Tandava – Wikipedia

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Göttlicher Tanz des Hindu-Gott Shiva

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Tandava (auch geschrieben als Tāṇḍavam) auch bekannt als Tāṇḍava natyam, ist ein göttlicher Tanz, der vom hinduistischen Gott Shiva aufgeführt wird.[1][2][3][4]

Das Natya Shastra, eine Sanskrit-Abhandlung über die darstellenden Künste, beschreibt verschiedene Aspekte des Tandava.

Beschreibung[edit]

Tandava, wie es im heiligen Tanzdrama Indiens aufgeführt wird, hat kräftige, lebhafte Bewegungen. Mit Freude aufgeführt heißt der Tanz Ananda Tandava. In heftiger Stimmung aufgeführt heißt der Tanz Raudra oder Rudra Tandava. Die in den hinduistischen Texten gefundenen Arten von Tandava sind: Ananda Tandava, Tripura Tandava, Sandhya Tandava, Samhara Tandava, Kali (Kalika) Tandava, Uma Tandava, Shiva Tandava, Krishna Tandava und Gauri Tandava.[6]

Shivas Tandava wird als kraftvoller Tanz beschrieben, der die Quelle des Kreislaufs von Schöpfung, Bewahrung und Auflösung ist. Während Rudra Tandava schildert seine gewalttätige Natur, zuerst als Schöpfer und später als Zerstörer des Universums, sogar des Todes selbst, der Ananda Tandava stellt ihn als fröhlich dar. In der Tradition von Shaiva Siddhanta, Shiva als Nataraja (wörtl. “König des Tanzes”[7]) gilt als oberster Herr des Tanzes.[8]

Tandava hat seinen Namen von Tandu (taṇḍu), der Diener von Shiva, der Bharata (Autor des Natya Shastra) in der Verwendung von . anwies Angahara und Karanas[4] Modi des Tandava auf Shivas Befehl. Einige Gelehrte meinen, dass Tandu selbst der Autor einer früheren Arbeit über die dramatischen Künste gewesen sein muss, die in die Natya Shastra aufgenommen wurde.[9] Das Natya Shastra porträtiert Shiva, der dem Gott Brahma von den verschiedenen Aspekten des Tanzes erzählt.[4]

Die 32 Angaharas und 108 Karanas werden von Bharata im 4. Kapitel des Natya Shastra diskutiert. Tandava Lakshanam.[10] Karana ist die Kombination von Handgesten mit Füßen zu einer Tanzhaltung. Angahara besteht aus sieben oder mehr Karanas.[6]

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“Wie viele verschiedene Tänze Shivas Seinen Anbetern bekannt sind, kann ich nicht sagen. Zweifellos ist die Grundidee hinter all diesen Tänzen mehr oder weniger ein und dieselbe, die Manifestation der rhythmischen Urenergie. Was auch immer der Ursprung von Shivas Tanz ist, es wurde mit der Zeit zum klarsten Bild des Wirkens Gottes, dessen sich jede Kunst oder Religion rühmen kann.” – Ananda Coomaraswamy[8]

Die 108 Karanas von Tandava, die in Nataraja-Skulpturen dargestellt sind.

Der Tanz wird als bildhafte Allegorie der fünf prinzipiellen Manifestationen der ewigen Energie beschrieben:[8]

  • Srishti – Schöpfung, Evolution
  • Sthiti – Erhaltung, Unterstützung
  • Samhara – Zerstörung, Evolution
  • Tirodhana – Illusion
  • Anugraha – Befreiung, Emanzipation, Gnade

Der Tanz von Shivas Frau Parvati als Reaktion auf Shivas Tandava ist als Lasya bekannt, in dem die Bewegungen sanft, anmutig und manchmal erotisch sind. Einige Gelehrte betrachten Lasya als die weibliche Version von Tandava. Lasya hat 2 Arten, Jarita Lasya und Yauvaka Lasya.

