[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki3\/2020\/11\/30\/charles-brantley-aycock-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki3\/2020\/11\/30\/charles-brantley-aycock-wikipedia\/","headline":"Charles Brantley Aycock – Wikipedia","name":"Charles Brantley Aycock – Wikipedia","description":"Amerikanischer Politiker Charles Brantley Aycock (1. November 1859 – 4. April 1912) war von 1901 bis 1905 der 50. 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November 1859 – 4. April 1912) war von 1901 bis 1905 der 50. Gouverneur des US-Bundesstaates North Carolina. Nachdem er seine Karriere als Anwalt und Lehrer begonnen hatte, wurde er w\u00e4hrend der Solid South-Periode der Partei in der Demokratischen Partei aktiv und war ein starker Bef\u00fcrworter der wei\u00dfen Vorherrschaftskampagnen dieser Zeit.  Aycock war einer der f\u00fchrenden T\u00e4ter des Wilmington-Aufstands von 1898, bei dem Wei\u00dfe die Stadtregierung mit Gewalt \u00fcbernahmen, dem einzigen Staatsstreich in der Geschichte der USA.[1]Er wurde als “der Gouverneur der Bildung” bekannt, weil er sich f\u00fcr die Verbesserung der \u00f6ffentlichen Schulsysteme in North Carolina einsetzte. Nach seiner Amtszeit bereiste er das Land, um sich f\u00fcr Bildungszwecke einzusetzen.Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Charles B. Aycock wurde in Wayne County, North Carolina, als j\u00fcngstes der 10 Kinder von Benjamin und Serena Aycock geboren.  Seine Familie lebte in der N\u00e4he der heutigen Stadt Fremont, North Carolina, die damals als Nahunta bekannt war.  Obwohl sein Vater starb, als er 15 Jahre alt war, erkannten seine Mutter und seine \u00e4lteren Br\u00fcder seine F\u00e4higkeiten und beschlossen, dass er aufs College gehen sollte.  Aycock besuchte die University of North Carolina (heute die University of North Carolina in Chapel Hill) und trat der Philanthropic Society bei, einer Debatten- und Literaturgesellschaft an der Universit\u00e4t.  Nach seinem Abschluss im Jahr 1880 mit ersten Auszeichnungen in Redekunst und Aufsatzschreiben trat er in die Anwaltskanzlei in Goldsboro ein und erg\u00e4nzte sein Einkommen durch den Schulunterricht.  Sein Erfolg in beiden Bereichen f\u00fchrte zu seiner Ernennung zum Schulleiter f\u00fcr Wayne County und zum Dienst in der Schulbeh\u00f6rde in Goldsboro.Seine politische Karriere begann 1888 als Pr\u00e4sidentschaftsw\u00e4hler f\u00fcr Grover Cleveland, als er als Redner und politischer Debattierer ausgezeichnet wurde.  Von 1893 bis 1897 war er als US-Anwalt f\u00fcr den Eastern District von North Carolina t\u00e4tig.Wei\u00dfe Vorherrschaftskampagnen[edit]In den Jahren 1898 und 1900 war Aycock in den Kampagnen der Demokratischen Partei zur “wei\u00dfen Vorherrschaft” f\u00fchrend.[2]  Aycocks Beteiligung am Wilmington-Aufstand von 1898 wird in einem offiziellen Bericht der staatlichen Kommission festgehalten.  “Geplante Gewalt zur Unterdr\u00fcckung der afroamerikanischen und republikanischen Gemeinschaften entwickelte sich zu ungeplantem Blutvergie\u00dfen. Der Wahnsinn \u00fcber den Sieg der wei\u00dfen Vorherrschaft, der von Rednern wie Alfred Moore Waddell und Charles Aycock unaufh\u00f6rlich wiederholt wurde, konnte nach einem \u00fcberw\u00e4ltigenden und etwas antiklimaktischen Wahlsieg einfach nicht beruhigt werden. “”[3]  Berichten zufolge war Aycock am Tag des Aufstands nicht in Wilmington anwesend.Im Jahr 1899 verabschiedete der stark demokratische Gesetzgeber von North Carolina eine Wahlrechts\u00e4nderung der Staatsverfassung.  Mit diesem \u00c4nderungsantrag wurden ein Umfragesteuer- und Alphabetisierungstest sowie eine Gro\u00dfvaterklausel hinzugef\u00fcgt, um zu vermeiden, dass arme wei\u00dfe W\u00e4hler entrechtet werden.  Aycock unterst\u00fctzte den \u00c4nderungsantrag und forderte die Gesetzgeber auf, ihn bei den Wahlen im August einer Volksabstimmung zu unterziehen – ab November.[4]  Bei der gleichen Wahl kandidierte Aycock als Gouverneur gegen den Republikaner Spencer B. Adams.  Auf dem Feldzug zeigten seine Anh\u00e4nger eine der Schnellfeuerwaffen des Wilmington-Aufstands von 1898, und Aycock erschien regelm\u00e4\u00dfig mit Rothemden. [5]Zwar ist es unter Republikanern und Populisten zur Mode geworden, die Unf\u00e4higkeit des Negers zur Herrschaft zu behaupten, aber wenn sie das Wort Regel verwenden, beschr\u00e4nken sie es auf das Amt.  Wenn wir sagen, dass der Neger nicht regierungsf\u00e4hig ist, gehen wir noch einen Schritt weiter und vermitteln die richtige Idee, wenn wir erkl\u00e4ren, dass er nicht wahlf\u00e4hig ist.  Dazu m\u00fcssen wir den Neger entrechtet haben.  Diese Bewegung kommt vom Volk.  Die Politiker hatten Angst davor und haben gez\u00f6gert, aber die gro\u00dfe Masse der wei\u00dfen M\u00e4nner im Staat fordert jetzt und hat gefordert, dass die Angelegenheit ein f\u00fcr alle Mal geregelt wird.  Dies zu tun ist sowohl w\u00fcnschenswert als auch notwendig – w\u00fcnschenswert, weil es dem wei\u00dfen Mann die Freiheit gibt, sich schneller zu bewegen, als er gehen kann, wenn er durch die langsamere Bewegung des Negers verz\u00f6gert wird.– –Charles Aycock, Ansprache zur Annahme der demokratischen Nominierung zum Gouverneur, 11. April 1900 [6]Bei den Gouverneurswahlen 1900 in North Carolina wurde die Wahlrechts\u00e4nderung best\u00e4tigt und Aycock zum Gouverneur gew\u00e4hlt.  Berichten zufolge gewann er 60% der Stimmen, was jedoch teilweise auf Wahlbetrug zur\u00fcckzuf\u00fchren war.  In mehreren Landkreisen \u00fcberstieg die Anzahl der Stimmen f\u00fcr Aycock die Anzahl der Wahlberechtigten um mehrere hundert.[7]Gouverneur[edit]Als Gouverneur wurde Aycock als “Bildungsgouverneur” f\u00fcr seine Unterst\u00fctzung des \u00f6ffentlichen Schulsystems bekannt.  Es wurde gesagt, dass f\u00fcr jeden Tag, an dem er im Amt war, eine Schule im Staat gebaut wurde.  Er war angeblich der Bildung gewidmet, nachdem er beobachtet hatte, wie seine Mutter bei der Unterzeichnung einer Urkunde ihr Zeichen setzte.  Er war der Ansicht, dass ohne Bildung keine dauerhafte soziale Reform erreicht werden k\u00f6nne.  Er unterst\u00fctzte h\u00f6here Geh\u00e4lter f\u00fcr Lehrer, l\u00e4ngere Schulzeiten und neue Schulgeb\u00e4ude.  “690 neue Schulh\u00e4user wurden errichtet, davon 599 f\u00fcr Wei\u00dfe und 91 f\u00fcr Schwarze.”[2]W\u00e4hrend Aycock f\u00fcr eine Erweiterung der Schulen f\u00fcr schwarze Sch\u00fcler verantwortlich gemacht wird, hat er sich auch daf\u00fcr ausgesprochen, dass schwarze Sch\u00fcler durch Lehrpl\u00e4ne und Sorgfalt, die von Wei\u00dfen aus North Carolina streng kontrolliert werden, angemessen ausgebildet werden, um “der schwarzen Rasse zu helfen, sie in eine untergeordnete Rolle zu bringen”.[8]Lassen Sie uns alle Angst vor Rivalit\u00e4t mit dem Neger loswerden, alle Bef\u00fcrchtungen, dass er uns jemals im Rennen des Lebens \u00fcberholen wird.  Wir sind Vollbl\u00fcter und sollten keine Angst haben, das Rennen gegen eine gew\u00f6hnliche Aktie zu gewinnen.  Ein Versuch, ihre \u00f6ffentlichen Schulen zu reduzieren, w\u00fcrde Tausende von ihnen von uns wegschicken.  In dieser Stunde, in der unsere industrielle Entwicklung mehr und nicht weniger Arbeit erfordert, wird es von gr\u00f6\u00dfter Wichtigkeit, dass wir keinen Fehler machen, wenn wir uns mit dieser Rasse befassen, die einen sehr gro\u00dfen Teil der Arbeit leistet, der tats\u00e4chlichen harten Arbeit im Staat.– –Gouverneur Aycock, Ansprache vor dem Demokratischen Staatskonvent in Greensboro, 23. Juni 1904[9]Der Historiker Morgan Kousser hat gezeigt, dass Aycocks fortschrittliche Haltung gegen\u00fcber der schwarzen Bildung auf dem Wunsch der wei\u00dfen Demokraten beruhte, sicherzustellen, dass die Entrechtung der schwarzen W\u00e4hler nicht durch Eingriffe der Bundesregierung r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht wird.  Kousser bemerkte: “Einige Gelehrte haben die Opposition des ‘progressiven’ Gouverneurs Charles B. Aycock und des Superintendenten der staatlichen Schule, James Y. Joyner, gegen die Bewegung f\u00fcr eine Verfassungs\u00e4nderung in North Carolina stark eingeschr\u00e4nkt, um die Ausgaben f\u00fcr schwarze Schulen auf den gezahlten Betrag zu begrenzen Es ist wahr, dass Aycock mit dem R\u00fccktritt drohte, wenn ein solches Gesetz verabschiedet wurde, und dass er 1903 im Gespr\u00e4ch mit dem Gesetzgeber die vorgeschlagene Ma\u00dfnahme als “ungerecht, unklug und verfassungswidrig” verurteilte.  In derselben Ansprache betonte er jedoch st\u00e4rker seine Ansicht, dass das Gesetz unpolitisch sei als seine Ungerechtigkeit. Das Gesetz w\u00fcrde eine Anfechtung vor einem Bundesgericht einladen, glaubte er, und “wenn es dem Gerichtshof erscheinen sollte” Im Zusammenhang mit unserer Entrechtung des Negers hatten wir uns M\u00fche gegeben, ihn in Unwissenheit zu halten, dann beide \u00c4nderungsantr\u00e4ge [the literacy test and racial separation of taxes] w\u00fcrde zusammenfallen. ‘  Mit anderen Worten, die f\u00fcr die Demokraten praktisch unbezahlbare Entrechtung der fast einstimmigen republikanischen Schwarzen w\u00fcrde gegen den vor\u00fcbergehenden Gewinn einiger zus\u00e4tzlicher Dollar des Schulfonds eingetauscht. “[10]“Das Negerproblem”[edit]  Aycocks Adresse in Baltimore.  “Der News-Herald.”  