[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki6\/2020\/12\/01\/alandi-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki6\/2020\/12\/01\/alandi-wikipedia\/","headline":"Alandi – Wikipedia","name":"Alandi – Wikipedia","description":"before-content-x4 Nicht zu verwechseln mit Aland. 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Die Stadt ist beliebt als Wallfahrtsort und Ruhest\u00e4tte des Marathi-Heiligen Dnyaneshwar aus dem 13. Jahrhundert.Table of ContentsGeschichte[edit]Erdkunde[edit]Demografie[edit]Regierung[edit]Pilgerzentrum[edit]Dnyaneshwar Samadhi[edit]Pandharpur vari[edit]Kartik Festival[edit]Indrayani Fluss[edit]Andere Orte von religi\u00f6ser Bedeutung[edit]Andere Pl\u00e4tze[edit]Unterkunft[edit]Wirtschaft[edit]Pilgerdienste[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]  Alandi hat eine lange Geschichte, gewann jedoch im 13. Jahrhundert an Bedeutung, als Dnyaneshwar (1275\u20131296) beschloss, zu beerdigen, auch bekannt als Sanjeevan Samadhi, selbst in einem Samadhi, einer Art Schrein, unter dem damals existierenden Siddheshwar-Tempelkomplex im Jahr 1296.[1][3]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ein Tempel wurde von Ambekar Deshpande zwischen 1580 und 1600 \u00fcber dem Samadhi errichtet.  Weitere Erg\u00e4nzungen des Tempels wurden w\u00e4hrend der \u00c4ra des Maratha-Reiches von Maratha-Adligen und den Peshwa vorgenommen.[4][5]  1778 wurde Alandi von den Peshwa an Mahadji Shinde, den damals m\u00e4chtigen Maratha-Staatsmann der Maratha-Konf\u00f6deration, vergeben.  Danach war die Familie Shinde zwei Jahrzehnte lang der Hauptsponsor verschiedener Renovierungsarbeiten am Tempel.[6]In den 1820er Jahren begann Haibatraobuva Arphalkar, ein H\u00f6fling der Scindia von Gwalior, die moderne Palkhi-Tradition, die Paduka (Sandalen) von Dnyaneshwar w\u00e4hrend des j\u00e4hrlichen Wari nach Pandharpur zu tragen.  Haibatraobuva wurde nach seinem Willen unter der ersten Stufe des Tempelkomplexes beigesetzt.[1]Obwohl es sich um eine kleine Stadt handelt, wurde ihr w\u00e4hrend des fr\u00fchen britischen Raj der Status einer Stadt verliehen.  Der Rat w\u00fcrde die Einnahmen durch die Erhebung von Steuern auf Pilger erh\u00f6hen, die Ende des 19. Jahrhunderts rund 50.000 waren.[7]Erdkunde[edit]Alandi (18 \u00b0 40’37.42 ” N. 73 \u00b0 53’47.76 \u2033 E.\/.18,6770611 \u00b0 N 73,8966000 \u00b0 E.\/. 18.6770611;  73,8966000[8]) liegt am Ufer des Indrayani-Flusses, 18,8 km von Khed Taluka im Distrikt Pune entfernt, nahe dem n\u00f6rdlichen Rand der Stadt Pune.  Alandi hat eine durchschnittliche H\u00f6he von 577 Metern.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Demografie[edit]Im Jahr 2011 hatte Alandi eine Bev\u00f6lkerung von 28.576.  M\u00e4nner machen 56% der Bev\u00f6lkerung und Frauen 44% aus.[9]  Die Verkehrssprache ist Marathi.  Alandi hat eine durchschnittliche Alphabetisierungsrate von 73% (82% der M\u00e4nner, 68% der Frauen), was unter dem nationalen Durchschnitt von 74,04% liegt.  13% der Bev\u00f6lkerung sind j\u00fcnger als 6 Jahre.  