[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/2021\/11\/26\/josh-kun-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/2021\/11\/26\/josh-kun-wikipedia\/","headline":"Josh Kun \u2013 Wikipedia","name":"Josh Kun \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 Josh Kun Auszeichnungen MacArthur-Stipendium Alma Mater Universit\u00e4t von Kalifornien, Berkeley Disziplin Musikkritiker Teildisziplin popul\u00e4re Musik Institutionen Universit\u00e4t von Kalifornien,","datePublished":"2021-11-26","dateModified":"2021-11-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/2021\/11\/26\/josh-kun-wikipedia\/","wordCount":2704,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Josh KunAuszeichnungenMacArthur-StipendiumAlma MaterUniversit\u00e4t von Kalifornien, BerkeleyDisziplinMusikkritikerTeildisziplinpopul\u00e4re MusikInstitutionenUniversit\u00e4t von Kalifornien, Riverside, USC Annenberg School for Communication and Journalism       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Josh Kun ist ein US-amerikanischer Autor, Akademiker und Musikkritiker.  Kun ist Professor f\u00fcr Kommunikation und Journalismus und Lehrstuhlinhaber f\u00fcr interkulturelle Kommunikation an der Annenberg School der University of Southern California.[1]Er hat auch eine gemeinsame Berufung am Department of American Studies and Ethnicity der USC inne.  Er ist Direktor der School of Communication der USC Annenberg, Direktor des Popular Music Project am Norman Lear Center der USC Annenberg und Mitherausgeber der Buchreihe “Refiguring American Music” f\u00fcr Duke University Press.Kun sitzt im Vorstand von Dublab, Los Angeles Contemporary Exhibitions und der Latin American Cinemateca sowie im Editorial Board von American Quarterly, International Journal of Communications und The Journal of Popular Music Studies.  Er arbeitete auch als Berater und Kurator f\u00fcr die Los Angeles Public Library, die Walt Disney Concert Hall, das Autry National Center und das Santa Monica Museum of Art.[2]  Er ist 2016 MacArthur Fellow.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsBiografie[edit]Was ist ein MC, wenn er nicht zu Banda rappen kann?  Musik machen in Nuevo LA [11][edit]Ausstellungen[edit]Wissenschaftliche Ver\u00f6ffentlichungen[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Biografie[edit]Josh Kun besuchte die Harvard School (vor der Fusion mit Westlake), eine private universit\u00e4re Tagesschule in Los Angeles, und dann die Duke University, wo er 1993 einen BA in Literatur erhielt. Er graduierte an der University of California, Berkeley, mit ein Ph.D in ethnischen Studien.  Vor seinem Wechsel zum USC war er au\u00dferordentlicher Professor f\u00fcr Englisch an der University of California, Riverside.  Seine Forschung konzentriert sich auf die Kunst und Politik der kulturellen Verbindung mit einem Schwerpunkt auf popul\u00e4rer Musik, den Kulturen der Globalisierung, der US-mexikanischen Grenze und der j\u00fcdisch-amerikanischen Musikgeschichte.[1]2005 war er Mitbegr\u00fcnder von Reboot Stereophonic, einem gemeinn\u00fctzigen Plattenlabel, das sich der Ausgrabung verlorener Sch\u00e4tze j\u00fcdisch-amerikanischer Musik widmet.  