24. Dezember 1903.Am 18. Dezember 1903 ging Aycock als Gouverneur nach Baltimore, um 300 Menschen in der North Carolina Society eine Rede zu halten.[11]    In seiner Rede “The Negro Problem” skizzierte er seine Gedanken, Schwarze getrennt, unterw\u00fcrfig und von der repr\u00e4sentativen Regierung ausgeschlossen zu halten, indem er den f\u00fcnfzehnten \u00c4nderungsantrag umging, der das Wahlrecht garantiert.[12][13][14][15]    Aycocks k\u00f6nnte eine Antwort auf das Buch gewesen sein Das Negerproblem, geschrieben von prominenten schwarzen Gelehrten, darunter WEB DuBois und Booker T. Washington, in denen sie das Netz wirtschaftlicher, politischer und sozialer Probleme betrachten, mit denen Schwarze in ihrer kollektiven Geschichte als Sklaven und B\u00fcrger zweiter Klasse nach der Emanzipation konfrontiert sind.[16][17]    Das Buch war ungef\u00e4hr zwei Monate vor Aycocks Rede ver\u00f6ffentlicht worden.Die Rede ist eine der bekanntesten und umstrittensten von Aycock:[11]Ich bin stolz auf meinen Staat … weil wir dort das Negerproblem gel\u00f6st haben … Wir haben ihn aus der Politik genommen und damit eine gute Regierung unter jeder Partei gesichert und den Grundstein f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Entwicklung beider Rassen gelegt.  Wir haben den Frieden gesichert und den Wohlstand zur Gewissheit gemacht.Ich bin geneigt, Ihnen unsere L\u00f6sung dieses Problems zu geben.  Erstens ist es nach dem f\u00fcnfzehnten \u00c4nderungsantrag so weit wie m\u00f6glich, ihn zu entrechtigen;  danach lass ihn in Ruhe, h\u00f6r auf \u00fcber ihn zu schreiben;  H\u00f6r auf, \u00fcber ihn zu reden, h\u00f6r auf, ihn zur \u201eLast des wei\u00dfen Mannes\u201c zu machen, lass ihn \u201eseine eigene Pfanne tragen\u201c;  H\u00f6r auf, ihn zu verh\u00e4tscheln, lass ihn erfahren, dass kein Mann, keine Rasse jemals etwas Wertvolles bekommen hat, das er selbst nicht verdient hat;  Dieser Charakter ist das Ergebnis von Opfern und der Wert ist das Ergebnis von M\u00fche.  Was auch immer seine Zukunft sein mag, die Gegenwart enth\u00e4lt f\u00fcr ihn nichts, was nicht das Produkt von Industrie, Sparsamkeit, Gehorsam gegen\u00fcber Gesetzen und Aufrichtigkeit ist.  dass er durch Beschluss des Rates oder der Liga nichts erreichen kann;  dass er durch Arbeit viel tun kann;  Diese Gewalt mag seine Leidenschaften befriedigen, aber seine Ambitionen nicht erf\u00fcllen.  dass er selten vom Kochen der Gleichheit isst, aber er wird immer feststellen, wenn er das tut, “da ist der Tod im Topf”.  Lassen Sie den Neger ein f\u00fcr alle Mal lernen, dass es eine endlose Trennung der Rassen gibt, dass sich die beiden V\u00f6lker Seite an Seite in vollen Z\u00fcgen entwickeln k\u00f6nnen, sich aber nicht vermischen k\u00f6nnen;  Lassen Sie den Wei\u00dfen bestimmen, dass niemand durch Handeln, Denken oder Sprechen diese Grenze \u00fcberschreiten soll, und das Rassenproblem wird zu Ende sein.Diese Dinge werden nicht in Feindschaft mit dem Neger gesagt, sondern in Bezug auf ihn.  Er macht ein Drittel der Bev\u00f6lkerung meines Staates aus: Er war immer mein pers\u00f6nlicher Freund;  Als Anwalt habe ich ihn oft verteidigt, und als Gouverneur habe ich ihn h\u00e4ufig besch\u00fctzt.  