[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/2020\/11\/30\/la-legende-des-siecles-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/2020\/11\/30\/la-legende-des-siecles-wikipedia\/","headline":"La L\u00e9gende des si\u00e8cles – Wikipedia","name":"La L\u00e9gende des si\u00e8cles – Wikipedia","description":"Die Legende der Zeitalter Autor Victor Hugo Originaler Titel La L\u00e9gende des si\u00e8cles Land Frankreich, Belgien Sprache Franz\u00f6sisch Herausgeber L\u00e9vy,","datePublished":"2020-11-30","dateModified":"2020-11-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a4\/Chifflart_-_Das_Gewissen_-_1877.jpeg\/220px-Chifflart_-_Das_Gewissen_-_1877.jpeg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a4\/Chifflart_-_Das_Gewissen_-_1877.jpeg\/220px-Chifflart_-_Das_Gewissen_-_1877.jpeg","height":"299","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/2020\/11\/30\/la-legende-des-siecles-wikipedia\/","wordCount":3956,"articleBody":"Die Legende der Zeitalter AutorVictor HugoOriginaler TitelLa L\u00e9gende des si\u00e8clesLandFrankreich, BelgienSpracheFranz\u00f6sischHerausgeberL\u00e9vy, HetzelVer\u00f6ffentlichungsdatum1859, 1877, 1883MedientypDruckenLa L\u00e9gende des si\u00e8cles  ((Die Legende der Zeitalter) ist eine Gedichtsammlung von Victor Hugo, die als immense Darstellung der Geschichte und Entwicklung der Menschheit konzipiert wurde.Die Gedichte wurden zwischen 1855 und 1876 zeitweise geschrieben, w\u00e4hrend Hugo an zahlreichen anderen Projekten im Exil arbeitete. Sie wurden 1859, 1877 und 1883 in drei Serien ver\u00f6ffentlicht L\u00e9gende des Si\u00e8cles wird oft als das einzig wahre franz\u00f6sische Epos angesehen und ist nach Baudelaires Formulierung das einzig m\u00f6gliche moderne Epos.Der tr\u00e4umende Dichter betrachtet die “Wand der Jahrhunderte”, undeutlich und schrecklich, auf die Szenen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gezeichnet sind und entlang derer die gesamte lange Prozession der Menschheit zu sehen ist.  Die Gedichte sind Darstellungen dieser Szenen, fl\u00fcchtig wahrgenommen und mit schrecklichen Visionen durchsetzt.  Hugo suchte weder historische Genauigkeit noch Vollst\u00e4ndigkeit;  Vielmehr konzentrierte er sich auf obskure Figuren, normalerweise seine eigenen Erfindungen, die ihre Epochen inkarnierten und symbolisierten.  Wie er im Vorwort zur ersten Serie verk\u00fcndet: “Dies ist Geschichte, die an der T\u00fcr der Legende belauscht wird.”  Die Gedichte, abwechselnd lyrisch, episch und satirisch, bilden einen Blick auf die menschliche Erfahrung und versuchen weniger, die Geschichte der Menschheit zusammenzufassen als zu veranschaulichen und ihre lange Reise von der Dunkelheit ins Licht zu bezeugen.La L\u00e9gende des Si\u00e8cles wurde urspr\u00fcnglich nicht als das gewaltige Werk konzipiert, das es werden sollte.  Sein Anfang, der urspr\u00fcngliche Keim, war in einem vagen Projekt mit dem Titel Petites Epop\u00e9es (“Little Epics”), das in den Notizen und Notizen von Hugo aus dem Jahr 1848 enthalten ist und keinen Hinweis auf einen so gro\u00dfen Ehrgeiz gibt.Nach Les Ch\u00e2timents und Les KontemplationenSein Herausgeber Hetzel war beunruhigt \u00fcber die Vorlage von La Fin de Satan und Dieu, die beide fast vollst\u00e4ndig waren.  