Saint Winifred – Wikipedia

Heiliger Winifred (oder Winefride, Walisisch: Gwenffrewi;; Latein: Wenefreda) war eine walisische jungfräuliche Märtyrerin des 7. Jahrhunderts. Ihr Kult wurde bereits im 8. Jahrhundert gefeiert, wurde aber im 12. Jahrhundert in England populär, als ihre Biografie (vita) wurde zuerst niedergeschrieben.

Eine Heilquelle am traditionellen Ort ihrer Enthauptung und Restaurierung ist heute ein Schrein und Pilgerort namens St. Winefride’s Well in Holywell, Flintshire, Wales und bekannt als “The Lourdes of Wales”.

Leben und Legende[edit]

Die ältesten Berichte über das Leben des Heiligen stammen aus dem 12. Jahrhundert.^[1]

Der Legende nach war Winifred die Tochter eines Häuptlings von Tegeingl.^[2] Der walisische Adlige Tyfid ap Eiludd. Ihre Mutter war Wenlo, eine Schwester von Saint Beuno und Mitglied einer Familie, die eng mit den Königen von Südwales verbunden war.^[3] Ihr Freier Caradog war wütend, als sie beschloss, Nonne zu werden, und enthauptete sie.

Eine heilende Quelle erschien dort, wo ihr Kopf fiel.^[4]

Winifreds Kopf wurde später aufgrund der Bemühungen des Heiligen Beuno wieder mit ihrem Körper verbunden und sie wurde wieder zum Leben erweckt. Als der heilige Beuno sah, wie sich der Mörder mit unverschämter und trotziger Miene auf sein Schwert stützte, rief er die Strafe des Himmels hervor, und Caradog fiel sofort tot um. Der Volksglaube war, dass sich der Boden öffnete und ihn verschluckte. St. Beuno verließ Holywell und kehrte nach Caernarfon zurück. Bevor er die Tradition verließ, setzte er sich auf den Stein, der jetzt im äußeren Brunnenbecken steht, und versprach dort im Namen Gottes, “dass jeder an dieser Stelle dreimal im Namen des hl Winefride würde die Gnade erhalten, die er fragte, ob es zum Wohl seiner Seele sei. “^[3]

Nach acht Jahren in Holywell erhielt Winifred die Inspiration, das Kloster zu verlassen und sich im Landesinneren zurückzuziehen. Dementsprechend pilgerte St. Winifred nach einem Ort der Ruhe. Letztendlich kam sie in Gwytherin nahe der Quelle des Flusses Elwy an.^[3] Sie wurde später Nonne und Äbtissin in Gwytherin in Denbighshire.^[4] Ausgefeiltere Versionen dieser Geschichte erzählen viele Details ihres Lebens, einschließlich Winefrides Pilgerreise nach Rom.

Angesichts des späten Datums der frühesten erhaltenen schriftlichen Berichte über Winifreds Leben wurde ihre Existenz seit dem 19. Jahrhundert angezweifelt. Sie ist weder in einem walisischen Stammbaum von Heiligen noch im Kalender der walisischen Heiligen aus dem 13. Jahrhundert verzeichnet.^[5] Es gibt jedoch Hinweise auf ihren Kult aus Jahrhunderten vor dem Erscheinen ihrer ersten Hagiographie. Zwei kleine Stücke eines Eichenreliquiars aus dem 8. Jahrhundert wurden 1991 entdeckt und anhand früherer Zeichnungen als zu dem gehörend identifiziert Arch Gwenfrewi, das Reliquiar von Winifred.^[6] Das Reliquiar enthält wahrscheinlich ein Kleidungsstück oder einen anderen Gegenstand, der mit der Heiligen in Verbindung steht, aber nicht ihre Knochen. Es liefert “gute Beweise dafür, dass sie sehr bald nach ihrem Tod als Heilige anerkannt wurde”,^[7] und damit ihrer Historizität.^[8] Das Reliquiar kann sogar “das früheste überlebende Zeugnis des formalen Kultus eines walisischen Heiligen” sein.^[9]

Verehrung[edit]

Die Verehrung von Winifred als Märtyrer wird für das 12. Jahrhundert bestätigt. Sie wird hauptsächlich in England verehrt, nicht in Wales, was Caesar Baronius dazu veranlasste, sie als “englische Heilige” in seine Liste aufzunehmen Römische Martyrologie von 1584.

