[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki5\/2020\/11\/28\/bruce-r-mcconkie-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki5\/2020\/11\/28\/bruce-r-mcconkie-wikipedia\/","headline":"Bruce R. McConkie – Wikipedia","name":"Bruce R. McConkie – Wikipedia","description":"Amerikanischer Mormonenf\u00fchrer (1915-1985) Bruce R. McConkie McConkie 1976 als Mitglied des Kuratoriums der BYU Kollegium der Zw\u00f6lf Apostel 12. 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McConkie  McConkie 1976 als Mitglied des Kuratoriums der BYUKollegium der Zw\u00f6lf Apostel12. Oktober 1972 (1972-10-12) – 19. April 1985 (1985-04-19)HLT-Kirchenapostel12. Oktober 1972 (1972-10-12) – 19. April 1985 (1985-04-19)GrundTod von Joseph Fielding Smith und Neuorganisation der Ersten Pr\u00e4sidentschaftReorganisationam Ende der LaufzeitM. Russell Ballard ordiniertErster Rat der Siebziger6. Oktober 1946 (1946-10-06) – 12. Oktober 1972 (1972-10-12)Grund beendenZum Kollegium der Zw\u00f6lf Apostel berufenMilit\u00e4rkarriere1937\u20131946Service \/ FilialeArmee der Vereinigten StaatenRang OberstleutnantEinheitMilit\u00e4risches GeheimdienstkorpsPers\u00f6nliche DatenGeborenBruce Redd McConkie(1915-07-29)29. Juli 1915Ann Arbor, Michigan, Vereinigte StaatenIst gestorben19. April 1985(1985-04-19) (69 Jahre)Salt Lake City, Utah, Vereinigte StaatenRuheplatzFriedhof von Salt Lake City40 \u00b0 46’37 ” N. 111 \u00b0 51’29 ” W.\/.40,777 \u00b0 N 111,858 \u00b0 W.\/. 40,777;  -111,858((Friedhof von Salt Lake City)EhepartnerAmelia SmithKinder9ElternOscar W. McConkieMargaret V. ReddBruce Redd McConkie (29. Juli 1915 – 19. April 1985) war von 1972 bis zu seinem Tod Mitglied des Kollegiums der Zw\u00f6lf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche).  McConkie war von 1946 bis zu seiner Berufung zum Kollegium der Zw\u00f6lf Apostel Mitglied des Ersten Rates der Siebziger der HLT-Kirche.  W\u00e4hrend seines Dienstes als Generalautorit\u00e4t ver\u00f6ffentlichte McConkie mehrere Lehrb\u00fccher und Artikel und verfasste die Kapitel\u00fcberschriften der 1979\u201381 Ausgaben der Standardwerke der HLT-Kirche.[1]McConkie erhielt einen Bachelor of Arts und einen Juris Doctor von der University of Utah.  Er verbrachte seine Kindheit zwischen Monticello, Utah;  Salt Lake City, Utah;  und Ann Arbor, Michigan.  1937 heiratete er Amelia Smith (1916\u20132005), eine Tochter von Joseph Fielding Smith, der sp\u00e4ter Pr\u00e4sident der HLT-Kirche wurde.Table of ContentsFr\u00fche Jahre[edit]Mission der \u00f6stlichen Staaten[edit]Bildung, Ehe und Familie[edit]Milit\u00e4rdienst[edit]Ruf an die Siebziger[edit]Mormonenlehre[edit]Mission nach Australien[edit]Memorial Estates Security Corporation[edit]Ruf zu den Zw\u00f6lf[edit]Abschlie\u00dfendes Zeugnis[edit]Kritik[edit]Ver\u00f6ffentlichte Werke[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fche Jahre[edit]McConkie wurde in Ann Arbor, Michigan, als Sohn von Oscar Walter McConkie und Margaret Vivian Redd geboren.  