Zu sehen, dass Hugo bereit war, den metaphysischen (oder sogar eschatologischen) Weg des Finales weiter zu beschreiten \u00dcberlegungenHetzel wurde besorgt \u00fcber die Wahrscheinlichkeit ihres Scheiterns mit der \u00d6ffentlichkeit und bevorzugte den Klang der Petites Epop\u00e9es was Hugo erw\u00e4hnt hatte und das Gef\u00fchl hatte, dass sie mehr im Einklang mit dem Zeitgeist sein w\u00fcrden.  Obwohl diese “Epen” immer noch nur Skizzen waren, schrieb Hetzel im M\u00e4rz 1857 an Hugo und lehnte ab Fin de Satan und Dieu, aber mit Begeisterung annehmen die Petites Epop\u00e9es.Dieser neue Auftrag wurde dennoch durch den Einfluss von Hugos neuesten Ideen und neuesten Werken ver\u00e4ndert, die mit demselben Schuss und Feuer und in einer Art Magma der Inspiration entstanden sind: eine Mischung aus Poesie, Mystik und Philosophie, die f\u00fcr Hugos erstes Jahrzehnt charakteristisch ist Exil.  Diese Inspiration veranlasste ihn normalerweise, eine gro\u00dfe Anzahl von mehr oder weniger kurzen Gedichten zu schreiben, die schlie\u00dflich als Bestandteile von Projekten ver\u00f6ffentlicht wurden, die sich st\u00e4ndig wandelten und weiterentwickelten.  In diesem Fall integrierte Hugo die kleinen Epen in sein poetisches System, indem er sie als “menschliche” Tafel in ein Triptychon goss, dessen Fl\u00fcgel “Gott” und “Satan” waren, mit der Folge, dass es sich lediglich um sp\u00e4rliche Fragmente handelte, die einem gr\u00f6\u00dferen gestohlen wurden episch: die gesamte menschliche Erfahrung selbst.  Am 11. September 1857 unterzeichnete Hugo einen Vertrag mit Hetzel und beh\u00e4lt sich das Recht vor, den Titel des Projekts zu \u00e4ndern.Sp\u00e4ter erkl\u00e4rte sich Hetzel bereit zu ver\u00f6ffentlichen La Fin de Satan und Dieu;;  aber Hugo, der sich vielleicht der Schwierigkeiten bewusst war, beides zu seiner Zufriedenheit zu erledigen, hatte sich zu diesem Zeitpunkt ganz in das neue Projekt gest\u00fcrzt.  Er begann damit, die Franz\u00f6sische Revolution als Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit zu betrachten und beabsichtigte, ein Gedicht mit dem Titel zu verwenden La R\u00e9volution als Drehpunkt um den La Piti\u00e9 Supr\u00eame oder Le Verso de la Seite w\u00fcrde sich drehen.  Weitere Titel wurden niedergeschrieben, aber einige wurden verworfen oder stark ver\u00e4ndert, und der Abschnitt \u00fcber das 19. Jahrhundert verschmolz als L’Oc\u00e9an – La R\u00e9volution – Die Verso de la Page – La Piti\u00e9 Supr\u00eame – Les Pauvres Gens – L’\u00e9pop\u00e9e de l’\u00c2ne.Hetzel verfolgte diese Entwicklung mit Besorgnis und bem\u00fchte sich, Hugos Begeisterung zu mildern, da er bef\u00fcrchtete, dass die gro\u00dfen philosophischen Fragen diese kleinen Epen zu gewaltigen Riesen machen w\u00fcrden.  Nach einer schweren Krankheit im Sommer 1858 versuchte Hugo, Hetzel zu beruhigen, indem er in einer geradlinigeren Erz\u00e4hlweise schrieb (z Le Petit Roi de Galice und Zim-Zizimi) und \u00e4nderte seine Pl\u00e4ne – behielt aber den allgemeinen Ehrgeiz bei, den er in einem Vorwort erkl\u00e4rte.  Er war auf die Idee gekommen, in mehreren Raten zu ver\u00f6ffentlichen, um sich mehr Zeit und Raum zum Arbeiten zu geben.  Der Titel wurde erst einen Monat nach Einreichung des Manuskripts festgelegt.  