Alle Kasten sind in der Stadtz\u00e4hlung vertreten.  Die eng verwandten Maratha-Clans Kurhade-Patil und Ghundare-Patil dominieren das b\u00fcrgerliche Leben der Stadt.Traditionell leben viele hinduistische Witwen an Wallfahrtsorten wie Pandharpur und Alandi.[10]Regierung[edit]Alandi hat einen Gemeinderat mit einem direkt zum B\u00fcrgermeister gew\u00e4hlten (Nagaradhyaksha).  Bei den Wahlen zum Rat 2016 wurde der BJP-Kandidat Vaijayanti Umergekar-Kamble zum B\u00fcrgermeister gew\u00e4hlt, indem er den Shiv-Sena-Kandidaten Bhagyashree Randhwe besiegte.  Die BJP h\u00e4lt die Mehrheit im 18-k\u00f6pfigen Stadtrat.[11]Alandi f\u00e4llt unter die Unterabteilung des Distrikts Pune von Khed taluka.  Es ist Teil des Wahlkreises der gesetzgebenden Versammlung von Maharashtra in Khed Alandi, der wiederum zum Wahlkreis Shirur geh\u00f6rt.  Derzeit wird der Sitz der Versammlung von Dr. Amol Kolhe von der Nationalist Congress Party gehalten.[12]Pilgerzentrum[edit]Dnyaneshwar Samadhi[edit]  Samadhi von Dnyaneshwar mit Idolen von Vitthal und Rukmini im HintergrundAlandi ist aufgrund der Verbindung der Stadt mit Dnyaneshwar ein bekannter Wallfahrtsort f\u00fcr Hindu-Marathi.  Seine Anh\u00e4nger glauben, dass er noch lebt.[15]  In Dnyaneshwars Samadhi wurde ein Tempelkomplex errichtet, der von Pilgern besucht wird, insbesondere von Pilgern der Varkari-Sekte.  Der Ekadashi der dunklen H\u00e4lfte eines jeden Monats zieht 60-70.000 Pilger in die Stadt.[16]Pandharpur vari[edit]  Sandalen (Paduka) von Sant Dnyaneshwar werden auf ihrem Weg von Alandi nach Pandharpur auf der j\u00e4hrlichen Pilgerreise (Pandharpur vari) in einem Palkhi getragen.Jedes Jahr fahren die Paduka (symbolische Sandalen) von Dnyaneshwar mit einem 21-t\u00e4gigen Palkhi von Alandi nach Pandharpur auf Ashadhi Ekadashi (Juni oder Juli im Gregorianischen Kalender).  Die Palkhi-Prozession wird von Hunderttausenden von Varkari-Anh\u00e4ngern f\u00fcr die 150 km lange Reise begleitet.[17][18][19]Kartik Festival[edit]Das gr\u00f6\u00dfte Festival in Alandi findet jedes Jahr statt Kartika Vadya Ekadashi (Der elfte Tag der dunklen vierzehn Tage des hinduistischen Monats Kartik im Shalivana Shaka-Kalender).  Das Festival f\u00e4llt kurz vor dem Tag, an dem Dnyaneshwar Samadhi betrat.  Dieses Festival oder Yatra wird von Pilgern besucht und hat erhebliche wirtschaftliche Auswirkungen auf die lokale Bev\u00f6lkerung.[20][21]Indrayani Fluss[edit]  Badeghat auf dem Indrayani FlussDas Baden im Indrayani River hat f\u00fcr Pilger nach Alandi eine besondere Bedeutung.  Der Fluss ist jedoch aufgrund der Abwasserableitung durch die St\u00e4dte entlang seines Verlaufs stark verschmutzt und enth\u00e4lt eine hohe Menge an F\u00e4kale coliforme.[22]Als Pilgerzentrum wurde der Abschnitt des Indrayani-Flusses in Alandi traditionell als Schutzgebiet ausgewiesen, und es wird nicht gefischt.  Dies dient als Zufluchtsort f\u00fcr Flussfische wie den Deccan Mahseer.[23]Pilger umrunden w\u00e4hrend ihres Besuchs die Stadt.