[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki32\/2021\/07\/06\/bartholomaus-holzhauser-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki32\/2021\/07\/06\/bartholomaus-holzhauser-wikipedia\/","headline":"Bartholom\u00e4us Holzhauser \u2013 Wikipedia","name":"Bartholom\u00e4us Holzhauser \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 Bartholom\u00e4us Holzhauser, zeitgen\u00f6ssische Malerei Grabmal Holzhausers in Bingen, 1913 Ehrw\u00fcrdiger Bartholom\u00e4us Holzhauser (24. August 1613 \u2013 20. 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August 1613 \u2013 20. Mai 1658) war ein deutscher Priester, Gr\u00fcnder einer religi\u00f6sen Gemeinschaft, Vision\u00e4r und Prophetenschreiber.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Bildung[edit]Priesterliches Leben[edit]Gr\u00fcnder der Bartholomiten[edit]Literaturverzeichnis[edit]Literatur[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Bartholom\u00e4us Holzhauser wurde in Laugna in die Familie der armen, frommen und ehrlichen Menschen Leonard und Catherine Holzhauser geboren.  Leonard und Catherine hatten elf Kinder, darunter Bartholom\u00e4us.  Leonard Holzhauser praktizierte als Schuhmacher.  Der junge Bartholom\u00e4us entwickelte eine gro\u00dfe Liebe zu B\u00fcchern und den ernsthaften Wunsch, in den heiligen Dienst einzutreten.In Augsburg wurde er in eine freie Schule f\u00fcr arme Knaben aufgenommen und verdiente seinen Lebensunterhalt mit Singen und Betteln von T\u00fcr zu T\u00fcr.  Er erkrankte an einer damals w\u00fctenden Epidemie.  Nach seiner Genesung ging Bartholom\u00e4us nach Hause und half seinem Vater eine Zeit lang bei der Arbeit.Bildung[edit]Anschlie\u00dfend setzte er seine Studien in Neuburg an der Donau und Ingolstadt fort, insbesondere mit Hilfe freundlicher Freunde und der Jesuiten.  Seine Lehrer lobten einstimmig seine Begabung, seine Fr\u00f6mmigkeit und seine Bescheidenheit und hegten gro\u00dfe Hoffnungen auf seine N\u00fctzlichkeit im Dienst der Kirche.Am 9. Juli 1636 promovierte er zum Dr am Pfingstsonntag, 12. Juni 1639, in der Kirche Unserer Lieben Frau vom Sieg in Ingolstadt.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Priesterliches Leben[edit]Er \u00fcbte hier einige Zeit seine priesterlichen Funktionen aus und war bald als Beichtvater sehr gefragt.  Inzwischen besuchte er Vorlesungen an der Universit\u00e4t und wurde am 14. Juni 1640 zum Lizentiat der Theologie erkl\u00e4rt. Am 1. August desselben Jahres kam er in das Erzbistum Salzburg und wurde zum Dekan und Pfarrer von Tittmoning ernannt.Am 2. Februar 1642 wurde er im Auftrag des Bischofs von Chiemsee Pfarrer von St. Johann in Leoggenthal in der Grafschaft Tirol.Im Fr\u00fchjahr 1655 ging er auf Einladung des Erzbischofs Johann Philipp von Sch\u00f6nborn nach Mainz, wo er bald zum Pfarrer in Bingen am Rhein und 1657 zum Dekan des Kreises Algesheim ernannt wurde.Er starb im Fr\u00fchjahr 1658 in Bingen im Alter von 44 Jahren. Anl\u00e4sslich seines 200. Todestages wurde in Bingen im Beisein des Mainzer Bischofs gefeiert.  Der Ort seiner sterblichen \u00dcberreste wurde wieder gefunden und 1880 wurde \u00fcber seinem Grab in der Pfarrkirche ein neues Denkmal errichtet.  