Bevor er ein Jahr alt war, zog seine Familie nach Monticello, Utah.  1925 zog seine Familie zur\u00fcck nach Ann Arbor, wo sein Vater weiter Jura studierte, und 1926 zog sie nach Salt Lake City, Utah.  McConkie besuchte die Bryant Junior High School und die LDS High School, wo er mit 15 Jahren seinen Abschluss machte. Er besuchte drei Jahre lang das College an der Universit\u00e4t von Utah, bevor er einer kirchlichen Mission diente.  McConkie folgte dem Predigtstil und den Ansichten seines Vaters, unterschied sich jedoch politisch von seinem Vater, da McConkie ein Republikaner und sein Vater ein Demokrat war.[2]Mission der \u00f6stlichen Staaten[edit]Am 6. September 1934 erhielt McConkie einen Aufruf, in der Mission der Oststaaten mit Don B. Colton als Missionspr\u00e4sident zu dienen.  Sein erster Auftrag war in Pittsburgh, Pennsylvania.  Vom 1. Mai bis 24. Juli 1935 diente er im Cumorah-Distrikt in Palmyra, New York, im Rahmen einer intensiven Missionskampagne, die mit der Einweihung eines Denkmals f\u00fcr Moroni auf dem H\u00fcgel Cumorah verbunden war.  McConkie diente dann im Seneca District und leitete sp\u00e4ter diesen.1936 nahm McConkie am ersten Hill Cumorah Pageant teil, an dem sein zuk\u00fcnftiger Schwiegervater Joseph Fielding Smith teilnahm.  Am Ende seines zweiten Missionsdienstjahres verl\u00e4ngerte McConkie auf Ersuchen seines Missionspr\u00e4sidenten “seine Mission um sechs Wochen, um ohne Begleiter w\u00e4hrend der gesamten Mission von Stadt zu Stadt zu reisen und Ermittler und Missionare zu unterrichten”.[3]Bildung, Ehe und Familie[edit]  McConkie mit seiner Frau Amelia und ihren Kindern.  1946.McConkie lernte Amelia Smith, die Tochter von Joseph Fielding Smith, vor seiner Mission kennen, als er die Universit\u00e4t von Utah besuchte.  Er und Amelia haben dort im Juni 1937 ihren Abschluss gemacht, er hat einen Bachelor of Arts und sie einen Bachelor in Bakteriologie und Pathologie.  Sie wurden am 13. Oktober 1937 von Amelias Vater im Salt-Lake-Tempel geheiratet. Zusammen hatten sie neun Kinder: Bruce (1938-1938), Vivian (1940), Joseph (1941\u20132013), Stanford (1944), Mary ( 1946), Mark (1948-2018), Rebecca (1950), Stephen (1951) und Sara (1957).  Ihr \u00e4ltestes Kind, Bruce, lebte weniger als zwei Monate.McConkie schloss sein Studium 1939 mit einem Bachelor of Laws ab und war Dritter von f\u00fcnfundsiebzig bei der Anwaltspr\u00fcfung in Utah.  Sein Abschluss wurde im Juni 1967 automatisch in Juris Doctor ge\u00e4ndert. Nach seinem Abschluss arbeitete McConkie als stellvertretender Stadtanwalt in Salt Lake City.[4]Milit\u00e4rdienst[edit]McConkie schrieb sich an der University of Utah bei Army ROTC ein.  Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde er am 5. M\u00e4rz 1942 zum aktiven Dienst berufen. W\u00e4hrend des Krieges diente er im milit\u00e4rischen Geheimdienst in Fort Douglas und erhielt die amerikanische Kampagnenmedaille und die Siegesmedaille des Zweiten Weltkriegs.  