1138 wurden Relikte nach Shrewsbury gebracht, um die Grundlage für einen kunstvollen Schrein zu bilden.^[10]Die Kirche St. Winifred in Stainton ist eine Kirche aus dem 12. Jahrhundert im Dorf Stainton in South Yorkshire, England.^[11]

Kult[edit]

Teil des Prologs eines Lebens von St. Winifred von Robert von Shrewsbury, Bodleian Mss. Laud c.94.

Die Details des Lebens von St. Winefride stammen aus einem Manuskript im British Museum, das angeblich das Werk des britischen Mönchs Elerius, eines Zeitgenossen des Heiligen, war, sowie aus einem Manuskriptleben in der Bodleian Library, von dem allgemein angenommen wird wurden von Robert vor Shrewsbury zusammengestellt (1130).^[3] Prior Robert wird allgemein zugeschrieben, den Kult von St. Winifred stark zu fördern, indem er ihre Reliquien von Gwytherin in die Shrewsbury Abbey übersetzt und das einflussreichste Leben der Heiligen schreibt.^[12]John of Tynemouth schrieb auch über Winifred.

Um das Ansehen der Abtei weiter zu stärken, baute Abt Nicholas Stevens einen neuen Schrein für St. Winifred und ließ dann einige Mönche die Reliquien von St. Beuno von Rhewl stehlen und in der Abteikirche installieren. Obwohl die Abtei mit einer Geldstrafe belegt wurde, durfte sie die Reliquien aufbewahren.^[13]

Caxtons 1483er Ausgabe der Goldenen Legende enthielt die Geschichte des Heiligen Winifred. Im folgenden Jahr druckte er ein separates “Leben” des Heiligen.

St. Winefride’s Well, Holywell

Das Heiligtum und der Brunnen in Shrewsbury wurden im Spätmittelalter zu wichtigen Pilgerzielen, aber das Heiligtum wurde 1540 von Heinrich VIII. Zerstört.

Der Brunnen in Holywell, der ursprünglich aus einer Bergquelle geformt wurde, befindet sich unterhalb der Stadt auf der Seite eines steilen Hügels. Der Schrein von St. Winifride (Gwenffrwd oder Gwenfrewi) gilt als eines der schönsten erhaltenen Beispiele eines mittelalterlichen heiligen Brunnens in Großbritannien.^{[citation needed]} Der Brunnenbezirk beherbergt auch eine Informationsausstellung, in der die Geschichte der Heiligen und ihres Schreins im Detail dargestellt wird. und das viktorianische Haus der ehemaligen Verwalter wurde umgebaut, um ein Museum der Pilgerfahrt zu beherbergen.^[14]

St. Winifred’s Well, Woolston, Shropshire

Ein weiterer Brunnen, der nach St. Winifred benannt ist, befindet sich im Weiler Woolston in der Nähe von Oswestry in Shropshire. Es wird vermutet, dass auf ihrem Weg zur Shrewsbury Abbey Winifreds Leiche über Nacht hier gelegt wurde und eine Quelle aus dem Boden sprang. Das Wasser soll heilende Kräfte haben und Blutergüsse, Wunden und Knochenbrüche gut heilen können.^{[citation needed]}

Der Brunnen ist von einem Fachwerkhaus aus dem 15. Jahrhundert bedeckt. Das Wasser fließt durch eine Reihe von Steintälern in einen großen Teich, der dann in einen Bach fließt. Das Ferienhaus befindet sich in einer ruhigen, friedlichen Umgebung mitten auf dem Land und wird vom Landmark Trust gepflegt.^[15]

Eine weitere Quelle, die angeblich aus der Ablage von Winifreds Leiche stammt, befindet sich auf der Holywell Farm auf halbem Weg zwischen Tattenhall und Clutton in Cheshire. Im Garten dieses nicht arbeitenden Bauernhofs befindet sich eine Quelle, die zwei Häuser mit Trinkwasser versorgt.^{[citation needed]}