Neustart wurde vorgestellt in Die New York Times und im National Public Radio.[3]  Er ist auch Mitbegr\u00fcnder der Idelsohn Society for Musical Preservation, die nach Abraham Zevi Idelsohn benannt ist, dem legend\u00e4ren j\u00fcdischen Musikwissenschaftler und Autor des Klassikers “Hava Nagila”.  Die Idelsohn-Gesellschaft ist der \u00dcberzeugung verpflichtet, dass Musik Gespr\u00e4che schafft, die im t\u00e4glichen Leben unm\u00f6glich w\u00e4ren.  Das Ziel der Gesellschaft ist es, ein neues Gespr\u00e4ch \u00fcber die Gegenwart anzuregen, indem sie die Vergangenheit neu h\u00f6rt und sich auf Geschichten von hybriden Identit\u00e4ten, eklektischen Gemeinschaften, rassischen Dialogen und bahnbrechenden Musikstilen konzentriert, Musik, die die Zuh\u00f6rer dazu zwingt, ihre eigene Identit\u00e4t zu hinterfragen.[4]Dr. Kuns Ausstellung “Last Exit USA” im Oktober 2009 in der Steve Turner Contemporary Gallery in Los Angeles konzentrierte sich auf den Austausch popul\u00e4rer Musik zwischen Mexiko und den USA in den 1960er Jahren, komplett mit 44 Albumcovern und zwei H\u00f6rstationen.  Laut Los Angeles Zeiten Kritik an der Ausstellung: “Kuns Auswahl zu h\u00f6ren ist wie der Besuch einer vertrauten und fremden Welt, einer Art Paralleluniversum, das desorientiert, augen\u00f6ffnend und aufregend ist.”[5]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Als Kritiker und Journalist schreibt Kun regelm\u00e4\u00dfig f\u00fcr Die New York Times,[6]Die Los Angeles Times,[7]Los Angeles Magazin,[8]STIMMUNG, Tu Ciudad Los Angeles, das San Francisco Bay Guardian, und Boston Phoenix.[9][10]Was ist ein MC, wenn er nicht zu Banda rappen kann?  Musik machen in Nuevo LA [11][edit]Was ist ein MC, wenn er nicht zu Banda rappen kann?  Musik machen in Nuevo LA ist ein Artikel \u00fcber kulturelle, insbesondere musikalische, \u00dcberg\u00e4nge zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko, insbesondere zwischen Los Angeles und Mexiko.  Die kulturellen Implikationen und Schnittmengen analysiert er im Song “No Hay Manera” von AKWID.  Um einige Hintergrundinformationen zu geben, wurde “No Hay Manera” erstmals 2003 bekannt und wurde sowohl auf KPWR 105.9, einem beliebten R&B- und Hip-Hop-Sender in LA, als auch auf La Que Buena (KBUE), einem der f\u00fchrenden Radiosender Mexikos, ausgestrahlt.  Das Lied sampelt Blechbl\u00e4ser- und Gesangsproben von Banda El Recodos Interpretation des Songs “Te Lo Pido Por Favor” .Im Wesentlichen argumentiert Kun, dass “No Hay Manera” eine ausreichende Darstellung der Idee ist, dass kulturelle und musikalische Hybridit\u00e4t eine Form von Authentizit\u00e4t ist und dass Einwanderergemeinschaften ihre Diaspora aktiv und nicht passiv (observatorisch) ausdr\u00fccken.  Zun\u00e4chst spricht Kun die drei musikalischen “Schichten” an, die in Keine Heumanera, die jeweils einen anderen Zeitabschnitt adressieren und insgesamt einen authentischen Ausdruck und eine Darstellung einer “erstarrten Geschichte” bilden.  Genauer gesagt bilden die Schichten eine Erz\u00e4hlung der mexikanischen Migration nach Los Angeles und der Schaffung neuer kultureller Identit\u00e4ten auf dem Weg und in Los Angeles.  