Wasely Carington – Wikipedia

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britischer Parapsychologe

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Walter Whately Carington (1892 – 2. März 1947) war ein britischer Parapsychologe. Sein Name, ursprünglich Walter Whately Smith, wurde 1933 geändert.[1]

Biografie[edit]

Carington, geboren in London, erhielt seine Ausbildung an der University of Cambridge, wo er Naturwissenschaften studierte. Er wurde am 8. November 1912 in Middle Temple zugelassen, zog sich jedoch 1916 ohne Berufung in die Anwaltskammer zurück. Während des Ersten Weltkriegs trat er dem Royal Flying Corps bei und wurde ein erfahrener Pilot, wurde aber nach einer Notlandung schwer verletzt. Im Auftrag des Luftministeriums und des Kriegsministeriums kehrte er nach Cambridge zurück, um akustische Forschungen mit besonderem Bezug zu psychologischen Problemen zu betreiben. Zu dieser Zeit entwickelte er einige innovative Methoden zur mathematischen Bewertung von Gefühlen, die sich in seinen späteren Arbeiten als nützlich erwiesen.

Er untersuchte die Medien Kathleen Goligher und Gladys Osborne Leonard und machte sich daran, die psychische Forschung genauer zu studieren.[1] Zwischen 1934 und 1936 testete Carington die Trance-Medialität von Eileen Garrett, Gladys Osborne Leonard und Rudi Schneider mit psychogalvanischen Reflex- und Wortassoziationstests.[2] Carington schloss aus den Ergebnissen, dass ihre Trance-Kontrollen zweitrangige Persönlichkeiten waren, keine Geister.[3][4][5][6]

Kritik an Caringtons Medientests kam von CD Broad und RH Thouless, die schrieben, er habe statistische Fehler gemacht und numerische Daten falsch interpretiert.[7] Der Psychologe Donald West hatte die Tests gelobt, die Carington mit Leonard durchgeführt hatte.[8]

Carington gab alle anderen Arbeiten wegen seines Interesses an der psychischen Forschung auf. Er lebte eine Zeitlang von einem kleinen privaten Einkommen in einem abgelegenen Dorf in den Niederlanden. 1938 reiste er nach Deutschland, um eine Frau vor den Schikanen der Gestapo zu retten. Später heirateten sie und ließen sich in Cornwall nieder, wo seine Frau an seinen Experimenten mitarbeitete und ihn pflegte, als seine Gesundheit allmählich nachließ. Sein früher Tod im Alter von 54 Jahren war zum Teil auf seine Verletzung im Ersten Weltkrieg und auf Überarbeitung zurückzuführen.

Die psychische Forscherin Renée Haynes beschrieb Carington als “schüchternen, engagierten Ruhestandsmann, dessen Verdienste um die psychische Forschung nie vollständig anerkannt wurden”.[9]

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Hypothesen[edit]

Carington stellte die Theorie auf, dass einzelne Köpfe weniger voneinander isoliert sind, als angenommen wird. Caringtons Hypothese der Telepathie war, sich auf die Assoziation von Ideen zu stützen: In einem Geist weicht eine Idee durch assoziative Verbindungen einer anderen. Carington stellte die Hypothese auf, dass Telepathie von einer analogen Art von Verbindung auf unterbewusster Ebene abhängt. Er schlug vor, dass solche Verbindungen vielleicht durch sogenannte „K“-Ideen oder -Objekte verstärkt werden könnten. Carington spekulierte über das Konzept eines “Gruppenverstandes” und “Psychonen”. Er glaubte, dass Geister, die viele ihrer Bilder gemeinsam haben, für die telepathische Kommunikation günstig sein könnten.[10][11][12]