Bath, eine Quelle auf dem Lansdown Hill, war als St. Winifred’s Spring bekannt und hat der nahe gelegenen Winifreds Lane ihren Namen gegeben. Es scheint keine bekannte Verbindung zum Leben des Heiligen zu bestehen, aber sein Wasser sollte einst Frauen bei der Empfängnis helfen.^[16][17]

Eine normannische Kirche, die dem Heiligen Winifred gewidmet ist, befindet sich im Dorf Branscombe in Devon. Es gibt einige archäologische Beweise dafür, dass eine frühere sächsische Kirche die Stätte besetzt haben könnte.^{[citation needed]}

Römische Martyrologie[edit]

In der Ausgabe 2004 der Römischen Martyrologie wird Winefride unter dem 2. November mit dem lateinischen Namen aufgeführt Winefrídae. Sie ist wie folgt aufgeführt: “An der Quelle in Holywell in Wales, St. Winefride the Virgin, die in ihrem Zeugnis als Nonne herausragend ist”.^[18] So wird Winifred vom Vatikan offiziell als eine Person mit historischer Grundlage anerkannt, die ein vorbildliches religiöses Leben führte, aber keine Diskussion über Wunder führte, die sie möglicherweise vollbracht oder von denen sie geheilt wurde. Als Heilige des ersten Jahrtausends wird sie von der Bevölkerung als Heilige anerkannt, anstatt jemals offiziell heilig gesprochen zu werden.

Im aktuellen römisch-katholischen liturgischen Kalender für Wales^[19] Sie wird am 3. November gefeiert, da der 2. November als Allerseelen-Tag bezeichnet wird.

Ikonographie[edit]

Ihre Darstellung in Glasmalereien bei Llandyrnog und Llanasa konzentriert sich auf ihr Lernen und ihren Status als Ehrenmärtyrerin, aber der dritte Aspekt ihres Lebens, ihre religiöse Führung, wird auch visuell gewürdigt. Auf dem Siegel des Domkapitels von St. Asaph (jetzt in den Nationalen Museen und Galerien von Wales, Cathays Park, Cardiff) erscheint sie als Äbtissin mit einem Crozier, einem Symbol für Führung und Autorität und einem Reliquiar.^[2]

Referenzen in der Fiktion[edit]

St. Winifred’s Well wird im mittelalterlichen Gedicht erwähnt Sir Gawain und der Grüne Ritter.

William Rowleys Komödie aus dem 17. Jahrhundert Ein Schuhmacher ein Gentleman dramatisiert die Geschichte von Saint Winifred, basierend auf der Version in Thomas Deloneys Geschichte Das sanfte Handwerk (1584).

Der englische Dichter Gerard Manley Hopkins erinnerte an Saint Winifred in seinem unvollendeten Drama. St. Winifred’s Well.

Der Umzug von Winifreds Knochen nach Shrewsbury ist fiktionalisiert Ein krankhafter Geschmack für Knochen, der erste von Ellis Peters ‘Bruder Cadfael-Romanen, mit der Handlung, dass ihre Knochen heimlich in Wales zurückgelassen werden und jemand anderes in den Schrein gebracht wird. Saint Winifred ist ein wichtiger “Charakter” in allen Büchern der Brother Cadfael-Reihe. Die Feier ihres Festtages bietet den Rahmen für zwei der Romane, Die Rosenmiete und Der Pilger des Hasses. Der Sarg wird tatsächlich aus seinem Schrein gestohlen Der Heilige Diebund die Kampagne, um es zu finden und wiederherzustellen, treibt die Aktion an. Während der gesamten Serie hat der Protagonist Bruder Cadfael – ein walisischer Mönch im englischen Kloster in Shrewsbury – eine Art “besonderes Verständnis” für den Heiligen, den er liebevoll “The Girl” nennt.

Der australische Schriftsteller Gerald Murnane bezieht sich in seinem Roman auf St. Winifred. Inland.

Eine Statue von St. Winifred steht mit Blick auf den Hudson River in Hudson, New York, USA

Siehe auch[edit]

Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Herbermann, Charles, hrsg. (1913). “St. Winefride”. Katholische Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company.

Externe Links[edit]