Aber in meinen Adern flie\u00dft das Blut der dominanten Rasse;  diese Rasse, die die Erde erobert hat und die Geheimnisse der H\u00f6hen und Tiefen sucht.  Wenn das offensichtliche Schicksal zur Eroberung Panamas f\u00fchrt, ist es sicher, dass es ebenfalls zur Dominanz des Kaukasiers f\u00fchrt.  Wenn der Neger diese Tatsache erkennt, werden wir Frieden und guten Willen zwischen den Rassen haben.Aber ich w\u00fcrde die Wei\u00dfen nicht ihre Pflicht gegen\u00fcber dem Neger vergessen lassen.  Wir m\u00fcssen die Wahrheit suchen und sie verfolgen.  Wir sind \u201edem Mann in Schwarz\u201c verpflichtet;  wir haben ihn hierher gebracht;  er hat uns gut gedient;  Er ist geduldig und lehrreich.  Wir schulden ihm Dankbarkeit;  vor allem schulden wir ihm Gerechtigkeit.  Wir k\u00f6nnen seine Treue nicht vergessen und wir sollten seine Fehler nicht vergr\u00f6\u00dfern;  Wir k\u00f6nnen seine Farbe nicht \u00e4ndern und seinen Dienst nicht ignorieren.  Kein Individuum “erhob sich jemals auf Trittsteinen von Toten”, andere “zu h\u00f6heren Dingen”, und niemand kann es.  Wir m\u00fcssen uns selbst erheben, wir m\u00fcssen das Gericht in Gerechtigkeit vollziehen;  wir m\u00fcssen nicht nur uns selbst erziehen, sondern daf\u00fcr sorgen, dass der Neger eine Gelegenheit zur Erziehung hat.  Als wei\u00dfer Mann habe ich nur eine Angst vor meiner Rasse, und das ist, dass wir Angst haben werden, dem Neger eine faire Chance zu geben.  Die erste Pflicht eines jeden Menschen ist es, sich bis zum \u00c4u\u00dfersten zu entwickeln, und die einzige Einschr\u00e4nkung seiner Pflicht besteht darin, dass er sich M\u00fche gibt, zu sehen, dass er in seiner eigenen Entwicklung denen unter ihm keine Ungerechtigkeit zuf\u00fcgt.  Dies gilt sowohl f\u00fcr Rassen als auch f\u00fcr Einzelpersonen.  Richtig betrachtet ist es keine Einschr\u00e4nkung, sondern eine Entwicklungsbedingung.  Der wei\u00dfe Mann im S\u00fcden kann niemals sein vollstes Wachstum erreichen, bis er der Negerrasse absolut gerecht wird.  Wenn er das jetzt tut, ist es gut f\u00fcr ihn.  Wenn er es nicht tut, muss er versuchen, die Wege der Wahrheit zu kennen und sie zu verfolgen.  Meine eigene Meinung ist, dass wir uns bisher gut geschlagen haben und dass die Zukunft keine Bedrohung f\u00fcr uns darstellt, wenn wir die Pflicht erf\u00fcllen, die neben uns liegt, trainieren und die kommende Generation entwickeln, damit die Probleme, die uns schwierig erscheinen, es tun sei einfach zu ihnen.[12][13]Sp\u00e4teres Leben[edit]Nachdem Aycock 1905 das B\u00fcro des Gouverneurs verlassen hatte, nahm er seine Anwaltspraxis wieder auf.  Er wurde \u00fcberredet, sich 1912 f\u00fcr den Senatssitz des demokratischen Landsmanns Furnifold M. Simmons zu bewerben. Doch bevor die Nominierung beschlossen wurde, starb Aycock an einem Herzinfarkt, als er am 4. April 1912 eine Rede vor der Alabama Education Association in Birmingham hielt.Das Thema von Aycocks Rede war “Universelle Bildung”.  Nachdem er ein paar Minuten geredet hatte, sprach Aycock die Worte: “Ich habe immer \u00fcber Bildung gesprochen -.”  