Die hinduistischen Schriften erzählen von verschiedenen Gelegenheiten, bei denen Shiv die Tandava durchführte. Als Sati (die erste Frau von Shiva, die als Parvati wiedergeboren wurde) ihr Leben bei Dakshas Opfer aufgab, soll Shiva das Rudra Tandava durchgeführt haben, um seinen Kummer und seine Wut auszudrücken. Das Shivapradosha stotra sagt, wenn Shiva die aufführt Sandhya Tandava, die anderen Götter wie Brahma, Vishnu, Sarasvati, Lakshmi und Indra spielen Musikinstrumente und singen Shivas Lobpreis.[6]

Shiva Tandava Stotram ist ein Stotra (hinduistische Hymne), das Shivas Kraft und Schönheit beschreibt.

Verbindung mit anderen Gottheiten[edit]

Krishna tanzt über den gedämpften Kāliya und seine Frauen Naginis bitten Krishna um seine Gnade. Aus einem Manuskript von Bhagavata Purana, c. 1640.

Ganesha, der Sohn von Shiva, wird dargestellt als Ashtabhuja tandavsa nritya murtis (Achtarmige Form von Ganesha, die den Tandava tanzt) in Tempelskulpturen.[11]

Das Bhagavata Purana spricht von Krishna, der seine Tandava auf dem Kopf der Schlange Kaliya tanzt.[12][13] König Chikka Devaraja (der vierzehnte Maharadscha des Königreichs Mysore) prägte eine Reihe von Goldmünzen namens “Devaraja .”. [with] das Bild des tanzenden Krishna” (tandava krishnamurti devaraja) zum Gedenken an seine Krönung.[14]Purandara Dasa nennt den tanzenden Krishna (“Nritya Krishna”) als “Tandava Krishna”.[15]

Nach den Überlieferungen der Jain soll Indra das Tandava zu Ehren von Rishabha (Jain tirthankar) bei dessen Geburt durchgeführt haben.[16]

Klassischer indischer Tanz[edit]

Im Kathak-Tanz werden im Allgemeinen drei Arten von Tandavas verwendet, nämlich Krishna Tandava, Shiva Tandava und Ravana Tandava, aber manchmal wird auch eine vierte Variante – Kalika Tandava – häufig verwendet.[17][18]Bharatanatyam und Kuchipudi haben Varianten von Krishna, der seinen Tandava auf Kaliya tanzt.[19]

Der Manipuri-Tanz wird entweder als “Tandava” (energisch, geht normalerweise mit Shiva, Shakti oder Krishna als Krieger-Retter-Themen-Stücke) oder Lasya (zart,[20] gehen normalerweise mit Liebesgeschichten von Radha und Krishna). In Krishna Tandava in Raslila ist die Aufführung des Manipuri-Tanzes anmutig und doch mit schnellen Bewegungen und akrobatischen Gesten.[23]

Skulptur[edit]

Die 108 Karanas von Tandava haben Shiva-Skulpturen des 1. Jahrtausends v. Chr. inspiriert, insbesondere den Tandava-Stil, der viele davon zu einem zusammengesetzten Bild verschmilzt, das im Nataraja-Tempel von Chidambaram gefunden wurde.[25]

Shiva als Nataraja oder Krishna, die den Tandava tanzen, ist ein wiederkehrendes Thema in den Bronzen der Chola-Zeit. Verschiedene Shiva-Tempel in Südindien zeigen den tanzenden Nataraja.[26]

Verweise[edit]