[citation needed]Andere Orte von religi\u00f6ser Bedeutung[edit]Zu den Sehensw\u00fcrdigkeiten f\u00fcr Pilger in und um Alandi geh\u00f6ren:Der Dnyaneshwar Samadhi Komplex, der den Samadhi, den Shri Sidheshwar Tempel und den ber\u00fchmten Ajanvriksha Baum umfasst.[24]Die Ghats am Ufer des Indrayani.Ram Mandir, nahe dem Ufer des Indrayani-Flusses, s\u00fcdlich des Samadhi-Mandirs, ist einer der vielen gro\u00dfen Tempel in Alandi.Laxmi Narayan Mandir – liegt s\u00fcdlich von Samadhi Mandir, neben Ram Mandir, in der N\u00e4he des Flusses Ghat.Der Vitthal-Rukmini-Tempel.Dnyaneshwari Mandir – ein moderner Tempel, der kurz vor der Fertigstellung steht[when?], westlich des Dnyaneshwar Samadhi Komplexes.Narsimha Saraswati Math – westlich des Dnyaneshwar Samadhi Complex auf dem Weg zum Dnyaneshwari Mandir.Shree Gajanan Maharaj Tempelkomplex, s\u00fcdlich des Dnyaneshwar Samadhi KomplexesDnyaneshwars Mauer – Der Legende nach besuchten Dnyaneshwar und seine Geschwister ihn auf einer sich bewegenden Mauer, als der Sant Changdev Dnyaneshwar auf einem Tiger mit einer Schlange als Peitsche besuchte.[25]Sant Jalaram Tempel: Dieser Tempel wurde in den 1960er Jahren mit dem gleichen architektonischen Design wie der in Virpur, Gujarat, erbaut.  Im selben Tempelkomplex befindet sich auch ein Tempel von Santoshi Mata.Andere Pl\u00e4tze[edit]Unterkunft[edit]Die Stadt hat auch Dutzende von Dharmshalas, die Pilgern aus ihren jeweiligen Gemeinden wie den Padmashali oder Maheshwari Unterkunft bieten.[27][28]  Einige dieser Orte haben auch ihre eigenen Schreine f\u00fcr verschiedene Gottheiten und Varkari Sants.[29]Wirtschaft[edit]  Gesch\u00e4fte in Alandi, die religi\u00f6se Gegenst\u00e4nde und Erinnerungsst\u00fccke f\u00fcr Pilger verkaufenPilgerdienste[edit]Die Wirtschaft von Alandi basierte historisch auf ihrem Status als Wallfahrtsort.  Obwohl die gro\u00dfen Feste der Stadt nur zweimal im Jahr stattfinden, besuchen Pilger aus ganz Maharashtra das ganze Jahr \u00fcber den Ort.  Die Bed\u00fcrfnisse der Pilger werden von Gruppen von Brahmanen gedeckt, die bei Samadhi, Hochzeiten oder Gottesdiensten f\u00fcr die Hinterbliebenen amtieren.  Verk\u00e4ufer au\u00dferhalb des Haupttempelkomplexes bieten Waren wie Girlanden und Kurkuma f\u00fcr die Anbetung im Samadhi zusammen mit religi\u00f6sen Souvenirs und B\u00fcchern an.  Marathi-Hindu-Kasten wie die Padmashali haben Dharmashalas (Pilger-Rasth\u00e4user) gebaut, die Pilgern aus ihren Kasten Unterkunft bieten.[31]  Die beiden Hauptfeste des Tempels finden im Shaka-Monat Jyeshtha (Ende Juni – Anfang Juli) statt, wenn der Palkhi des Dnyaneshwar zum Pandharpur Wari aufbricht, und in der zweiten H\u00e4lfte des Shaka-Monats Kartik (November).  W\u00e4hrend dieser Feste verdient ein erheblicher Prozentsatz der lokalen Bev\u00f6lkerung Einkommen, indem er den Pilgern Unterkunft, Verpflegung und andere Dienstleistungen anbietet.  Eine betr\u00e4chtliche Anzahl von Einwohnern hat jedoch auch negative Gef\u00fchle gegen\u00fcber diesen Festivals.[32]  Der Gemeinderat erhebt auch Pilger- oder Warensteuern f\u00fcr die \u00f6ffentliche Gesundheitsversorgung.  