Carington hat in seinem Buch über seine Hypothese geschrieben Telepathie (1945). Das Buch erhielt eine positive Kritik in der Britisches medizinisches Journal die es als “extrem interessantes und, wenn auch oft hoch spekulatives, zum Nachdenken anregendes Buch” beschrieb.[10] Frank Finger gab dem Buch jedoch eine negative Bewertung in Der vierteljährliche Überblick über die Biologie Carington behauptete, keine wissenschaftlichen Daten vorzulegen, die intelligent ausgewertet werden könnten, und folgerte: “Es scheint zweifelhaft, dass dieses Buch den wissenschaftlichen Status der telepathischen Kommunikation merklich verändern wird und sicherlich keine großen Umwälzungen auf dem Gebiet der biologischen Wissenschaft verursachen wird.”[13]

Caringtons Ideen über Telepathie inspirierten die Romanautorin Iris Murdoch, die schrieb: “Seine Theorie ist interessant, obwohl sie falsch ist, glaube ich.”[14]

Der Philosoph Antony Flew schrieb, das Urteil schien gegen Caringtons Hypothese zu verstoßen, weil es ihn “verpflichtet, zu sagen, dass die verschiedenen Untergesetze der Assoziation (die der Aktualität, Wiederholung usw.) auch für die telepathische Assoziation gelten.”[15]

Carington in seinem Buch Materie, Geist und Bedeutung (1949) befürwortete eine Form des neutralen Monismus. Er war der Ansicht, dass sowohl Geist als auch Materie aus der gleichen Art von Komponenten bestehen, die als “Cognita” oder Sinnesdaten bekannt sind.[16][17][18]

Veröffentlichungen[edit]