Bei seiner Entlassung am 26. Februar 1946 hatte er den Rang eines Oberstleutnants inne. Er war einer der j\u00fcngsten im Geheimdienst der Armee gewesen, der diesen Rang innehatte.Ruf an die Siebziger[edit]  McConkie, ca.  1946 als Mitglied des Ersten Rates der Siebziger.McConkie arbeitete eine Zeit lang als Reporter f\u00fcr die Deseret News.  W\u00e4hrend McConkie \u00fcber die Verhandlungen der HLT-Generalkonferenz am 6. Oktober 1946 berichtete, wurde er von Apostel David O. McKay interviewt, um eine Stelle im Ersten Rat der Siebziger zu besetzen, die durch den Tod von John H. Taylor geschaffen wurde.  McConkies Name wurde am selben Tag von der Mitgliedschaft der Kirche f\u00fcr eine nachhaltige Abstimmung vorgelegt, und am 10. Oktober wurde er von George Albert Smith ordiniert und getrennt.  Er war 26 Jahre lang Mitglied des Ersten Rates der Siebziger.Am 11. Juni 1961 wurde McConkie von Henry D. Moyle von der Ersten Pr\u00e4sidentschaft der Kirche zum Hohepriester geweiht.  Dies war aufgrund einer neuen Politik notwendig, nach der die ersten sieben Pr\u00e4sidenten der Siebziger das Kollegium der Zw\u00f6lf Apostel bei der Abgrenzung von Pfahlpr\u00e4sidenten, Pfahlhochr\u00e4ten und Bisch\u00f6fen unterst\u00fctzen mussten.Mormonenlehre[edit]Im Jahr 1958 ver\u00f6ffentlichte McConkie ein Buch, Mormonenlehre: Ein Kompendium des Evangeliums, den er als “den ersten gro\u00dfen Versuch, alle wichtigen Lehren des K\u00f6nigreichs zu verdauen, zu erkl\u00e4ren und zu analysieren” und “das erste umfangreiche Kompendium des gesamten Evangeliums” beschrieb – den ersten Versuch, einen enzyklop\u00e4dischen Kommentar zu ver\u00f6ffentlichen, der das gesamte Gebiet von abdeckt Offenbarungsreligion.”  Er f\u00fcgte einen Haftungsausschluss hinzu, dass er allein f\u00fcr die Interpretation der Lehre und der Schrift verantwortlich war, eine damals ungew\u00f6hnliche Praxis.[5]Beim Schreiben des Buches st\u00fctzte sich McConkie stark auf die Standardwerke der Kirche und erkannte die Lehrbeh\u00f6rden an.[5]  Die F\u00fchrer der Kirche waren von der Ver\u00f6ffentlichung \u00fcberrascht, da er nicht um Erlaubnis gebeten und nicht gebeten worden war, ein solches Werk zu entwickeln, und sie antworteten, dass sie zwar den Versuch des Buches, ein Bed\u00fcrfnis zu befriedigen, begr\u00fc\u00dften, aber einen harten Ton verwendeten.  Apostel Mark E. Petersen nannte es “voller Fehler und falscher Angaben, und es ist \u00e4u\u00dferst bedauerlich, dass es eine so gro\u00dfe Verbreitung gefunden hat”.[6]  Der Pr\u00e4sident der Kirche, David O. McKay, bat McConkie, es nicht erneut zu drucken, aber sp\u00e4ter wurde McConkie gebeten, es mit der redaktionellen Hilfe von Spencer W. Kimball zu \u00fcberarbeiten.  Die zweite Ausgabe von 1966 enthielt viele \u00c4nderungen, wie z. B. eine Abschw\u00e4chung des Tons.W\u00e4hrend fast alle der Bibelw\u00f6rterbuch enthalten in der Ver\u00f6ffentlichung der Bibel der HLT-Kirche im Jahr 1979 Ausleihen aus dem Bibelw\u00f6rterbuch der Cambridge University Press,[7]  An einigen Eintr\u00e4gen wurden \u00c4nderungen vorgenommen, um die mormonischen \u00dcberzeugungen besser widerzuspiegeln Mormonenlehre stark beeinflusst diese \u00c4nderungen.