In einem Bericht f\u00fcr die Metropolregion Pune aus dem Jahr 1991 wurde festgestellt, dass die Industrie in Alandi aufgrund der religi\u00f6sen Natur des Ortes nicht zugelassen ist.[33]Verweise[edit]^ ein b Irina Glushkova;  Mikael Aktor;  Kristina Myrvold (27. August 2014). Kultgegenst\u00e4nde in s\u00fcdasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen.  Routledge.  S. 109\u2013113.  ISBN 978-1-317-67595-2.^ W. Doderet (1926), Die passive Stimme der Jnanesvari, Bulletin der School of Oriental Studies, Cambridge University Press.  4, No. 1 (1926), S. 59-64^ Sohoni, Ashutosh (1998). Tempelarchitektur der Marathas in Maharashtra Band 1 Eine Arbeit, die zur teilweisen Erf\u00fcllung der Anforderungen f\u00fcr den Doktor der Philosophie eingereicht wurde.  Leicester Gro\u00dfbritannien: De Montfort University Leicester.  p.  181.  Abgerufen 12. April 2019.^ James Burgess;  Henry Cousens (1897). \u00dcberarbeitete Listen antiker \u00dcberreste in der Pr\u00e4sidentschaft von Bombay: Und die Ureinwohnerstaaten Baroda, Palanpur, Radhanpur, Kathiawad, Kachh, Kolhapur und die s\u00fcdlichen Maratha-Kleinstaaten.  Gedruckt bei der Government Central Press.  S. 12\u201313.^ Knut A. Jacobsen;  Mikael Aktor;  Kristina Myrvold (27. August 2014). Kultgegenst\u00e4nde in s\u00fcdasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen.  Routledge.  p.  124. ISBN 978-1-317-67595-2.^ James Burgess;  Henry Cousens (1897). \u00dcberarbeitete Listen antiquarischer \u00dcberreste in der Pr\u00e4sidentschaft von Bombay: Und die Ureinwohnerstaaten Baroda, Palanpur, Radhanpur, Kathiawad, Kachh, Kolhapur und die s\u00fcdlichen Maratha-Kleinstaaten.  Gedruckt bei der Government Central Press.  p.  18.^ “Karten, Wetter und Flugh\u00e4fen f\u00fcr Alandi, Indien”. www.fallingrain.com.^ “Volksz\u00e4hlung von Indien 2001: Daten aus der Volksz\u00e4hlung von 2001, einschlie\u00dflich St\u00e4dten, D\u00f6rfern und St\u00e4dten (vorl\u00e4ufig)”.  Volksz\u00e4hlungskommission von Indien.  Archiviert von das Original am 16. Juni 2004.  Abgerufen 1. November 2008.^ Reddy, P. Adinarayana, Hrsg.  (2004). Probleme der Witwen in Indien (1. Aufl.).  Neu-Delhi: Sarup & S\u00f6hne.  S. 42, 119. ISBN 9788176254793.^ Times, Reporter (2016). “BJP \u0936\u093f\u0935\u0938\u0947\u0928\u0947\u0932\u093e \u0928\u092e\u0935\u0942\u0928 \u092d\u093e\u091c\u092a \u0935\u093f\u091c\u092f\u0940 (Die BJP besiegt Shiv sena in Alandi)” (16. Dezember 2016).  Maharashtra Times.  Abgerufen 12. April 2019.^ “Wahlen zum Wahlkreis der Versammlung von Khed Alandi (Maharashtra)”.  Abgerufen 12. April 2019.^ Bahirat, BP (1998). Die Philosophie von J\u00f1\u0101nadeva: wie aus dem Am\u1e5bt\u0101nubhava entnommen.  Delhi: Motilal Banarsidass.  p.  15. ISBN 978-8120815742.^ Knut A. Jacobsen;  Mikael Aktor;  Kristina Myrvold;  Irina Glushkova (27. August 2014). “Sechs”. Kultgegenst\u00e4nde in s\u00fcdasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen.  Routledge.  S. 109\u2013125.  ISBN 978-1-317-67595-2.