[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/2021\/10\/25\/lisa-sousa-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/2021\/10\/25\/lisa-sousa-wikipedia\/","headline":"Lisa Sousa \u2013 Wikipedia","name":"Lisa Sousa \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 US-amerikanischer akademischer Historiker (* 1962) after-content-x4 Lisa Sousa (geboren 1962)[1] ist ein amerikanischer akademischer Historiker, der auf dem Gebiet","datePublished":"2021-10-25","dateModified":"2021-10-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/2021\/10\/25\/lisa-sousa-wikipedia\/","wordCount":1761,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4US-amerikanischer akademischer Historiker (* 1962)       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Lisa Sousa (geboren 1962)[1]  ist ein amerikanischer akademischer Historiker, der auf dem Gebiet der Lateinamerikastudien t\u00e4tig ist.  Als Spezialistin f\u00fcr die Geschichte der Kolonialzeit in Lateinamerika und insbesondere des kolonialen Mexikos ist Sousa f\u00fcr ihre Forschung, Kommentare und \u00dcbersetzungen von kolonialer mesoamerikanischer Literatur und historischen Texten in Nahuatl-Sprache bekannt.  Sie hat auch Forschungsarbeiten zu historischen und zeitgen\u00f6ssischen indigenen V\u00f6lkern in Mexiko, zur Rolle der Frau in indigenen Gesellschaften und zu kulturellen Definitionen von Geschlecht ver\u00f6ffentlicht.  Sousa ist ordentlicher Professor am History Department des Occidental College in Los Angeles, Kalifornien.[2]Table of ContentsStudium und Karriere[edit]Forschung[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Studium und Karriere[edit]Lisa Sousa wurde 1962 in Sebastopol, Kalifornien, geboren.[3]  Sie besuchte die University of California, Los Angeles (UCLA) als Bachelor und schloss 1990 ihren BA in Lateinamerikastudien ab. Ihr Aufbaustudium in lateinamerikanischer Geschichte wurde ebenfalls an der UCLA absolviert, wo sich ihre Forschung auf die Geschichte und Erfahrung von Frauen konzentrierte und indigene Kulturen im Mexiko der Kolonialzeit.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Sousa schloss 1992 ihr Masterstudium ab, bevor sie das Doktoratsstudium aufnahm und 1998 promovierte.[4]  Ihre Doktorarbeit zum Thema “Women in Native Societies and Cultures of Colonial Mexico” gewann den Mary Wollstonecraft Dissertation Award der UCLA f\u00fcr die beste Arbeit in Frauenstudien.[5]W\u00e4hrend ihrer Promotion erhielt Sousa im Studienjahr 1997\/98 eine Stelle als au\u00dferordentliche Professorin am Occidental College.  Nach einem kurzen Aufenthalt als Gastdozent an der UCLA \u00fcbernahm Sousa ab 1998 eine Assistenzprofessur am Occidental.  Neben ihrer kontinuierlichen Forschung und Ver\u00f6ffentlichungen auf diesem Gebiet unterrichtet Sousa eine Reihe verwandter Kurse in lateinamerikanischer Geschichte, mesoamerikanischer Literatur und Gender Studies und bietet auch Anleitungen zum Erlernen von Nahuatl an.[4]Am Occidental wurde Sousa der renommierte Graham L. Sterling Memorial Award verliehen, der 1972 ins Leben gerufen wurde, um ein Fakult\u00e4tsmitglied mit herausragenden Leistungen in Lehre, Dienst und beruflicher Leistung zu w\u00fcrdigen.[6]Forschung[edit]W\u00e4hrend ihres Studiums an der UCLA erwarb Sousa Kenntnisse im klassischen Nahuatl, einer indigenen Sprache des zentralmexikanischen Altiplano und Lingua franca des Aztekenreiches zur Zeit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4W\u00e4hrend seines Studiums an der UCLA in den 1990er Jahren recherchierte und ver\u00f6ffentlichte Sousa Artikel zu Themen im Zusammenhang mit Frauen und Gender in indigenen Kulturen in Mexiko.  Zu den von Sousa analysierten Themen geh\u00f6ren die Rationalisierung von und die Einstellung zu Gewalt gegen Frauen, die Repr\u00e4sentation und Beteiligung von Frauen an Kriminalit\u00e4t und Rebellionen der Kolonialzeit sowie die Sklaverei indigener Gruppen in der Neuen Welt.  Ihre Ver\u00f6ffentlichungen und Seminare untersuchen auch die Natur der Geschlechterrollen in mesoamerikanischen Kulturen, insbesondere bei den V\u00f6lkern der Nahua, Mixteken und Zapoteken der Zeit vor und nach der Eroberung.