Die drei “Schichten” sind: der Originaltext, das oben erw\u00e4hnte Beispiel von Banda El Recodos Interpretation von “Te Lo Pido Por Favor” und das Lied “Te Lo Pido Por Favor” selbst.  Die Originaltexte \u00e4hneln klassischem LA und Chicano-Hip-Hop;  Insbesondere emulieren die Texte die Stile beliebter LA-MCs wie Snoop Dogg oder Ice Cube, und die Texte verwenden typisch spanische Wortspiele, die in der Chicano-Hip-Hop-Szene der neunziger Jahre zu finden waren.  Das Sample von Banda El Recodos Interpretation stellt einen traditionellen mexikanischen Musikstil dar, banda, in einen kommerzialisierten und weit verbreiteten Kontext, der die mexikanische Identit\u00e4t ausdr\u00fcckt, die jetzt der Identit\u00e4t von LA innewohnt.  Die letzte Schicht, “Te Lo Pido Por Favor”, geschrieben und aufgenommen von Juan Gabriel im Jahr 1986, zeigt die \u00dcberschneidung zwischen amerikanischen und mexikanischen kulturellen Elementen, da Juan Gabriel, ein Symbol der mexikanischen Musik, sowohl ein Produkt mexikanischer als auch amerikanischer Einfl\u00fcsse war.  Insgesamt best\u00e4tigen diese Schichten ein mexikanisches Erbe, das mit der Identit\u00e4t von LA verflochten und vermischt ist.  Dar\u00fcber hinaus zeigt die Tatsache, dass diese Schichten innerhalb eines einzelnen Songs identifiziert werden k\u00f6nnen und durch das “junge” und “individualisierte” Medium des HipHop ausgedr\u00fcckt werden, dass AKWID keine passive R\u00fcckverbindung zu ihrem mexikanischen Erbe eingeht, aber sie sind in Tatsache, ihre eigenen, hybriden Identit\u00e4ten zu schaffen, die mexikanische und amerikanische Elemente enthalten.  Auf diese Weise verbindet sich AKWID aktiv und nicht passiv mit ihren mexikanischen Wurzeln, da sie erschaffen und nicht beobachten.  Daher argumentiert Kun, dass die musikalischen Schichten und Geschichten, die in “No Hay Manera” identifiziert werden k\u00f6nnen, einen aktiven Ausdruck einer authentischen, hybriden Identit\u00e4t darstellen.Kun, J. & Montezemolo, F. (2011).  Re-Assembling Tijuana: Die Grenzstadt im Zeitalter der Globalisierung.Kun, J. (2011).  Das Lied ist nicht dasselbe: Juden und amerikanische Popmusik.  Die j\u00fcdische Rolle im amerikanischen Leben Vol.  7. Jahresband des USC Casden Institute.Kun, J. & Pulido, L. (2011).  Black and Brown Los Angeles: Ein zeitgen\u00f6ssischer Leser.Kun, J. & Keeling, K. (2011).  Sonderausgabe zum Thema Ton: American Quarterly.Kun, J. & Bennett, R. (2008). Bennett, Roger;  Kun, Josh (2008). Und Sie sollen uns auf der Spur unseres Vinyls kennen: Die j\u00fcdische Vergangenheit, wie sie von den Platten erz\u00e4hlt wird, die wir geliebt und verloren haben.  ISBN 9780307394675.Kun, J. (2005). Kun, Josh (November 2005). Audiotopia: Musik, Rasse und Amerika.  ISBN 9780520938649.Ausstellungen[edit]2010 Black Sabbath: Die Musik der Schwarzen und Juden.  Co-Kurator.  Zeitgen\u00f6ssisches J\u00fcdisches Museum, San Francisco.[citation needed]2009 Juden auf Vinyl.  Co-Kurator.  Zeitgen\u00f6ssisches J\u00fcdisches Museum (SF) & Skirball-Kulturzentrum (LA)[citation needed]2009 Letzte Ausfahrt USA.  Solo-Installation.  Steve Turner Zeitgen\u00f6ssisch.  Los Angeles, Kalifornien.[citation needed]Wissenschaftliche Ver\u00f6ffentlichungen[edit]Kun, J. (2011).  “Den Zaun spielen, der Linie lauschen: Klang, Klangkunst und Akustikpolitik an der US-mexikanischen Grenze.” Performance in den Borderlands: Eine kritische Anthologie.  Hrsg.  Harvey Young und Ramon Rivera-Servera.  Palgrave.Kun, J. (2011).  “Der Tijuana-Sound: Blues, Brass und die musikalischen Grenzen der 1960er Jahre.” Transnationale Begegnungen: Musik und Performance an der US-mexikanischen Grenze.  Hrsg.  Alejandro Madrid.  Oxford University Press.Kun, J. (2011).  “Kalifornische Sue\u00f1os.” Boom: Ein Journal f\u00fcr kalifornische Studien.  Ausgabe 1, Band 1. UC Press.Kun, J. (2011).  “The Sound of ’68: Notes on The Musical Legacy of Tlateloco.” Kalfou.  Sonderausgabe der Zeitschrift “1968”.  University of Minnesota Press.Kun, J. (2010).  “Black Sabbath.”  Linernotes Aufsatz. Black Sabbath: Die geheime musikalische Geschichte der schwarz-j\u00fcdischen Beziehungen.  Idelsohn Gesellschaft f\u00fcr Musikalische Erhaltung.Kun, J. (2010).  “El Disco Es Cultura.” Die Platte: Zeitgen\u00f6ssische Kunst und Vinyl.  Hrsg.  Trevor Schoonmaker.Kun, J. (2010).  “Tijuana und die Grenzen der Rasse.” Der Blackwell-Begleiter nach Los Angeles.  Hrsg.  William Deverell und Greg Hise.Kun, J. (2009).  “Have An Hors D’ Ouevrey Irvy: Die Musik des j\u00fcdisch-amerikanischen Essens.” Koscher & Co. Ausstellungskatalog.  J\u00fcdisches Museum Berlin.Kun, J. (2009).  “Der Klang der W\u00fcste Sublime.” Konvergenz: Sonderausgabe zu “The Sonic West”. Hrsg.  Stephan Aron.Kun, J. (2009).  “Mazel Tov, Mis Amigos.”  Linernotes Aufsatz. Juan Calle und SEINE Lantzmen, Mazel Tov, Mis Amigos.  Idelsohn Gesellschaft f\u00fcr Musikalische Erhaltung.Kun, J. (2007).  Abie the Fishman: \u00dcber Masken, Muttermale und Bucklige.  In E. Weisbard (Hrsg.), Listen Again: Eine momentane Geschichte der Popmusik (S. 50\u201368).  Durham, NC und London: Duke University Press.Kun, J. (2005).  Bagels, Bongos und Yiddishe Mambos oder Die andere Geschichte der Juden in Amerika. Schofar: Eine interdisziplin\u00e4re Zeitschrift f\u00fcr J\u00fcdische Studien, 23(4), 50-68.Kun, J. (2004).  Datei unter: Post-Mexiko. Aztlan, 29(1), 271-277.Kun, J. (2004).  Was ist ein MC, wenn er nicht zu Banda rappen kann?  Musik machen in Nuevo LA American Quarterly, 56(3), 741-758.Kun, J. (2002).  Zwei Turntables und eine soziale Bewegung: Schreiben von Hip-Hop am Ende des Jahrhunderts. Amerikanische Literaturgeschichte, 14(3), 580-592.Kun, J. (2002).  Einf\u00fchrung zu Katz, Micky;  Coons, Hannibal (17. Juli 2002). Papa, spiel f\u00fcr mich.  ISBN 9780819564337.  von Micky Katz.Kun, J. (2000).  Die H\u00f6rgrenze. Theaterjournal, 52, 1-21.Verweise[edit]Externe Links[edit]\u201eKunstkritik: Josh Kun bei Steve Turner Contemporary\u201c, Los Angeles Zeiten, 23. Oktober 2009\u201eDas LAist-Interview: Dr. Josh Kun\u201c, LAist, 2005.\u201eInterview mit Victoria Cuellar, Angeline Shaka und Josh Kun\u201c, Hemispheric Institute of Performance [sic] und Politik, Spektakel der Religiosit\u00e4t, NYU, 19. Juli 2003“Gespr\u00e4ch mit Josh Kun”, Pocha Nostra     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki29\/2021\/11\/26\/josh-kun-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Josh Kun \u2013 Wikipedia"}}]}]