Hier blieb er stehen, warf die H\u00e4nde hoch, taumelte r\u00fcckw\u00e4rts und fiel tot um.[18]  Aycocks Statue im US-Kapitol  In Greensboro, North Carolina, wurden das Auditorium des UNC Greensboro sowie eine Stra\u00dfe, ein Viertel und eine Mittelschule nach ihm benannt.[19]  Die Schlafs\u00e4le an den Standorten UNC-Chapel Hill und East Carolina University wurden nach ihm benannt, obwohl ECU beschlossen hatte, den Schlafsaal 2015 umzubenennen.[20]  UNC-Chapel Hill folgte 2020.[21]  In Pikeville, North Carolina, gibt es auch eine nach ihm benannte High School.  Es gibt eine Aycock-Grundschule in Henderson und eine weitere in Asheville.  Die Aycock High School in Cedar Grove absolvierte 1963 ihre letzte Klasse.1965 wurde eine Junior High School in Raleigh, North Carolina, nach ihm benannt, obwohl sie 1979 in die William G. Enloe High School aufgenommen wurde.Im Lehrbuch von 1933 Die Geschichte von North CarolinaAycock wird als “einer der besten Freunde, die farbige Menschen hatten” beschrieben.[22]  W\u00e4hrend des gr\u00f6\u00dften Teils des 20. Jahrhunderts wurde Aycock von Staatshistorikern und Politikern als bewundernswerte Figur charakterisiert, was sich in der Entscheidung widerspiegelte, eine Statue von ihm als eine der beiden zu haben, die der Staat der National Statuary Hall Collection vorlegte.  In den letzten Jahren wurde dieser Standpunkt in Frage gestellt:[2]Oft \u00fcbersehen wurde Aycocks Rolle als f\u00fchrender Sprecher in den wei\u00dfen Vorherrschaftskampagnen von 1898 und 1900, die von weit verbreiteter Gewalt, Einsch\u00fcchterung der W\u00e4hler, Wahlbetrug und sogar einem Staatsstreich der Regierung von Wilmington gepr\u00e4gt waren weitreichende Konsequenzen: Schwarze wurden aufgrund von Alphabetisierungstests aus den W\u00e4hlerlisten gestrichen, die Br\u00e4uche von Jim Crow wurden gesetzlich kodiert und die Demokratische Partei kontrollierte die Tar Heel-Politik f\u00fcr zwei Drittel des 20. Jahrhunderts.Im Jahr 2011 hat die NC Democratic Party Aycocks Namen aus ihrer j\u00e4hrlichen Spendenaktion gestrichen, nachdem Anrufe sowohl des demokratischen als auch des republikanischen Gesetzgebers auf Aycocks wei\u00dfe Vorherrschaftsbeziehungen aufmerksam gemacht hatten.[23]  Aycock war seit 1960 im Namen der Spendenaktion enthalten.Am 17. Juni 2014 entfernte die Duke University seinen Namen aus einem Wohnheim.Am 20. Februar 2015 stimmten die Treuh\u00e4nder der East Carolina University nach einer monatelangen Debatte mit Fakult\u00e4ten, Studenten, Mitarbeitern und Alumni daf\u00fcr, Aycocks Namen aus einem Wohnheim zu entfernen.  Die Treuh\u00e4nder wiesen die Universit\u00e4t an, Aycocks Namen an einem anderen Standort des Campus zu vertreten, an dem Gr\u00fcnder und andere Unterst\u00fctzer der Universit\u00e4t anerkannt w\u00fcrden.[24]Ab Anfang 2015 pr\u00fcfte UNC Greensboro auch Vorschl\u00e4ge, um Aycocks Namen von Campusgeb\u00e4uden zu entfernen.[25]  Am 18. Februar 2016 stimmte das UNCG-Kuratorium einstimmig daf\u00fcr, seinen Namen aus dem Auditorium zu entfernen.