Mit seiner Begabung f\u00fcr Phrasen kam Hugo auf La L\u00e9gende des Si\u00e8cles. Petites \u00c9pop\u00e9es wurde als Untertitel beibehalten.Erste Serie[edit]  Die erste Reihe wurde am 26. September 1859 in zwei B\u00e4nden (siehe 1859 in Gedichten) in Br\u00fcssel ver\u00f6ffentlicht.  Im Exil widmete Hugo es seinem Heimatland:Livre, qu’un vent t’emporteEn France, o\u00f9 je suis n\u00e9!L’arbre d\u00e9racin\u00e9Donne sa feuille morte.Der Rahmen der Serie ist entschieden biblisch: Er\u00f6ffnung mit Eva (Le sacre de la femme) und schlie\u00dfen auf La Trompette du Jugementwird die klassische Welt weitgehend vergessen (das R\u00f6mische Reich, f\u00fcr das Hugo wenig Bewunderung hatte, wird nur durch seine Dekadenz dargestellt).  Mehrere Gedichte aus den Jahren 1857 bis 1858 wurden f\u00fcr eine zuk\u00fcnftige Fortsetzung beiseite gelegt.Inhalt[edit]VorwortI. D’\u00c8ve \u00e0 J\u00e9sus (Das Gewissen der Frau; Das Gewissen; Puissance \u00e9gale bont\u00e9; Die L\u00f6wen; Der Tempel; Booz endormi; Dieu unsichtbar au philosophe; Premi\u00e8re rencontre du Christ avec le tombeau)II.  D\u00e9cadence de Rome (Au lion d’Androcl\u00e8s)III.  L’Islam (L’an neuf de l’H\u00e9gire; Mahomet; Le c\u00e8dre)IV.  Le Cycle H\u00e9ro\u00efque Chr\u00e9tien (Le parricide; Le mariage de Roland; Aymerillot; Bivar; Le jour des rois)V. Les Chevaliers Fehler (La terre a vu jadis ;;  Le petit roi de Galice;  Eviradnus)VI.  Les Tr\u00f4nes d’Orient (Zim-Zizimi; 1453; Sultan Mourad)VII.  L’Italie – RatbertVIII.  Seizi\u00e8me si\u00e8cle – Renaissance.  Heidentum (Le Satyre)IX.  La Rose de l’InfanteX. L’Inquisition (Les raisons du Momotombo)XI.  La Chanson des Aventuriers de la MerXII.  Dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, Les Mercenaires (Le r\u00e9giment du Baron Madruce)XIII.  Wartung (Apr\u00e8s la Bataille; Le crapaud; Les pauvres gens; Paroles dans l’\u00e9preuve)XIV.  Vingti\u00e8me si\u00e8cle (Pleine mer – Plein ciel)XV.  Hors des temps (Die Trompette du Jugement)Neue Serien[edit]Die Arbeit an der zweiten Serie begann unmittelbar nach der ersten, aber Hugo war bald damit besch\u00e4ftigt Les Mis\u00e9rables und mit Abschluss La Fin de Satan und Dieu.  Im Jahr 1862 mit der Ver\u00f6ffentlichung von Les Mis\u00e9rablesHugo \u00fcberpr\u00fcfte seinen fr\u00fcheren Plan und sammelte die bereits geschriebenen Gedichte: Fahrbahn, Les Sept Merveilles du Monde (eine neue), La R\u00e9volution, und La Piti\u00e9 Supr\u00eame.  Wieder verz\u00f6gerte er die Arbeit um der Romane willen (Les travailleurs de la mer und L’Homme Qui Rit).  1870 kam ein entscheidender Moment, als Hugo beschloss, zu bleiben La R\u00e9volution f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Kollektion Les Quatre Vents de l’espritund miteinander zu verschmelzen La L\u00e9gende, Dieu und La Fin de Satannach folgendem Plan: La Fin de Satan, erstes Buch – L’Oc\u00e9an – – Elciis – – La Vision de Dante – – Les Religionen (von Dieu) – La Piti\u00e9 Supr\u00eame.  Die aktuellen Ereignisse in den 1870er Jahren f\u00fchrten jedoch zu Umw\u00e4lzungen in Hugos Leben, und er war erneut stark in die Politik involviert.La Nouvelle S\u00e9rie wurde schlie\u00dflich am 26. Februar 1877 (siehe 1877 in Gedichten), Hugos f\u00fcnfundsechzigstem Geburtstag, ver\u00f6ffentlicht.  