1): 60\u201362.  mach:10.2307\/2716413.  ISSN 0022-2992.  JSTOR 2716413.^ Halle, Jacquelyn Dowd.  \u201eDie lange B\u00fcrgerrechtsbewegung und die politischen Verwendungen der Vergangenheit\u201c. Zeitschrift f\u00fcr amerikanische Geschichte. 91 (4): 1234.^ Nilson, Jon (2013).  \u201eJames Baldwins Herausforderung an katholische Theologen und die Kirche\u201c. Theologische Studien. 74 (4): 886.^ Als, Hilton (5. Dezember 2016). “James Baldwin, auf der B\u00fchne”. Der New Yorker.^ Dyson, Michael Eric (23. Juli 2015). “Kann Ta-Nehisi Coates mit dem Verm\u00e4chtnis von James Baldwin mithalten?”. Der Atlantik.  Abgerufen 15. M\u00e4rz 2019.– Coates, Ta-Nehisi (4. Juli 2015). \u201eBrief an meinen Sohn\u201c. Der Atlantik.  ISSN 1072-7825.  Abgerufen 15. M\u00e4rz 2019.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki26\/2021\/11\/26\/das-nachste-mal-das-feuer-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Das n\u00e4chste Mal das Feuer \u2013 Wikipedia"}}]}]