Liangmai Naga – Wikipedia

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Der Liangmai Stamm bewohnt die Staaten Nagaland und Manipur im Nordosten Indiens. Ihre Dörfer verteilen sich hauptsächlich über den Distrikt Peren in Nagaland und Tamenglong, Senapati in Manipur. Es gibt auch einige Dörfer in den Bezirken Dimapur, Imphal East und Imphal West. Die Liangmais sind die Haupteinwohner und dominieren in der Stadt Tening, einem Unterbezirk des Distrikts Peren des Bundesstaates Nagaland, und der Stadt Tamei, einem Unterbereich des Distrikts Tamenglong des Bundesstaates Manipur.

Liangmai-Jugendliche, die während der Roadshow in Peren, Nagaland, Volkstanz aufführen.

Stammeserkennung[edit]

Liangmai wurde am 22. Dezember 2011 von der indischen Regierung als eigener Stamm im Bundesstaat Manipur anerkannt.

Die Liangmai sind einer der Stämme Nordostindiens und gehören zur Hamai-Gruppe im Besonderen und zu den Nagas im Allgemeinen. Ursprünglich stammen Liangmais aus der mongolischen Region (nicht unbedingt aus der heutigen Mongolei). Sie begannen ihre Migration aus der Mongolei um das 7. Jahrhundert v. Chr. vor oder während des frühen Baus der Chinesischen Mauer an der Grenze zwischen China und der Mongolei. Es gab jedoch keine schriftliche Quelle, um ihre Zerstreuungen, Bewegungen und ihre Reise aus der Mongolei zu beweisen. Man muss sich vollständig auf mündliche Überlieferungen stützen, um ihre Geschichte zu rekonstruieren. Es wird angenommen, dass es verschiedene Migrationswellen aus der Mongolei gab und sich über Hunderte von Jahren erstreckte. Nach ihrer Zerstreuung aus der Mongolei zogen verschiedene Gruppen in unterschiedliche Richtungen, ließen sich lange Jahre in der einen oder anderen Gegend nieder, bevor ihre nächsten umzogen. Einige von ihnen gelangten in die südostasiatischen Regionen, die in Meeresnähe liegen, einige in verschiedene südliche Inseln, einige Gruppen nach Burma, Thailand und Indien. Es wird auch beobachtet, dass einige Gruppen im Kernland Chinas verblieben. Es gibt jedoch keine eindeutigen historischen Informationen zu Daten, Orten, Kulturen und anderen historischen Aspekten, die bei ihren Migrationsprozessen aufgetreten sind. Die Hamais oder die eine Welle der Nagas, die durch viele Regionen zog, dauerte Hunderte von Jahren und erreichte schließlich einen Ort, der als “Makhel” bezeichnet wurde, ein historisches Dorf im heutigen Bezirk Senapati, das auch als eine der Wohnstätten der Nagas gilt. Liangmai hat wie jede indigene/indigene Gemeinschaft eine reiche Sprache und Kultur. Laut Kaikhamang “Die Liangmais sind die Hamais und Hamais sind die Liangmais”, weil der Liangmai-Dialekt die Lingua franca der Hamais während ihrer historischen Besiedlung im Dorf Makuilongdi war – das auch als “Wohnsitz” des Hamai-Volkes bekannt ist. Unter der ehemaligen Hamai-Gemeinde waren die Liangmais die Führer – die Erben des Hamai-Herrschers. Aus diesem Grund ist der Dialekt von Liangmai unter den Leuten von Hamai als chara lad (bedeutet Gottes Sprache) bekannt. Es gibt immer noch eine lebendige Gemeinschaft unter den Hamais, die diese traditionelle Sichtweise aufrechterhält, indem sie die Sprache Liangmai in religiösen Ritualen, Riten und anderen religiösen Aktivitäten (Lieder, Gesänge, Gedichte) verwenden, obwohl einige von ihnen die Sprache nicht buchstäblich kennen. Wenn es darum geht, den Ursprung des Liangmai/Hamai zurückzuverfolgen, ist es immer schwierig. Bei der Untersuchung ihrer Geschichte ist man allein auf die mündliche Überlieferung als einzige Quelle angewiesen. Andererseits ist die mündliche Überlieferung für die Liangmais eine lebendige und dynamische Quelle, um ihre Herkunft, ihre Migration, ihre gegenwärtige Besiedlung und sogar ihre Geschichte, Gesellschaftsordnung, Wirtschaft, Religionskultur, Tradition und Weltanschauung zurückzuverfolgen. Wir beginnen mit den Liangmais vom prähistorischen Ursprung bis zu ihrer Ankunft in Makhel und Makuilongdi.