^ “Maharashtra Tourismus”.  Archiviert von das Original am 27. Januar 2012.  Abgerufen 28. Oktober 2012.^ DB Mokashi (1987). Palkhi: Eine indische Pilgerreise.  SUNY Dr\u00fccken Sie.  S. 19\u201322.  ISBN 978-1-4384-1341-9.^ James G. Lochtefeld (15. Dezember 2001). Die illustrierte Enzyklop\u00e4die des Hinduismus, Band 1.  The Rosen Publishing Group, Inc., S. 27, 321. ISBN 978-0-8239-3179-8.^ Deshkar, Somnath (2010). “Alandi bereitet sich auf das Kartik Ekadashi Fest vor” (3. Dezember).  Indische Zeiten.  Abgerufen 15. April 2019.^ Roshen Dalal (2010). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden.  Pinguin B\u00fccher Indien.  p.  19. ISBN 978-0-14-341421-6.^ “Palkhis voraus, hohe Verschmutzung im Indrayani-Fluss weckt \u00c4ngste” (27. Juni 2013).  Indischer Express.  Abgerufen 28. Juli 2014.^ VR Desai;  Ern\u00e4hrungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen (2003). Zusammenfassung biologischer Daten zum Tor Mahseer Tor Tor (Hamilton, 1822).  Food & Agriculture Org.  pp. 27-.  ISBN 978-92-5-104933-4.^ Novetzke, CL, 2009. Geschichte, Erinnerung und andere Fragen von Leben und Tod.  Gemeinsame Redewendungen, heilige Symbole und die Artikulation von Identit\u00e4ten in S\u00fcdasien, S. 212-232.[1]^ Harry Arbuthnot Acworth (1894). Balladen von Marathas.  Longmans, Green und Company.  p.  xxiv.^ [2]^ Francesca Orsini (5. Dezember 2016). Die Geschichte des Buches in S\u00fcdasien.  Taylor & Francis.  S. 80\u2013.  ISBN 978-1-351-88831-8.^ Kumaran, KP (1992). Migrationssiedlung und ethnische Vereinigungen.  Neu-Delhi: Concept Pub.  Polizist.  78. ISBN 9788170223900.^ VILLAGE AND TOWN DIRECTORY Volksz\u00e4hlung von Indien 2011 Teil 12A District Handbook Pune (PDF).  Indische Regierung.  Abgerufen 11. April 2019.^ name = “Kumaran1992″>KP Kumaran (1992). Migrationsregelung und ethnische Vereinigungen.  Konzeptverlag.  p.  78. ISBN 978-81-7022-390-0.^ Dr. Mahdev D Gurav. Eine geografische Studie \u00fcber Messen und Festivals im Bezirk Pune.  Lulu.com.  S. 274\u2013275.  ISBN 978-1-387-13602-5.^ Zusammenfassung des Berichts des Regionalplans f\u00fcr die Metropolregion Pune, 1970-1991.[3]Literaturverzeichnis[edit]Bahirat, BP (1998). Die Philosophie von J\u00f1\u0101nadeva: wie aus dem Am\u1e5bt\u0101nubhava entnommen.  Delhi: Motilal Banarsidass.  p.  15. ISBN 978-8120815742.Glushkova, Irina (2014), Kultgegenst\u00e4nde in s\u00fcdasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen, Routledge, ISBN 978-1-317-67595-2Dallmayr, Fred (2007), Auf der Suche nach dem guten Leben: Eine Pedogogie f\u00fcr unruhige Zeiten, University Press of Kentucky, ISBN 978-0-8131-3858-9Dr. Mahdev D Gurav. Eine geografische Studie \u00fcber Messen und Festivals im Bezirk Pune.  Lulu.com.  ISBN 978-1-387-13602-5.Externe Links[edit]Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Alandi.     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki6\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki6\/2020\/12\/01\/alandi-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Alandi – Wikipedia"}}]}]