[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki28\/2021\/08\/31\/manahoac-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki28\/2021\/08\/31\/manahoac-wikipedia\/","headline":"Manahoac \u2013 Wikipedia","name":"Manahoac \u2013 Wikipedia","description":"Die Manahoac, auch aufgenommen als Mahock. 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Sie z\u00e4hlten ungef\u00e4hr 1.000 und lebten haupts\u00e4chlich entlang des Rappahannock River westlich des modernen Fredericksburg und der Fall Line und \u00f6stlich der Blue Ridge Mountains.  Sie vereinigten sich mit den Monacan, den Occaneechi, den Saponi und den Tutelo.  Sie verschwanden nach 1728 aus den historischen Aufzeichnungen.[1]  Table of ContentsEtymologie[edit]Geschichte[edit]Kultur[edit]Organisation[edit]Sprache[edit]Verweise[edit]Etymologie[edit]Laut William W. Tooker ist der Name Manahoac ist Algonkin f\u00fcr “sie sind sehr fr\u00f6hlich”, aber der Anthropologe John R. Swanton h\u00e4lt dies f\u00fcr zweifelhaft.[2]Geschichte[edit]Nach Tausenden von Jahren verschiedener indigener Kulturen im heutigen Virginia entwickelten sich die Manahoac und andere piemontesische St\u00e4mme aus den pr\u00e4historischen Waldkulturen.  Historisch gesehen besetzten die Siouan-St\u00e4mme einen gr\u00f6\u00dferen Teil des Piemont-Gebiets, und die Algonkin-sprechenden St\u00e4mme bewohnten das Tiefland und das Gezeitenwasser.  1608 traf der englische Entdecker John Smith \u00fcber den Wasserf\u00e4llen des Rappahannock River auf eine ansehnliche Gruppe von Manahoac.  Er berichtete, dass sie in mindestens sieben D\u00f6rfern westlich von dort lebten, wo er sie kennengelernt hatte.  Er stellte auch fest, dass sie mit den Monacan verb\u00fcndet waren, aber gegen die Powhatan.  (Die historischen Manahoac- und Monacan-St\u00e4mme waren beide Siouan-sprechend, was ihnen eine gemeinsame Kultur verlieh und einer der Gr\u00fcnde war, warum sie mit den Algonkin-sprechenden St\u00e4mmen der Powhatan-Konf\u00f6deration konkurrierten.)Als die Biberkriege das Machtgleichgewicht st\u00f6rten, lie\u00dfen sich einige Manahoac in Virginia in der N\u00e4he der Powhatans nieder.  1656 wehrten diese Manahoac einen Angriff von Engl\u00e4ndern und Pamunkey ab, was zur Schlacht von Bloody Run (1656) f\u00fchrte.Bei der Volksz\u00e4hlung von 1669 wurden die Manahoac aufgrund von \u00dcberf\u00e4llen feindlicher Irokesenst\u00e4mme aus dem Norden (w\u00e4hrend der Biberkriege) und wahrscheinlich ansteckender Krankheiten durch Kontakt mit Europa auf nur f\u00fcnfzig Bogensch\u00fctzen in ihrem fr\u00fcheren Gebiet reduziert.  Ihre \u00fcberlebenden Leute schlossen sich offenbar unmittelbar danach ihren monakischen Verb\u00fcndeten im S\u00fcden an.  John Lederer verzeichnete 1670 den “Mahock” entlang des James River. 1671 durchquerte Lederer direkt ihr ehemaliges Territorium und erw\u00e4hnte keine Einwohner.  Ungef\u00e4hr zur gleichen Zeit begann die Seneca-Nation der Irokesen, das Land per Eroberungsrecht als ihr Jagdgebiet zu beanspruchen, obwohl sie es nicht besetzten.[2][3][4]Im Jahr 1714 berichtete der Vizegouverneur von Virginia, Alexander Spotswood, dass der Stegaraki-Unterstamm der Manahoac in Fort Christanna in Brunswick County anwesend war.  