[5]Mormonenlehre blieb bis 2010 im Druck, als Deseret Book die Ver\u00f6ffentlichung einstellte und schlechte Verk\u00e4ufe anf\u00fchrte.[8]Mission nach Australien[edit]Am 9. Februar 1961 wurde McConkie als Pr\u00e4sident der Southern Australian Mission berufen, die ganz West- und S\u00fcdaustralien umfasste.  Ihre Tochter Vivian war verheiratet und der Sohn Joseph hatte eine Mission in Schottland. Sechs ihrer Kinder begleiteten sie nach Australien.Im Oktober 1962 berichtete McConkie von “einer Bestmarke bei Missionskonvertierten und der Bereitschaft der Mitglieder, neue Kapellen zu bauen … Es war kein Problem, sechs Missionare dazu zu bringen, unter der Aufsicht von Aufsichtsbeh\u00f6rden, die von der Zust\u00e4nde.”[5]Unter McConkie entschied sich die Mission f\u00fcr das Motto “Seek the Spirit”, und McConkie konzentrierte sich darauf, den Missionaren Demut beizubringen und auf das Fl\u00fcstern des Heiligen Geistes zu h\u00f6ren.McConkie nahm seine T\u00e4tigkeit als Pr\u00e4sident der Siebziger wieder auf, nachdem er 1964 nach Utah zur\u00fcckgekehrt war.Memorial Estates Security Corporation[edit]Im August 1960 gr\u00fcndete McConkie zusammen mit mehreren anderen Gesch\u00e4ftsleuten (einschlie\u00dflich J. Thomas Fyans) die Memorial Estates Security Corporation (MESC) mit dem erkl\u00e4rten Ziel, Gedenkparks f\u00fcr verstorbene “Angeh\u00f6rige” zu errichten.  McConkie wurde sein Vizepr\u00e4sident.  Im September 1964 scheiterte das Unternehmen, und im November meldete MESC Insolvenz an.[9]    McConkie wurde zusammen mit vierzehn anderen MESC-Beamten von 270 Aktion\u00e4ren und Anleihegl\u00e4ubigern des Unternehmens verklagt.  In der Klage wurde die Gesellschaft auch beschuldigt, sich nicht wie gesetzlich vorgeschrieben als Investmentgesellschaft bei der US-amerikanischen B\u00f6rsenaufsichtsbeh\u00f6rde (Securities and Exchange Commission) registriert zu haben.[10]In einem an alle Anleger gesendeten Fragebogen wurde festgestellt, dass zwei Drittel aller Anleger \u00e4ltere Menschen (60-75 Jahre) waren, die f\u00fcnfzehnmal so viel investiert hatten wie Personen unter 30 Jahren und viermal so viel wie Personen im mittleren Alter.  Auf die Frage, warum sie zum Unternehmen beigetragen haben, erw\u00e4hnte fast die H\u00e4lfte das Vertrauen in McConkie oder andere F\u00fchrer der HLT-Kirche.  Weitere Untersuchungen ergaben, dass das Unternehmen lange vor seinem Zusammenbruch keine Dividenden gezahlt und die Anleger nicht \u00fcber seine Insolvenz informiert hatte.  Der Fall wurde am 25. April 1969, drei Tage vor einem Gerichtsverfahren, au\u00dfergerichtlich beigelegt.[10]Ruf zu den Zw\u00f6lf[edit]Joseph Fielding Smith, McConkies Schwiegervater, der als Kirchenpr\u00e4sident gedient hatte, starb am 2. Juli 1972. Die Erste Pr\u00e4sidentschaft wurde anschlie\u00dfend mit Harold B. Lee als Pr\u00e4sident neu organisiert und hinterlie\u00df eine Stelle im Kollegium der Zw\u00f6lf Apostel .  