Vor-Makhel:

Die Entstehungsgeschichte der Liangmais vor ihrer Ankunft in Makhel ist eine Mischung aus Mythen, Vorgeschichte, Geschichten und anderen mündlichen Überlieferungen. Abgesehen von der oben erwähnten mongolischen Herkunft verfolgen Forscher wie Nampibou Marinmai auf der Grundlage von Volksmärchen den Ursprung des Liangmai auf einen Berg namens Thonbutlong zurück, wo ein Fluss Alou-duiriang-tukhuang achtmal um den Berg kreist. Einige Gelehrte verfolgen zurück, dass die Liangmais einst von einem Ort namens “Sinluong“. Es gibt keinen Beweis, ob dies ‘Sinluong“ hat einen Bezug zu einem bestimmten Ort in China. Sogar die Hmar glauben, dass sie ursprünglich von Sinlung die möglicherweise eine der heutigen Provinzen in China ist[2] tEs wird auch gesagt, dass die Liangmai bei ihrem Migrationsprozess Duika (was Wildwasser oder Fluss bedeutet) überquert haben. Einige nehmen an, dass es sich um den Hwang-Ho-Fluss oder den Yang-Sikiang-Fluss in China oder den Chindwin-Fluss oder den Irrawaddy-Fluss in Myanmar oder um den Brahmaputra in Indien handeln könnte. Im Zuge ihres Exodus ließen sie sich auch in der chinesischen Provinz Yunnan wahrscheinlich im Shangri-La-Gebiet nieder, wo die Liangmai und die anderen Naga-Gemeinden eine enge Verbindung zu einer Gemeinschaft wie den Tibetern, Karens, Kachins, Chins und anderen hatten. Shangri-La liegt in der Provinz Yunnan in China, die im frühen und mittelalterlichen Zeitalter von den Tibetern dominiert wird. Dieser Ort ist als Ruhestätte für viele Gemeinden in ihrer Migrationsgeschichte in Erinnerung geblieben. Dies wird durch ihre Sprachen bewiesen, die sie sprechen, denn diejenigen Gruppen, die sich während ihrer Reise in Shangri-La niedergelassen haben, gelten als die Menschen, die die Sprachen sprechen, die zur tibeto-burmanischen Sprachgruppe gehören.

In ihren Volksmärchen wird auch erwähnt, dass sie einmal in der Nähe eines (duiliu) Meers/Ozeans ankamen. Ein anderer Bericht geht davon aus, dass der Liangmai einst den Golf von Bengalen oder den Indischen Ozean erreichte. Dies wird durch die verwendeten Ornamente wie Verzierungen aus Muscheln, Muscheln, Perlen und anderen Ornamenten auf Meeresbasis unterstützt. Darüber hinaus wird es durch ihre Vertrautheit mit der Geschichte der Marangwangbou-Geschichte (eine ähnliche Version der Geschichte von Rama) unterstützt, wo er und seine Freunde nach Lanka gingen, um gegen Abonbou (Ravana) zu kämpfen. Dies bestätigt, dass sie einst nahe am Meer waren. Wie auch immer, sie wanderten weiter von einem Ort zum anderen und erreichten schließlich einen Ort, der als Makhel-Dorf bekannt wurde, ein historisches Wahrzeichen, das sich derzeit im Bezirk Senapati von Manipur befindet.

Bei Makhel:

Das Dorf Makhel ist ein Land vieler Naga-Stämme. Viele Gruppen der Nagas kamen aus verschiedenen Richtungen und erreichten das Dorf Makhel im heutigen Bezirk Senapati von Manipur. Eine der Gruppen war Tenyimia, zu der die Liangmais/Hamais gehörten. Sie lebten lange Zeit in Makhel. Aber aus einigen Gründen wie Überbevölkerung, Uneinigkeit unter den Menschen, Mangel an Ressourcen für die Massenbevölkerung, gab es eine Zerstreuung unter den verschiedenen Stämmen in unterschiedliche Richtungen. Einer der Gründe für ihre Zerstreuung war laut Sujata Miri die Überbevölkerung. Daher verließen die Liangmais/Hamais Makhel und erreichten einen Ort namens Ramting Kaben (das Wort “Ramting Kaben” bedeutet wörtlich “Himmel auf halbem Weg”. Es wird gesagt, dass Ramting Kaben eine Höhle oder ein Raum ist, von dem aus die Sterne sogar im Der Ort war ein sicherer Ort für die Menschen vor den Feinden, aber nicht geeignet für eine menschliche Besiedlung, da das Klima “erdrückend” war. Daher zogen sie aus Ramting Kaben und hielten sich nach Chawang Phungning (Königsplan), auch bekannt als Gwangphuning, auf (Altes Dorf) Dort in Chawang Phungning lebten sie einige Jahre und zogen nach Westen und erreichten Makuilongdi.