Er wurde von der r\u00f6misch-katholischen Kirche zum Ehrw\u00fcrdigen erkl\u00e4rt.Gr\u00fcnder der Bartholomiten[edit]Bartholom\u00e4us Holzhauser gr\u00fcndete die Bartholomiten, namens Vereinigte Br\u00fcder oder offiziell Institutum clericorum s\u00e6cularium in Communi viventium, erhielt nach dem Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieg in Europa auch die Bezeichnung Kommunisten.  Weil der Glaube unter den Gl\u00e4ubigen lau geworden war und Moral und Disziplin nicht nur bei den Laien, sondern auch bei den Geistlichen nachgelassen hatten, beschloss er, als Heilmittel eine neue Religionsgesellschaft zu gr\u00fcnden.Dies w\u00fcrde eine Gemeinde werden, die als die Apostolische Union der Weltpriester bekannt ist.  Dieser Orden w\u00fcrde ein apostolisches Leben in der Gemeinschaft f\u00fchren und zu Vorbildern priesterlicher Vollkommenheit und eifriger F\u00fchrer des Volkes werden.  Ihre Hauptaufgabe war die Ausbildung in den Seminaren.  Von den Mitgliedern der weltlichen Kongregation wurde erwartet, dass sie in den Seminaren oder in Zweier- oder Dreiergruppen in den Pfarreien lebten und einer festen Routine der t\u00e4glichen Gebete und \u00dcbungen folgten.  Die Mittel sollten gemeinsam sein, und alle Dienstm\u00e4dchen sollten entlassen werden.  Es sollten keine Gel\u00fcbde abgelegt werden, sondern dem Vorgesetzten ein einfaches Gehorsamsversprechen gegeben werden, das durch einen Eid best\u00e4tigt wird.Pater Holzhauser versuchte zun\u00e4chst, eine solche Gemeinschaft im Bistum Eichst\u00e4tt zu gr\u00fcnden, was jedoch nicht gelang.  In Tittmoning hatte er, ermutigt von Johann Christoph von Lichtenstein, dem Bischof von Chiemsee, einem Weihbischof und Hauptberater des Erzbischofs von Salzburg, einen guten Anfang gemacht.  Priester aus dem Bistum Chiemsee und anderen Bist\u00fcmern kamen hinzu.Holzhauser war ein Vision\u00e4r und machte seine Visionen \u00f6ffentlich, indem er sie 1646 Kaiser Ferdinand III. und Herzog Maximilian I., Kurf\u00fcrst von Bayern, vorstellte.  Ludwig Clarus ver\u00f6ffentlichte diese Visionen zusammen mit einem Kommentar, der ihre teilweise Erf\u00fcllung zeigte, 1849 in deutscher Sprache.Eine der prophetischen Visionen betraf England.  Holzhauser sah die Hinrichtung Karls I. von England und den v\u00f6lligen Untergang der Kirche in diesem K\u00f6nigreich voraus.  Er sah auch voraus, dass England, nachdem das Heilige Opfer 120 Jahre lang aufgeh\u00f6rt hatte, sich bekehren und mehr f\u00fcr die Religion tun w\u00fcrde, als es nach seiner ersten Bekehrung getan hatte.  Dies scheint erf\u00fcllt zu sein, denn das Verbot der Messe unter Androhung der Todesstrafe wurde 1658 erlassen und 1778 teilweise zur\u00fcckgerufen.Er schrieb auch ein bemerkenswertes Werk \u00fcber das letzte Buch des Neuen Testaments, die Offenbarung oder die Apokalypse, das bis heute von den Katholiken hoch gesch\u00e4tzt wird.  Er interpretierte das Buch der Apokalypse wie folgt: Die sieben Sterne und die sieben Leuchter, die der hl. Johannes gesehen hat, bedeuten sieben Perioden der Geschichte der Kirche, von ihrer Gr\u00fcndung bis zu ihrer Vollendung beim Endgericht.  Diesen Perioden entsprechen die sieben Gemeinden Kleinasiens, die sieben Tage des mosaischen Sch\u00f6pfungsberichts, die sieben Zeitalter vor Christus und die sieben Gaben des Heiligen Geistes.  