Die meisten Inhalte stammen aus den Jahren 1859 und 1875\u20131877, und die Ereignisse der 1870er Jahre machen sich bemerkbar: die Pariser Kommune, der Fall Napoleons III. Und die Anf\u00e4nge der Dritten Republik.Die Sammlung schlie\u00dft mit dem beeindruckenden Ab\u00eeme, ein schwindelerregender Dialog zwischen Mensch, Erde, Sonne und Sternen, der auf den unz\u00e4hligen Stufen spielt, die zu einer Unendlichkeit f\u00fchren, hinter der Gott steht, und die Menschen mit all ihrer Kleinlichkeit dem Universum gegen\u00fcberstellt.Inhalt[edit]  Illustration von Victor Hugo (1871)La vision d’o\u00f9 est sorti ce livreI. La Terre (La terre – Hymne)II.  Supr\u00e9matieIII.  Entre g\u00e9ants et dieux (Le g\u00e9ant, aux dieux; Les temps paniques; Le titan)IV.  La ville disparueV. Apr\u00e8s les dieux, les rois (I: Inschrift; Cassandre; Les trois cent; Le d\u00e9troit de l’Euripe; Cid, Le roi de Perse, Les deux mendiants, Montfaucon, Les re\u00eetres, Le comte F\u00e9libien)VI.  Entre lions et rois (Quelqu’un met le hol\u00e0)VII.  Le Cid Exil\u00e9VIII.  Wohl, Castellan d’OsborIX.  Avertissements et ch\u00e2timents (Le travail des captifs; Homo duplex; Verset du Koran; L’aigle du casque)X. Les Sept merveilles du mondeXI.  L’Epop\u00e9e du verXII.  Le Po\u00ebte au ver de terreXIII.  Clart\u00e9 d’\u00e2mesXIV.  Les chutes (Fleuves et po\u00ebtes)XV.  Le Cycle pyr\u00e9n\u00e9en (Ga\u00efffer-Jorge, Herzog von Aquitanien; Masferrer; La paternit\u00e9)XVI.  La Com\u00e8teXVII.  Changement d’horizonXVIII.  Le Groupe des IdyllesXIX.  Tout le pass\u00e9 et tout l’avenirXX.  Un po\u00ebte est un mondeXXI.  Le Temps pr\u00e9sent (La V\u00e9rit\u00e9, Lumi\u00e8re Effray\u00e9e ;; Tout \u00e9tait Vision ;;  Jean Chouan;  Le cimeti\u00e8re d’Eylau;  1851 – choix entre deux passants;  \u00c9crit en exil;  La col\u00e8re du bronze;  Frankreich et \u00e2me;  D\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 celui qui chassa les vendeurs;  Les enterrements Civils;  Le gefangener;  Apr\u00e8s les fourches caudines)XXII.  L’\u00c9l\u00e9gie des fl\u00e9auxXXIII.  Les Petits (Guerre civile; Petit Paul; Fonction du l’enfant; Frage sociale)XXIV.  L\u00e0-hautXXV.  Les Montagnes (D\u00e9sint\u00e9ressement)XXVI.  Le TempelXXVII.  \u00c0 L’HommeXXVIII.  Ab\u00eemeLetzte Serie[edit]Die neue Serie wurde mit folgender Meldung beworben: \u00ab Das Komplement der Ver\u00f6ffentlichung des Programms f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung der Ver\u00f6ffentlichung und die Ver\u00f6ffentlichung der Avantgarde. \u00bb(” Der Abschluss der Legende wird in K\u00fcrze ver\u00f6ffentlicht, sofern dem Autor keine Schlussfolgerung vorausgeht. “)Am 9. Juni 1883 wurde der f\u00fcnfte und letzte Band von La L\u00e9gende des Si\u00e8cles wurde mit dem Untertitel ver\u00f6ffentlicht s\u00e9rie compl\u00e9mentaire (siehe 1883 in Gedichten).  Kritiker, die behaupteten, der “Antiklerikalismus” und die “Glibness” seien ein Beweis f\u00fcr die Bitterkeit des Alters, t\u00e4uschten sich: Tats\u00e4chlich hatte Hugos Hirn\u00f6dem vom Juni 1878 seine Arbeit als Schriftsteller bereits im Wesentlichen beendet und die meisten Inhalte datiert von vor langer Zeit.  Es ist wahrscheinlich, aber nicht sicher, dass er beabsichtigt hatte, neue Gedichte zu schreiben.Zum Beispiel, La Vision de Dante (geschrieben 1853) war urspr\u00fcnglich f\u00fcr gedacht Ch\u00e2timents, und Les Quatre Jours d’Elciis (1857 geschrieben) wurde sowohl aus der Ersten als auch aus der Neuen Reihe, dem Prolog aus dem Jahr 1880, herausgesto\u00dfen. Diese Zusammenstellung von Gedichten mit wenig narrativem Antrieb, die dunkle und helle Visionen abwechseln, vermittelt den Eindruck eines kontemplativen und intemporalen Epilogs anders als vorher.Inhalt[edit]Je ne me sentais plus vivantI. Les Grandes LoisII.  