Makuilongdi:

Der Aufenthaltsort der Hamais, das Dorf Makuilongdi, war ein großes Dorf, das einige Hügelzüge bedeckte, die wahrscheinlich weite Entfernungen erreichten, wo starke Personen zu Fuß drei Tage und drei Nächte brauchen würden, um von Norden nach Süden und von Osten nach Westen zu gelangen. Im Laufe der Zeit hatte das Dorf 7777 Haushalte. Damals war Nguibou der König des ganzen Landes. Er und seine Frauen hatten drei Söhne. Nach ihm wurde sein Sohn Kadingbou zu seinem Nachfolger ernannt, um über das weite Land zu herrschen. Die Ansiedlung in Makuilongdi war jedoch aufgrund vieler Faktoren nicht von Dauer. Es hieß, das Land sei überbevölkert. Zweitens konnten die Menschen nicht von den Feldern zurückkehren, wenn sie ihre Felder besucht hatten, und normalerweise dauerte es 10 bis 30 Tage, bis sie ins Dorf zurückkehrten. Es wurde auch erwähnt, dass in Makuilongdi eine Hungersnot herrschte und die Menschen das Dorf auf der Suche nach neuem Land verließen. Diese Elemente sind als Hauptfaktoren für die Ausbreitung der Hamais aus Makuilongdi eng miteinander verwandt. Kadingbou, der Thronfolger seines Vaters, und seine Anhänger blieben in Makuilongdi und Umgebung zurück und sind als Liangmai (die nördlichen Siedler) bekannt. Magangtubou, sein Stiefbruder und seine Anhänger gingen nach Ramzengning (Tal) und wurden die Zeme. Sein jüngerer Bruder Renbangbou und seine Anhänger gingen südwärts nach Kamarongbojam (leeres Land) und wurden als Rongmei bekannt. Eine andere Gruppe ging in die südöstlichen Teile und wurde als Puimei bekannt.

Dialekt[edit]

Die Liangmai Naga kommunizieren untereinander in Lianglad. Wörtlich übersetzt, Lianglad bedeutet die Sprache der Liangmais. Zeliangrong Legend hat es so drauf Lianglad ist die “Sprache der Götter”. Die Leute nannten es “Charalad”, das aus zwei Wörtern besteht “chara” bedeutet Gott und “Junge” bedeutet Sprache. Es ist bekannt, dass die Heiden des Rongmei-Stammes immer noch “lianglad” oder “charalad” verwenden, während sie Rituale durchführen (Rongmei nannte es “rah lad” “rah” in Rongmei bedeutet Gott und “junge” -Sprache). Vor dem Aufkommen des Christentums praktizierte das Volk das Heidentum. So wurde nach ihrem Glauben die Natur wie Berge, Höhlen, Flüsse, Bäume usw. von Göttern regiert oder regiert. Und es sind diese Götter, die sprechen Lianglad.

Lianglad die in Nagaland und Manipur gesprochen werden, unterscheiden sich im Akzent. Sogar innerhalb von Nagaland und Manipur ändert sich der Akzent mit den Regionen. In Manipur zum Beispiel haben die Nordländer einen sanfteren Akzent als die Südländer.

In 2002, Lianglad wurde als einer der vom Aussterben bedrohten Dialekte aufgeführt. Aber heute, mit der steigenden Zahl der Liangmai-Bevölkerung, nehmen seine Sprecher zu, und es ist einer der am meisten gesprochenen Dialekte unter den Dialekten der Nagas. Forscher und Wissenschaftler haben im Rahmen ihrer Abschlussarbeiten und Projekte mit Audioaufnahmen des Dialekts begonnen, die gleichzeitig einen großen Beitrag zum Erhalt des Dialekts auf lange Sicht leisten. Die Staatsregierung von Manipur hat am 23. Mai 2013 der Anerkennung von “Lianglad” zugestimmt. Damit ist LIANGLAD nun offiziell anerkannt und wird in Schulen als Unterrichtsmittel in Schulen eingesetzt.