Da, so behauptete er, alles Leben in sieben Stufen entwickelt wird, hat Gott sieben Perioden f\u00fcr die Regeneration festgelegt.Die zentralen Merkmale dieses apokalyptischen Kommentars betrafen den starken Herrscher oder den Gro\u00dfk\u00f6nig und den Heiligen Papst, ein beliebtes Thema der mittelalterlichen Prophetie, sowie die Einteilung der Kirchengeschichte in sieben Perioden.Holzhauser starb im Alter von 44 Jahren in Bingen.  Zum Zeitpunkt seines Todes hatte die Gemeinde Mitglieder am Chiemsee, Salzburg, Freising, Eichst\u00e4tt, W\u00fcrzburg und Mainz.  Das Institut machte sich jedoch viele Feinde.  Am Ende des 18. Jahrhunderts starb sie aus, nachdem sie auf ihrem H\u00f6hepunkt 1595 Mitglieder hatte.Literaturverzeichnis[edit]Der ehrw\u00fcrdige Bartholom\u00e4us Holzhauser schrieb folgende religi\u00f6se Werke:Constitutiones et exercitia spiritualia Clericorum s\u00e6cularium in communi viventium, K\u00f6ln, 1662;  W\u00fcrzburg 1669, Rom 1680, Mainz 1782. Diese Konstitutionen, die im 17. und 18. Jahrhundert in vielen Seminaren verwendet wurden, waren auch f\u00fcr die Verbreitung der Grundschulbildung im Volk von Wert.Epistola fundamentalis, 1644. Es wurde zum Trost und zur Ermutigung seiner J\u00fcnger in ihren schweren Pr\u00fcfungen geschrieben, als Feinde versuchten, die Gemeinschaft zu zerst\u00f6ren.Dem\u00fctigen.Tractatus de discr\u00e9tione spiritum.Documenta pro iis qui converti h\u00e6reticorum et infidelium se impendunt.Visionen: Dieses Werk enth\u00e4lt die zehn Visionen von Holzhauser:De septem animalibusDe un\u00e2 monarchi\u00e2 et duabus sedibusDe s.  Michaele Archangelo und SedibusDe ecclesi\u00e2 spons\u00e2 DeiDe propri\u00e2 Person\u00e2 JesusDe egressione DanubiiDe verme grandiDe Conversione Germani\u00e6Exprobratio vitiorum, exprobratio imp\u0153nitenti\u00e6, quomodo revertatur?De duabus personisInterpretatio Apocalypsis usque ad cap.  XV, V. 5, 1784, Bamberg.  Es umfasst die sieben Zeitalter der Kirche:der status seminativus oder das erste Zeitalter der Kirche, von Christus und den Aposteln bis zu Papst Linus und Kaiser Nero,der Status irrigativus oder das zweite Zeitalter der Kirche, die Tage der Verfolgung,der status illuminativus oder das dritte Zeitalter der Kirche, von Papst Sylvester bis Leo III.der Status pacifitcus oder das vierte Zeitalter der Kirche von Leo III. bis Leo X.,der status afflicionis et purgativus oder das f\u00fcnfte Zeitalter der Kirche, von Leo X. zu einem starken Herrscher oder Gro\u00dfmonarchen und einem heiligen Papst,der Status consolationis des sechsten Zeitalters der Kirche, von diesem heiligen Papst bis zur Geburt des Antichristen,Status desolationis sind das siebte und letzte Zeitalter der Kirche, vom Antichristen bis zum Ende der Welt.Literatur[edit]Arneth, Michael, “Seelsorge am Seelsorger: Bartholom\u00e4us Holzhauser, 1613-1658, Leben und Werk”, Trier: Burghard, 1993. ISBN 3-930161-01-X (Deutsch)Siehe auch[edit]Verweise[edit]NamensnennungExterne Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki32\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki32\/2021\/07\/06\/bartholomaus-holzhauser-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Bartholom\u00e4us Holzhauser \u2013 Wikipedia"}}]}]