[26]Am 25. August 2015 stimmte die Schulbeh\u00f6rde von Guilford County mit 9: 2 f\u00fcr die Umbenennung der Aycock Middle School in Greensboro und lie\u00df den Namen Aycock fallen [27]Am 15. August 2017 stimmte der Stadtrat von Greensboro der Umbenennung des Aycock Historic District zu, zu dem auch die ehemals Aycock Middle School (jetzt Swann Middle School) mit dem Namen Dunleath Historic District geh\u00f6rte.[28]Am 28. Februar 2018 beantragte der Gouverneur von North Carolina beim Architekten des Kapitols den Ersatz der Aycock-Statue durch eine des Evangelisten Billy Graham gem\u00e4\u00df den 2015 unterzeichneten Gesetzen.[29]    Die Statue wird ersetzt, sobald gen\u00fcgend private Mittel f\u00fcr Grahams Statue vorhanden sind.Am 24. April 2018 stimmte der Stadtrat von Greensboro einstimmig der Umbenennung der North and South Aycock Street, die von der West Florida Street zur Wendover Avenue f\u00fchrt, in die North and South Josephine Boyd Street nach Josephine Boyd, der ersten schwarzen Studentin, die an der rein wei\u00dfen Schule teilnahm Greensboro High School (jetzt Grimsley High School) im Jahr 1957.[30]Literaturverzeichnis[edit]Zucchino, David (2020). Wilmingtons L\u00fcge: Der m\u00f6rderische Staatsstreich von 1898 und der Aufstieg der wei\u00dfen Vorherrschaft.  Atlantic Monthly Press.  ISBN 9780802128386.Verweise[edit]^ Wochenendausgabe (17. August 2008). “Wie sich der einzige Staatsstreich in der Geschichte der USA entfaltet”.  Nationales \u00f6ffentliches Radio.^ ein b c Christensen, Rob (6. Oktober 2007). “Aycock Verm\u00e4chtnis wird neu bewertet”.  Raleigh: News & Observer.  Archiviert von das Original am 11.10.2007.  Abgerufen 05.06.2014. Aber Aycocks Erbe in den gewaltt\u00e4tigen wei\u00dfen Vorherrschaftskampagnen von 1898 und 1900, die einst in Geschichtsb\u00fcchern verziert waren, wird jetzt zum ersten Mal in den h\u00f6chsten politischen Kreisen von North Carolina diskutiert.^ Umfleet, LeRae (2009). Ein Tag des Blutes: Der Wilmington Race Riot von 1898.  Raleigh: North Carolina B\u00fcro f\u00fcr Archiv und Geschichte.  p.  81. ISBN 978-0-86526-344-4.^ Zucchino, S. 304^ Zucchino, S. 313^ “Das Leben und die Reden von Charles Brantley Aycock” : Das Leben und die Reden von Charles Brantley Aycock 1912^ Zucchino, S. 316^ Leloudis, James (1996). Schulbildung im neuen S\u00fcden: P\u00e4dagogik, Selbst und Gesellschaft in North Carolina, 1880\u20131920.  pp. 177\u2013180.^ “Das Leben und die Reden von Charles Brantley Aycock” : Das Leben und die Reden von Charles Brantley Aycock 1912^ Kousser, J. Morgan.  “Progressivismus – nur f\u00fcr Wei\u00dfe der Mittelklasse: North Carolina Education, 1880-1910.”  Journal of Southern History 46 (Mai 1980): 169\u2013194.^ ein b James M. Buckley, Hrsg.  (1904). “”“”Das Negerproblem “: verwirrend und bedeutungslos”. Der christliche Anwalt.  T. Carlton & amp; J. Porter. 79.^ ein b Charles B. Aycock (19. Dezember 1903).  “ERKL\u00c4RT NEGRO-PROBLEM GEL\u00d6ST”.  Chicago Daily Tribune.^ ein b RDW Connor;  Clarence Hamilton Poe, Hrsg.  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