[4]1998, als ihre Promotion abgeschlossen wurde, war Sousa Mitherausgeberin und \u00dcbersetzung einer englischsprachigen Ausgabe der Huei tlamahui\u00e7oltica, ein Manuskript in Nahuatl-Sprache aus dem 17. Jahrhundert, das f\u00fcr die Behauptungen der Guadalupan-Erscheinung an Juan Diego von zentraler Bedeutung ist.  Das Buch, Die Geschichte von Guadalupe: Luis Laso de la Vegas Huei tlamahui\u00e7oltica von 1649, gemeinsam herausgegeben von Stanford University Press und dem Latin American Center der UCLA, enth\u00e4lt auch Analysen und \u00fcbersetzte Ausz\u00fcge aus dem Dokument von 1648, Imagen de la Virgen Mar\u00eda, Madre de Dios de Guadalupe von Miguel Sanchez.  Zusammen mit ihren Mitarbeitern Stafford Poole und James Lockhart best\u00e4tigt Sousa, dass Luis Laso de la Vega tats\u00e4chlich der Hauptautor der Huei tlamahui\u00e7oltica,[7]  und dass Teile des Werks \u00c4hnlichkeiten mit dem Dokument von S\u00e1nchez aufweisen.[8]  Sie betrachten S\u00e1nchez’ Imagen de la Virgen Maria als der fr\u00fcheste bekannte schriftliche Bericht \u00fcber die Erscheinung von Guadalupan,[9]  und dass folglich diese beiden Texte aus der Mitte des 17.[10]Im Jahr 2004 wurden Sousa und UCLA-Professor Kevin Terraciano von der American Society for Ethnohistory mit dem Robert F. Heizer Article Award f\u00fcr ihren gemeinsam verfassten Artikel “The ‘Original Conquest’ of Oaxaca: Nahua and Mixtec Accounts of the Spanish Conquest” ausgezeichnet. , erschienen im Vorjahr in der Zeitschrift Ethnogeschichte.[11]Im Jahr 2005 gab Sousa gemeinsam mit Matthew Restall und Terraciano einen Band mit \u00fcbersetzten Prim\u00e4rquelltexten der Nahuatl-, Maya- und Mixteken-Sprache aus der Kolonialzeit unter dem Titel . heraus Mesoamerican Voices: Muttersprachliche Schriften aus dem kolonialen Mexiko und Guatemala.[12]2017 ver\u00f6ffentlichte Sousa ein Buch, Die Frau, die sich in einen Jaguar verwandelte, und andere Erz\u00e4hlungen von einheimischen Frauen in Archiven des kolonialen Mexikos (Stanford University Press).  Das Buch ist eine Sozial- und Kulturgeschichte der Geschlechterbeziehungen zwischen indigenen V\u00f6lkern Neuspaniens und konzentriert sich auf vier einheimische Gruppen im Hochland Mexikos \u2013 die Nahua, Mixteken, Zapoteken und Mixe \u2013 und verfolgt interkulturelle \u00c4hnlichkeiten und Unterschiede in den zugeschriebenen Rollen und Status Frauen im pr\u00e4hispanischen und kolonialen Mesoamerika.  Das Buch wurde von den Rezensenten sehr gelobt und erhielt sowohl den Friedrich-Katz-Preis 2018 der American Historical Associations als auch den Friedrich-Katz-Preis f\u00fcr lateinamerikanische und karibische Geschichte[13]  und den Erminie Wheeler-Voegelin-Preis der American Society for Ethnohistory f\u00fcr das beste ethnohistory Buch des Jahres.[14]Im akademischen Jahr 2017-2018 wurde Sousa als einer von 40 Getty Center Scholars-in-Residence f\u00fcr 2017-18 ausgew\u00e4hlt.  Im Getty Center arbeiten die Wissenschaftler und K\u00fcnstler an verschiedenen Themen zum Thema \u201eIconoclasm and Vandalism\u201c.[15]Verweise[edit]Brading, DA (2001). Mexikanischer Ph\u00f6nix: Unsere Liebe Frau von Guadalupe: Image und Tradition \u00fcber f\u00fcnf Jahrhunderte.  Cambridge: Cambridge University Press.  ISBN 0-521-80131-1.  OCLC 44868981.Restall, Matth\u00e4us;  Lisa Sousa;  Kevin Terraciano, Hrsg.  (2005). Mesoamerikanische Stimmen: Muttersprachliche Schriften aus dem kolonialen Mexiko, Oaxaca, Yucatan und Guatemala.  Cambridge und New York: Cambridge University Press.  ISBN 978-0-521-01221-8.  OCLC 60323147.Sousa, Lisa;  Stafford-Poole;  James Lockhart, Hrsg.  (1998). Die Geschichte von Guadalupe: Luis Laso de la Vegas Huei tlamahui\u00e7oltica von 1649.  UCLA Lateinamerikastudien, vol.  84;  Studienreihe Nahuatl, Nr.  5. Stanford & Los Angeles, CA: Stanford University Press, UCLA Latin American Center Publications.  ISBN 0-8047-3482-8.  OCLC 39455844.Externe Links[edit]Profil, Historisches Institut, Occidental College     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki33\/2021\/10\/25\/lisa-sousa-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lisa Sousa \u2013 Wikipedia"}}]}]