Etymologie[edit]

Liangmai besteht aus zwei Wörtern LIANG und MAI. MAI bedeutet Menschen. Liangmai bedeutet also das Volk von LIANG. Verschiedene Leute haben ihre eigene Version für die Bedeutung des Wortes LIANG. Die heute am meisten akzeptierte Bedeutung des Wortes “LIANG” ist “Unterstützung” oder “als Einheit gruppiert”. Somit bedeutet “Liangmai” die Menschen, die sich zusammengeschlossen haben, um sich gegenseitig zu unterstützen, um als eine Gemeinschaft oder einen Stamm zusammenzuleben.

Die Kleidung gehört zum kulturellen Erbe der Liangmais. Meistens sind die traditionellen Gewänder handgewebt. Einige beliebte Kleidungsstücke der Gemeinschaft sind “ngumthua phai”, die unter den Schals am häufigsten vorkommen, daneben gibt es andere traditionelle Kleidung wie, Maranpan, ein Schal für Männer und Frauen; Henglan nina, Gürtel zum Wickeln um die Taille für Frauen; Tareh phai, ein Schal für Männer. Die Liangmai-Gemeinde hat unterschiedliche Kleidung für verschiedene Anlässe. Jedes Stück Stoff hat eine bestimmte Konnotation. Es gibt zum Beispiel Kleider, die nur für verheiratete Frauen oder für Mädchen bestimmt sind. Außerdem gibt es eine besondere Kleidung für Beerdigungen, Hochzeiten, Feiern usw.

Zu den Grundnahrungsmitteln der Liangmais gehören Reis, frisches Fleisch, grünes Gemüse usw. Beliebte traditionelle Lebensmittel sind jiangdui, ein Geschmacksmacher, der aus dem Saft von Senfblättern gewonnen wird; tasun, Bambussprossen im Topf; und tasang, verarbeitete oder fermentierte Sojabohnen.

Lebensunterhalt[edit]

Heute engagierten sich die Liangmais in verschiedenen Berufen und Berufen. Die Mehrheit der Liangmai-Männer und -Frauen sind in erster Linie Landwirte, am häufigsten wird der jhum- oder Wanderfeldbau praktiziert. Die wenigen Gebildeten unter ihnen arbeiten als Beamte, Sozialarbeiter, Kaufleute und Geschäftsfrauen. Auch die Aufzucht oder Tierhaltung ist ein wesentlicher Bestandteil ihres Lebensunterhalts.

Festivals[edit]

Chaga-Ngee[edit]

Chaga-Ngee, das größte Fest der Liangmai-Gemeinde, wird im Oktober gefeiert. Heute wird dieses Fest, das Liangmais reiche Kultur und Tradition präsentiert, jedes Jahr am 30. Oktober gefeiert. Der Veranstaltungsort von Chaga-Ngee wird normalerweise in Tamei und Dimapur Town abgehalten. Nach historischen Berichten ist Chaga-Ngee eine Feier für siegreiche Kriege, um tapfere Krieger zu ehren. Es ist auch ein Fest der Reinigung/Heiligung und der Wiedereinweihung für ihre nächsten Aufgaben. Im modernen Kontext besteht der Hauptgrund für die Organisation dieser Veranstaltung jedoch darin, die reiche Kultur und Tradition von Liangmai am Leben zu erhalten. An diesem Tag versammeln sich alte und junge Liangmais in ihrer traditionellen Kleidung und singen Volkslieder, tanzen Volkstänze, spielen traditionelle Spiele und Sport usw.

Andere große Festivals[edit]

Die Mehrheit der Liangmai Naga ist eine christliche Gemeinde, ihre wichtigsten Feste und Feiern sind Weihnachten, Ostern, Neujahr und Thanksgiving.

Diese Feierlichkeiten werden von Gesang, Tanz, Festessen und Fröhlichkeit begleitet. Obwohl Liangmai ein kleiner Stamm ist, sind sie vereint.

Verweise[edit]

www.nambon.com – Website der Liangmai-Community

  • Kaimui, ein zweimonatlich erscheinender Newsletter in Delhi in Liangmai


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