Im Oktober 1972 wurde McConkie in Lees B\u00fcro eingeladen, “wo Pr\u00e4sident Lee zur Begr\u00fc\u00dfung seine Arme um ihn legte und sagte:” Der Herr und die Br\u00fcder haben Sie gerade angerufen, um die Stelle im Rat der Zw\u00f6lf zu besetzen. ”  Bruce antwortete: ‘Ich wei\u00df. Das ist keine \u00dcberraschung f\u00fcr mich. Ich wei\u00df es schon seit einiger Zeit.’ ”McConkie diente als Apostel, bis er mit 69 Jahren an Krebs starb.[11]  Grabstein von Bruce R. McConkie.McConkie schrieb mehrere Gedichte, von denen er einige in verschiedenen Ansprachen der Generalkonferenz las.  Er schrieb das Gedicht “Ich glaube an Christus”, das er 1972 in einer Ansprache auf der Generalkonferenz “Das Zeugnis Jesu” hielt.[12]  Es wurde sp\u00e4ter vertont und im LDS Hymnal als Hymne Nummer 134 ver\u00f6ffentlicht.[13]McConkie schrieb auch den vierten Vers zu “Komm, h\u00f6r auf die Stimme eines Propheten”, der Hymne Nr. 21 im Gesangbuch der Kirche von 1985 ist.[14]Abschlie\u00dfendes Zeugnis[edit]McConkie gab viele allgemeine Konferenzadressen.  Seine letzte Konferenzrede war im April 1985: “Die reinigende Kraft von Gethsemane”.[15]  McConkie starb weniger als zwei Wochen sp\u00e4ter in Salt Lake City.  Er wurde auf dem Friedhof von Salt Lake City beigesetzt.Kritik[edit]McConkies Werke zeichnen sich im Allgemeinen durch ihren ma\u00dfgeblichen Ton aus.[16]  McConkie schrieb 1980 einmal an einen mormonischen Gelehrten: “Es ist meine Provinz, der Kirche zu lehren, was die Lehre ist. Es ist Ihre Provinz, das zu wiederholen, was ich sage, oder zu schweigen.”[17]  In seinem Bestseller Kommentare zum Neuen Testament und Messias Serie, die am h\u00e4ufigsten als Autorit\u00e4t zitierten Quellen sind andere von ihm verfasste Werke.[18]  Er erkl\u00e4rte: “Ich w\u00fcrde niemals einen anderen Mann zitieren, wenn ich nicht zuerst das, was er sagte, mit den heiligen Schriften in Einklang bringen k\u00f6nnte und wenn er nicht sagen k\u00f6nnte, worum es geht, besser als ich.”[1]McConkie kommentiert in seinem Buch Juden Der tausendj\u00e4hrige Messias: “Lassen Sie diese Tatsache mit einer Feder aus Stahl in die ewigen Aufzeichnungen eingraviert werden: Die Juden wurden verflucht und geschlagen und erneut verflucht, weil sie das Evangelium ablehnten, ihren Messias austreiben und ihren K\u00f6nig kreuzigten.”[19]McConkie erkl\u00e4rt, dass die Ablehnung Jesu durch die Juden die Ursache f\u00fcr die historische Verfolgung der Juden ist: “Lassen Sie die geistlichen Analphabeten annehmen, was sie m\u00f6gen, es war die j\u00fcdische Verleugnung und Ablehnung des Heiligen Israels, den ihre V\u00e4ter in der Sch\u00f6nheit verehrten der Heiligkeit, die sie in allen Nationen zum Zischen und zum Inbegriff gemacht hat und die Millionen ihrer sch\u00f6nen S\u00f6hne und T\u00f6chter zu vorzeitigen Gr\u00e4bern gef\u00fchrt hat. “[19]Eines der umstrittensten Themen, das McConkie in seinen Schriften verteidigte, war die Politik der Kirche, M\u00e4nnern afrikanischer Herkunft bis 1978 das Priestertum zu verweigern. Diese Politik wurde informell als “Negerdoktrin” bezeichnet.