  1. ^ “MW Köln Scan”. www.sanskrit-lexikon.uni-koeln.de. Abgerufen 2021-06-06.
  2. ^ James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798, Seiten 687
  3. ^ “Tandava | Indischer Tanz”. Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 2021-06-06.
  4. ^ ein b c Natya-shastra IV.263-264
  5. ^ ein b c Manohar Laxman Varadpande 1987, p. 154.
  6. ^ Joyce Burkhalter Flueckiger (23. Februar 2015). Hinduismus im Alltag. John Wiley & Söhne. s. 74. ISBN 978-1118528181.
  7. ^ ein b c Ananda K. Coomaraswamy, “Der Tanz von Shiva”, in Der Tanz von Shiva: Vierzehn indische Essays, Rev. Hrsg. (New York: Mittagspresse, (1957) ISBN 81-215-0153-9. Zitiert, “Nataraja”, Manas, UCLA
  8. ^ Vierteljährliche Zeitschrift der Andhra Historical Research Society, Teil III, S. 25-26, wie zitiert in Manohar Laxman Varadpande 1987, S. 173. 154
  9. ^ Ragini Devi, Tanzdialekte von Indien, S. 29-30. Motilal Banarsidass (1990) ISBN 81-208-0674-3
  10. ^ Manohar Laxman Varadpande 1987, p. 5.
  11. ^ Manohar Laxman Varadpande 1987, p. 98.
  12. ^ Shovana Narayan (1. Januar 2004). Indische Theater- und Tanztraditionen. Harman-Verlag. s. 14. ISBN 978-8186622612.
  13. ^ Caleb Simmons (2. Dezember 2019). Hingabe Souveränität: Königtum und Religion in Indien. Oxford University Press. s. 8. ISBN 978-0190088910.
  14. ^ Tumuluri Seetharama Lakshmi (1994). Eine Studie über die Kompositionen von Purandaradāsa und Tyāgarāja. Veda Sruti-Publikationen. s. 116.
  15. ^ Manohar Laxman Varadpande 1987, p. 146.
  16. ^ Klassische und Volkstänze Indiens. Marg-Publikationen. 1963. p. 43. Es gibt drei Arten von Tandavas, die im Allgemeinen in Kathak verwendet werden, nämlich Krishna Tandava, Shiva Tandava und Ravana Tandava, aber manchmal wird auch eine vierte Sorte – Kalika Tandava – erkannt.
  17. ^ Marie Joy Curtiss (1970). Kathak, Klassischer Tanz Indiens. Universität des Staates New York. s. 12.
  18. ^ Lavanya Vemsani (13. Juni 2016). Krishna in Geschichte, Denken und Kultur: Eine Enzyklopädie des hinduistischen Herrn der vielen Namen: Eine Enzyklopädie des hinduistischen Herrn der vielen Namen. ABC-CLIO. s. 220. ISBN 9781610692113. Bharatanatyam und Kuchipudi entwickelten einen Tanzstil, der als Tandava bekannt ist, eine Reihe von energischen Tanzbewegungen, die hauptsächlich mit flotten Bewegungen der Füße ausgeführt werden .
  19. ^ Vimalakānta Rôya Caudhurī (2000). Das Wörterbuch der klassischen Hindustani-Musik. Motilaler Banarsidas. s. 80. ISBN 978-81-208-1708-1.
  20. ^ Angana Jhaveri (1986). Die Raslila-Aufführungstradition von Manipur im Nordosten Indiens. Michigan State University. Abteilung Theater. s. 105. Krishna tandava, wie es in der Raslila verwendet wird, hat sehr spritzige und fröhliche Tanzbewegungen. Es beinhaltet kleine schnelle Bewegungen, leichte federnde Sprünge, schnelle Beinarbeit, Drehungen in schwindelerregender Geschwindigkeit und einige akrobatische Bewegungen. Aber die Gesamtwirkung der Form ist die von Anmut und Zartheit, die dem romantischen und jugendlichen Charakter von Krishna angemessen ist.
  21. ^ Brenda Pugh McCutchen (2006). Tanz als Kunst in der Bildung lehren. Menschliche Kinetik. s. 450. ISBN 978-0-7360-5188-0.
  22. ^ Sehdev Kumar (2001). Tausendblättriger Lotus: Jain-Tempel von Rajasthan: Architektur & Ikonographie. Abhinav-Publikationen. s. 184. ISBN 978-8170173489.

Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]


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