Das Fort wurde von Spotswood errichtet und vom College of William and Mary gesponsert, um Eingeborene zum Christentum zu bekehren und ihnen die englische Sprache beizubringen.  Die anderen bekannten Siouan-St\u00e4mme Virginias wurden alle durch Mitglieder in Fort Christanna vertreten.  Der Anthropologe John Swanton glaubte, dass eine Gruppe in Fort Christanna, genannt Mepontsky, vielleicht die Ontponea Unterstamm der Manahoac.  Die letzte Erw\u00e4hnung der Ontponea in historischen Aufzeichnungen erfolgte 1723. Gelehrte glauben, dass sie sich den Tutelo und Saponi anschlossen und in ihre St\u00e4mme aufgenommen wurden.[2]  Im Jahr 1753 wurden diese beiden St\u00e4mme in New York von ihren ehemaligen Feinden, den Irokesen, insbesondere der Cayuga-Nation, offiziell adoptiert.  Im Jahr 1870 gab es einen Bericht \u00fcber einen “fr\u00f6hlichen alten Mann namens Mosquito”, der in Kanada lebte und behauptete, “der letzte der Manahoac” und der rechtm\u00e4\u00dfige Besitzer eines Gro\u00dfteils von Nord-Virginia zu sein.  Er erinnerte sich noch daran, wie man die Siouan-Sprache sprach.[5]Kultur[edit]Wie die anderen Siouan-St\u00e4mme der Region Piemont in Virginia (dh die Monacan, Tutelo und Saponi) lebten die Manahoac in verschiedenen unabh\u00e4ngigen D\u00f6rfern.  Die Siouan-St\u00e4mme interagierten auf verschiedene Weise, beispielsweise durch Handel, kulturelle Feiern und auch Mischehen.  Manahoac-D\u00f6rfer lagen normalerweise am oberen Rappahannock River, wo der Boden am fruchtbarsten war.  Sie praktizierten eine Mischung aus Jagen und Sammeln sowie Landwirtschaft.Entlang des oberen James River, wo sich der eng verwandte Monacan-Stamm befand, haben Arch\u00e4ologen in Kochgruben \u00dcberreste von Mais und K\u00fcrbis gefunden.  Entlang des James finden sich auch die Umrisse von drei ovalen H\u00e4usern an einem Ort au\u00dferhalb der Stadt Wingina in Nelson County, Virginia.  Angesichts der engen Beziehungen der Monacan und der Manahoac glauben Gelehrte, dass diese Aspekte ihrer Kulturen \u00e4hnlich oder identisch waren.  In Gebieten, in denen die Manahoac lebten, wurden viele Steinwerkzeuge ausgegraben.  Sie bestehen meist aus dem in der Region \u00fcblichen Milchquarz.  Ihre Keramik wurde mit Quarz und Sand geh\u00e4rtet;  als Dekoration wurden oft Stoff-, Netz- oder Kordelmotive verwendet.[3]Arch\u00e4ologische Beweise zeigen, dass im Piemont von 950 n. Chr. bis zur Zeit des europ\u00e4ischen Kontakts eine Erdh\u00fcgelbestattungskultur existierte.  Es umspannte die sogenannte Sp\u00e4twaldzeit.  Es wird angenommen, dass diese Grabh\u00fcgel, von denen einige eine H\u00f6he von mindestens 6 Metern erreichen, von den Vorfahren der Manahoac und anderer \u00f6stlicher Siouan-Gruppen geschaffen wurden.  Sie sind insofern einzigartig, als sie Hunderte bis Tausende von Leichen enthielten.  Sie werden manchmal als “Akkretionsh\u00fcgel” bezeichnet.  Die Leute f\u00fcgten ihnen mehr Erde hinzu, als weitere Personen darin begraben wurden.  Die meisten Grabh\u00fcgel wurden entweder durch Pfl\u00fcgen vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt oder durch Erosion und \u00dcberschwemmungen stark verkleinert.[3]Organisation[edit]Die Manahoac werden manchmal als eine Konf\u00f6deration von St\u00e4mmen oder als ein einzelner Stamm angesehen, der aus mehreren Unterst\u00e4mmen besteht.  