[20]  Seine Grundlage f\u00fcr diese Verteidigung war, dass seiner Ansicht nach diejenigen schwarzafrikanischer Abstammung im vorirdischen Leben, das die HLT-Kirche als Vorl\u00e4ufer des Lebens auf der Erde lehrt, weniger tapfer gewesen waren.  Im Jahr 1958 schrieb McConkie:In der vorbestehenden Ewigkeit zeigten verschiedene Gruppen von Geistnachkommen unseres Vaters verschiedene Grade der Wertsch\u00e4tzung und Hingabe an die Wahrheit.  Ein Drittel der geistigen Heerscharen des Himmels kam in offener Rebellion heraus und wurde ohne K\u00f6rper ausgesto\u00dfen und wurde zum Teufel und seinen Engeln.  Die anderen zwei Drittel standen bejahend f\u00fcr Christus: Es gab keine Neutralen.  Inmitten des Krieges neutral zu stehen, ist eine philosophische Unm\u00f6glichkeit.Von den zwei Dritteln, die Christus folgten, waren einige jedoch tapferer als andere.  Diejenigen, die in ihrer Pr\u00e4existenz weniger tapfer waren und denen dadurch w\u00e4hrend der Sterblichkeit bestimmte geistige Einschr\u00e4nkungen auferlegt wurden, sind uns als die Neger bekannt.  Negern in diesem Leben wird das Priestertum verweigert;  Unter keinen Umst\u00e4nden k\u00f6nnen sie diese Befugnis\u00fcbertragung vom Allm\u00e4chtigen halten.Der gegenw\u00e4rtige Status des Negers beruht schlicht und einfach auf der Grundlage der Pr\u00e4existenz.  Zusammen mit allen Rassen und V\u00f6lkern erh\u00e4lt er hier das, was er als Ergebnis der langen vorsterblichen Bew\u00e4hrung in der Gegenwart des Herrn verdient.  Das Prinzip ist das gleiche, das gelten wird, wenn alle Menschen nach ihren sterblichen Werken beurteilt werden und im sp\u00e4teren Leben unterschiedliche Status erhalten.[5]McConkie erweiterte die Analyse, um zu dem Schluss zu gelangen, dass Gott ein Kastensystem eingerichtet hatte, das die Vermischung anderer Rassen mit der “Negerrasse” verbot, von der McConkie glaubte, dass sie von Kain, dem M\u00f6rder von Abel, abstammt: “Im weitesten Sinne haben Kastensysteme Ihre Wurzel und ihr Ursprung liegen im Evangelium selbst, und wenn sie gem\u00e4\u00df dem g\u00f6ttlichen Erlass handeln, sind die daraus resultierenden Einschr\u00e4nkungen und die Trennung richtig und richtig und haben die Zustimmung des Herrn. Zur Veranschaulichung: Kain, Ham und die gesamte Negerrasse waren verflucht mit einer schwarzen Haut, dem Zeichen Kains, damit sie als eine Kaste getrennt identifiziert werden k\u00f6nnen, ein Volk, mit dem die anderen Nachkommen Adams nicht heiraten sollten. \u201c[21]Am 1. Juni 1978 war McConkie im Salt-Lake-Tempel anwesend, als die Erste Pr\u00e4sidentschaft und die Zw\u00f6lf eine Offenbarung erhielten, “dass es jetzt an der Zeit war, das Evangelium und all seine Segnungen und alle Verpflichtungen, einschlie\u00dflich des Priestertums und des Priestertums, zu verbreiten.” die Segnungen des Hauses des Herrn f\u00fcr alle Nationen, Kulturen und Rassen, einschlie\u00dflich der schwarzen Rasse. “[5]  Diese Offenbarung wurde am 8. Juni 1978 bekannt gegeben.McConkies fr\u00fchere Aussagen zu diesem Thema, wie die anderer Kirchenf\u00fchrer, implizierten oder erkl\u00e4rten, dass die Priestertumsbeschr\u00e4nkung niemals aufgehoben werden w\u00fcrde.  