Bücher

Papiere

  • – (1934). Die quantitative Studie von Trance-Persönlichkeiten. Teil 1. Vorstudien. Frau Garrett, Rudi Schneider, Frau Leonard. Proceedings of the Society for Psychical Research 42: 173–240.
  • – (1935). Die quantitative Studie von Trance-Persönlichkeiten. Teil 2. Proceedings of the Society for Psychical Research 43: 319–361.
  • – (1936). Die quantitative Studie von Trance-Persönlichkeiten. Teil 3. Proceedings of the Society for Psychical Research 44: 189–222.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein B “Walter Whately Carington”. Sturm-Enzyklopädie des Okkultismus und der Parapsychologie.
  2. ^ Mauskopf, Seymour; McVaugh, Michael. (1980). Die schwer fassbare Wissenschaft: Ursprünge experimenteller psychischer Forschung. Johns Hopkins University Press. P. 222. ISBN 978-0801823312 “Zwischen 1934 und 1936 veröffentlichte er drei Aufsätze über “The Quantitative Study of Trance Personalities” – er studierte Mrs. Garrett (und “Uvani”); Rudi Schneider (und seine Kontrolle, “Olga”); und Mrs Osborne Leonard (zusammen mit ihrer Kontrolle, “Feda” und zwei anderen Kommunikatoren, die sich als der verstorbene Reverend John Wesley Thomas und seine Tochter Etta ausgeben). Wie Hereward Carrington benutzte er Reaktionszeiten und Variationen des psychogalvanischen Reflexes während des Wortes -Assoziationstests.”
  3. ^ Spiritistische Medien können gespaltene Persönlichkeiten sein. (1935). Der Wissenschafts-Newsletter. vol. 28, Nr. 753. S. 165–166. “Herr Carington unterzog eine beträchtliche Anzahl von Medien, sowohl im Normalzustand als auch im Trancezustand, dem, was Psychologen den Wortassoziationstest nennen. Dieser besteht darin, dass der Untersucher ein Wort sagt und der Proband mit dem ersten Wort antwortet, das kommt ihm in den Sinn. Die Antwort gibt ein Bild vom mentalen Zustand des Subjekts… In ihrem normalen Zustand gaben sie eine Reihe von Reaktionen auf Testwörter. In ihrer Trance gaben ihre “Kontrollen” die entgegengesetzte Reihe von Reaktionen. Dies führte dazu, dass Mr. Carington vermutete, dass die “Kontrolle” eines Mediums kein Bote aus der Geisterwelt ist, sondern einfach ein normalerweise unterdrücktes “anderes Selbst”, das während des Trancezustands die Erlaubnis erhält, seine Stimme zu erheben.”
  4. ^ Edmunds, Simeon. (1965) Wunder des Geistes: Eine Einführung in die Parapsychologie. Thomas. P. 77. ISBN 978-0020527541 “Drayton Thomas stellte W. Whately Carington die Aufzeichnungen seiner Sitzungen mit Mrs. Leonard zur Verfügung, als letztere seine bekannte quantitative Studie der Medialität durchführte, und arbeitete bei dieser Arbeit eng mit ihm zusammen, obwohl er Caringtons stark widersprach Schlussfolgerung, dass “Feda” keine geistige Entität, sondern lediglich eine sekundäre Persönlichkeit des Mediums war. Caringtons Ansicht wurde jedoch durch die Ergebnisse seiner Anwendung der psychologischen Technik, die als Wortassoziationstest bekannt ist und an Mrs . Leonard und eine Reihe anderer Trance-Medien.”
  5. ^ Douglas, Alfred. (1982). Außersinnliche Kräfte: Ein Jahrhundert psychischer Forschung. Übersehen Sie die Presse. P. 159. ISBN 978-0879511609 “Carington interessierte sich für die Psychologie des Trancezustands und um dies zu untersuchen, wurden Wortassoziationstests auf verschiedene Medien angewendet, darunter auch bei Frau Leonard. Die Ergebnisse waren nicht schlüssig, aber im Fall von Frau Leonard glaubte Carington, dass sie eine „Gegen-Ähnlichkeit” zwischen den Persönlichkeiten von Mrs. Leonard und Feda demonstrierte; eine umgekehrte Beziehung, die dazu neigte, Lady Troubridges Studien zu bestätigen. Carington kam zu dem Schluss, dass Feda seiner Meinung nach eine sekundäre Persönlichkeit von Mrs. Leonard war, die wahrscheinlich um einen Kern aus verdrängtem Material gebildet wurde .”
  6. ^ Franklyn, Julian. (2003). Wörterbuch des Okkulten. Kessinger Reprint Edition. P. 230. ISBN 978-1162578330 “Es wurde ferner von Mr. Whately Carington mit Hilfe des psycho-galvanischen Reflexes gezeigt, dass die Geisterkontrolle des Mediums “Olga”, die behauptet, der Geist einer spanischen Tänzerin, Lola Montez, zu sein, in Realität in psychologischer Hinsicht nicht von Rudi selbst zu unterscheiden.”