Dazu geh\u00f6ren die folgenden:[2]Hassinunga, die sich am Oberlauf des Rappahannock River befanden;Manahoac im eigentlichen Sinne, die laut Thomas Jefferson in den Grafschaften Stafford und Spotsylvania pr\u00e4sent waren;Ontponea, die in Orange County ans\u00e4ssig waren;Shackaconia, die in Spotsylvania County am s\u00fcdlichen Ufer des Rappahannock gefunden wurden;Stegaraki, die in Orange County am Rapidan River waren;Tegninateo, die sich im Culpeper County an der Spitze des Rappahannock befanden;  und derWhonkentia, die in Fauquier County in der N\u00e4he des Kopfes der Rappahannock . anwesend waren[2]Kolonisten haben den Namen eines Dorfes aufgezeichnet: Mahaskahod;  es befand sich h\u00f6chstwahrscheinlich in der N\u00e4he des modernen Fredericksburg.[2]Sprache[edit]Die Sprache der Manahoac ist nicht bekannt, obwohl John Smith angab, dass sie eine andere Sprache als die der Monacan sprachen.  Der Anthropologe James Mooney schlug 1894 vor, dass die Manahoac eine Siouan-Sprache sprachen, basierend auf seinen Spekulationen, dass die Stadt genannt wurde Monasickapanough war mit Saponi verwandt.  Er behauptete auch, dass die Stadt Monahassanug war der selbe wie der name Nahyssan, Hanohaskie (eine abweichende Schreibweise einer Saponi-Stadt), und Ja\u207f (Ja\u207f ist das Autonym des Tutelo).  Seine Argumentation basierte auf der Annahme, dass die Anfangssilbe Mo-, Ma- war angeblich ein Virginia-Siouan-Morphem, das “Ort, Erde, Land” bedeutet.  In j\u00fcngerer Zeit hat Ives Goddard auf Probleme mit Mooneys behaupteten Beweisen hingewiesen und argumentiert, dass es wahrscheinlicher ist, dass diese St\u00e4dtenamen aus der Sprache der Virginia Algonquian stammen, die die Sprache von John Smiths F\u00fchrern war.  Au\u00dferdem scheint eine Stadt aus dem Algonkin-Pidgin zu stammen.[6]Da John Lederer angab, dass zwei der von ihm aufgef\u00fchrten St\u00e4mme dieselbe Sprache sprachen, nahm Mooney an, dass Lederer Managog war falsch geschrieben Monahoac, und dass Monahoac und Saponi die beiden St\u00e4mme mit einer gemeinsamen Sprache sein m\u00fcssen.  Die gemeinsame Sprache kann in der Tat Virginia Siouan sein, die als Lingua franca von Siouan und Irokesen gesprochen.  Daher wird Mooneys Interpretation von den Prim\u00e4rquellen nicht unterst\u00fctzt.  Es ist auch m\u00f6glich, dass die Manahoac eine Gruppe von V\u00f6lkern waren, die aus Handelsgr\u00fcnden mehr als eine Sprache sprachen.[6]Verweise[edit]^ Johnson, M.;  Hook, R. (1992), Die Ureinwohner Nordamerikas, Compendium Publishing, ISBN 1-872004-03-2, OCLC 29182373^ ein B C D e F Swanton, John R. (1952), Die Indianerst\u00e4mme von Nordamerika, Smithsonian Institution, S. 61\u201362, hdl:2027\/mdp.39015015025854, ISBN 0-8063-1730-2, OCLC 52230544^ ein B C Egloff, Keith;  Woodward, Deborah (2006), First People: Die fr\u00fchen Indianer von Virginia, University of Virginia Press, p.  59, ISBN 978-0-8139-2548-6, OCLC 63807988^ Fairfax Harrison, 1924, Wahrzeichen des alten Prinzen William, P.  25, 33.^ Harrison, S.  34.^ ein B Goddard, Ives (2005), “Die indigenen Sprachen des S\u00fcdostens”, Anthropologische Linguistik, 47 (1): 1\u201360"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki28\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki28\/2021\/08\/31\/manahoac-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Manahoac \u2013 Wikipedia"}}]}]