McConkie ging darauf ein, indem er erkl\u00e4rte, dass seine fr\u00fcheren Aussagen nicht als verl\u00e4sslich angesehen werden sollten und dass diejenigen, die nach ihnen fragten, “vergessen” m\u00fcssten, was er gesagt hatte:In unserer Literatur gibt es Aussagen der fr\u00fchen Br\u00fcder, die wir dahingehend interpretiert haben, dass die Neger das Priestertum in Sterblichkeit nicht erhalten w\u00fcrden.  Ich habe das Gleiche gesagt, und die Leute schreiben mir Briefe und sagen: “Du hast das und das gesagt, und wie ist es jetzt, dass wir das und das tun?”  Ich kann nur sagen, dass es an der Zeit ist, dass ungl\u00e4ubige Menschen Bu\u00dfe tun, sich anstellen und an einen lebenden, modernen Propheten glauben.  Vergessen Sie alles, was ich gesagt habe oder was Pr\u00e4sident Brigham Young oder George Q. Cannon oder wer auch immer in den vergangenen Tagen gesagt hat, was der gegenw\u00e4rtigen Offenbarung widerspricht.  Wir sprachen mit einem begrenzten Verst\u00e4ndnis und ohne das Licht und Wissen, das jetzt in die Welt gekommen ist.Es macht keinen Unterschied, was jemals jemand vor dem ersten Juni 1978 \u00fcber die Negersache gesagt hat. Es ist ein neuer Tag und eine neue Vereinbarung, und der Herr hat jetzt die Offenbarung gegeben, die Licht in die Welt bringt zu diesem Thema.  Wir vergessen Lichtstreifen oder Dunkelheitsteilchen der Vergangenheit.  Wir tun jetzt, was Meridian Israel tat, als der Herr sagte, das Evangelium sollte zu den Heiden gehen.  Wir vergessen alle Aussagen, die das Evangelium auf das Haus Israel beschr\u00e4nkt haben, und gehen zu den Heiden.[5]Ver\u00f6ffentlichte Werke[edit]Heilslehren, von Joseph Fielding Smith, zusammengestellt von Bruce R McConkie: Band 11954; Band 21955; Band 31956.Mormonenlehre, ein Kompendium des Evangeliums1958.Mormonenlehre, Zweite Ausgabe, 1966.Kommentar zum Neuen Testament der Lehre: Band 1, Die Evangelien1965. Band 2, Apostelgeschichte – Philipper1970. Band 3, Kolosser – Offenbarung1972.Die Messias-Serie, Set mit sechs B\u00e4nden, das die folgenden drei enth\u00e4lt Messias TitelDer verhei\u00dfene Messias1978.Der sterbliche Messias, vier B\u00e4nde, 1979\u201381.Der tausendj\u00e4hrige Messias1982.Ein neuer Zeuge f\u00fcr die Glaubensartikel1985McConkie schrieb auch zahlreiche Artikel f\u00fcr die Nachrichten aus der Kirche und Kirchenzeitschriften, Handb\u00fccher, Brosch\u00fcren und Handb\u00fccher.  1981 schrieb er die Kapitel\u00fcberschriften f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung des Buches Mormon durch die HLT-Kirche neu.[22]  Er schrieb auch die Kapitel\u00fcberschriften f\u00fcr den Rest der von der Kirche ver\u00f6ffentlichten Standardwerke und trug zu den Bibelw\u00f6rterbuch.[citation needed]Siehe auch[edit]^ ein b “Vom Vater zum Sohn: Joseph F. McConkie \u00fcber die Lehre des Evangeliums”. Meridian Magazine.  2003-05-05.  Archiviert von das Original am 29.10.2006.  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