  7. ^ Breit, CD (2011). Vorlesungen über psychische Forschung. Routledge-Nachdruckausgabe. P. 200. ISBN 978-0415610728
  8. ^ Westen, Donald. (1954). Psychische Forschung heute. Duckworth. P. 60. „Carington entdeckte, dass die von Feda und Mrs. Leonard gelieferten Ergebnisse weder das waren, was man von zwei verschiedenen Testpersonen erwarten würde, noch das, was man normalerweise von einem zweimaligen Testen derselben Person erwarten würde miteinander – also negativ korreliert. Wo die normale Frau Leonard zu einer langen Reaktionszeit neigte, gab die hingerissene Frau Leonard eine kurze und umgekehrt. Mit anderen Worten, Feda und Frau Leonard waren keine unabhängigen Individuen, sie ergänzten sich Das Ergebnis steht im Einklang mit der Theorie, dass Feda eine Dramatisierung der eigenen unbewussten Tendenzen des Mediums ist. Es ist sehr schwierig, diese Erkenntnisse mit einer spiritistischen Interpretation in Einklang zu bringen.”
  9. ^ Haynes, Renée. (1982). Die Gesellschaft für psychische Forschung, 1882–1982: Eine Geschichte. Macdonald. P. 92. ISBN 978-0356078755
  10. ^ ein B Telepathie und der Gruppengeist. (1945). Das British Medical Journal. vol. 2, Nr. 4433. p. 886
  11. ^ Samuel, Laurentius. (2011). Übernatürliches Amerika: Eine Kulturgeschichte: Eine Kulturgeschichte. Praeger. P. 61. ISBN 978-0313398995 “Der britische Autor Whately Carington (keine Beziehung zum amerikanischen Schriftsteller Hereward Carrington) postulierte, dass “Geist-Stoff” (bestehend aus “Psychonen” oder Ideen) der Materie in der physischen Welt analog, aber völlig verschieden war. Obwohl ihr kognitives Äquivalent musste noch entdeckt werden, Dimensionen der physischen Welt – Zeit und Raum – galten nicht für den Geist, argumentierte Carington, was bedeutet, dass sich die mentalen Prozesse der Menschen überschneiden könnten. er theoretisierte, eine “Assoziation von Ideen” zwischen Menschen möglich zu machen, die sich kennen und besser noch gemeinsame Interessen hatten.”
  12. ^ “Walter Whately Carington”. Biographisches Wörterbuch der Parapsychologie. “Caringtons bekanntester und umstrittenster Beitrag zur Parapsychologie ist seine “Assoziationstheorie” der Telepathie, deren Grundlage das Konzept ist, dass Geister Systeme von Ideen und Sinneswahrnehmungen sind (von Carington “Psychonen” genannt). Solche “Psychonensysteme”, er gehalten werden, nicht vollständig voneinander isoliert sind, und in der Telepathie findet die Interaktion zwischen Psychonen in verschiedenen Köpfen nach denselben Assoziationsgesetzen statt, wie sie die Interaktion von Psychonen in einem einzigen Geist regeln.
  13. ^ Finger, Frank. (1947). Gedankenübertragung: Ein Überblick über Fakten, Theorie und Implikationen der Telepathie von Whately Carington. Die vierteljährliche Überprüfung der Biologie. vol. 22, Nr. 1. S. 97–98.
  14. ^ „Iris Murdochs frühe Werke und ihr Kampf, ‚etwas Gutes zu schreiben‘ enthüllten“. Der Telegraph.
  15. ^ Geflogen, Antonius. (1953). Ein neuer Ansatz für die psychische Forschung. Watts & Co. p. 132
  16. ^ Breit, CD (1950). Materie, Geist und Bedeutung von W. Whately Carington. Philosophie. vol. 25, Nr. 94. S. 275–277.
  17. ^ Grenell, RG (1953). Materie, Geist und Bedeutung von Whately Carington. Die vierteljährliche Überprüfung der Biologie. vol. 28, Nr. 4. S. 404–405.
  18. ^ Oakeshott, Michael; O’Sullivan, Luke. (2007). Das Konzept einer philosophischen Jurisprudenz: Aufsätze und Rezensionen 1926–51. Impressum Akadem. P. 286. ISBN 978-1845401801 “Die Doktrin, die Herr Carington bevorzugt, ist eine Form des neutralen Monismus: Die gemeinsamen Bestandteile von Geist und Materie sind Sinnesdaten oder Kognita. An sich sind diese Kognita weder mental noch materiell.”

Weiterlesen[edit]

  • Heywood, Rosalind. (1978). Der sechste Sinn: Eine Untersuchung der außersinnlichen Wahrnehmung. Pinguin-Bücher.
  • Tausend, R, H. (1937). Rezension zu Mr. Whately Caringtons Arbeit über Trance-Persönlichkeiten. Proceedings of the Society for Psychical Research 44: 223–275.
  • Tausend, R, H. (1963). Experimentelle psychische Forschung. Pinguin-Bücher.
  • Schmidt, Susi. (1964). Die Medialität von Frau Leonard. New Hyde Park NY: Universitätsbücher. Siehe Kapitel 8 für Caringtons Wortassoziationsexperimente mit Mrs. Leonard.


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