Voix-B\u00e4sse dans les t\u00e9n\u00e8bresIII. Je me penchaiIV.  Mans\u00e9tude des anciens Kr\u00fcgeV. L’\u00c9chafaudVI.  InferiVII.  Les quatre jours d’ElciisVIII.  Les paysans au bord de la merIX.  Les espritsX. Le Bey emp\u00f6rtXI.  La chanson des doreurs de prouesXII.  T\u00e9n\u00e8bresXIII.  L’AmourXIV.  Bruch avec ce qui amoindritXV.  Les paroles de mon oncleXVI. Victorieux ou mortXVII.  Le cercle des tyransXVIII.  Paroles de G\u00e9antXIX.  Quand le CidXX.  La vision de DanteXXI. Dieu fait les FragenXXII.  OzeanXXIII. \u00d4 Dieu, nicht l’\u0153uvre va plus Lende que notre r\u00eave  Illustration von Victor Hugo (1850)Gesammelte Ausgabe[edit]Im September 1883, einige Monate nach dem Erscheinen der letzten Reihe, wurde eine “vollst\u00e4ndige” Ausgabe herausgegeben, in der die drei Reihen zusammengemischt und nach einem mehr oder weniger chronologischen Plan neu organisiert werden.Niemand ist sich ganz sicher, wie nahe dies Hugos urspr\u00fcnglicher Vision kommt.  Es ist nicht unm\u00f6glich, dass Hugo, physisch und intellektuell geschw\u00e4cht und stark vom Tod von Juliette Drouet betroffen, sich \u00fcberm\u00e4\u00dfig von Freunden und den Testamentsvollstreckern beeinflussen lie\u00df.  Die Neuordnung, die versucht, dem Leser die Dinge zu erleichtern, indem lange und kurze Gedichte und Gedichte mit unterschiedlichen Stimmungen abgewechselt werden, hat zur Folge, dass die interne Logik gel\u00f6scht wird.  Insbesondere die Verweise auf aktuelle Angelegenheiten, die in der neuen Reihe zu finden sind, sind verstreut.  Dar\u00fcber hinaus werden Bizarrerien der Chronologie eingef\u00fchrt: Die griechische Mythologie wird nach Jesus Christus dargestellt, und El Cid erscheint vor Muhammad.  Schlie\u00dflich vermittelt es dem Leser oft den falschen Eindruck, dass diese endg\u00fcltige Fusion das war, was Hugo urspr\u00fcnglich beabsichtigt hatte, als ob das urspr\u00fcngliche Erscheinen in “Serien” ein historischer Unfall w\u00e4re.  Die meisten modernen Ausgaben \u00fcbernehmen diese Anordnung jedoch der Einfachheit halber.Inhalt[edit]VorwortLa vision d’o\u00f9 est sorti ce livreI. La TerreII.  D’\u00c8ve \u00e0 J\u00e9sus (Le sacre de la femme; La conscience; Puissance \u00e9gale bont\u00e9; Les lions; Le Tempel; Booz endormi; Dieu unsichtbar au philosophe; Premi\u00e8re rencontre du Christ avec le tombeau)III.  Supr\u00e9matieIV.  Entre g\u00e9ants et dieux (Le g\u00e9ant, aux dieux; Paroles de G\u00e9ant ;;  Les temps paniques;  Le titan)V. La ville disparueVI.  Apr\u00e8s les dieux, les rois (I: Inschrift; Cassandre; Les trois cent; Le d\u00e9troit de l’Euripe; La chanson de Sophocle \u00e0 Salamine; Les bannis; Adjutant \u00e0 Majorien; II: L’hydre; Quand le Cid fut entr\u00e9 ;;  Le romancero du Cid;  Le roi de Perse;  Les deux Bettler;  Montfaucon;  Les re\u00eetres;  Le comte F\u00e9libien)VII.  Entre lions et rois (Quelqu’un met le hol\u00e0)VIII.  D\u00e9cadence de Rome (Au lion d’Androcl\u00e8s)IX.  L’Islam (L’an neuf de l’H\u00e9gire; Mahomet; Le c\u00e8dre)X. Le Cycle H\u00e9ro\u00efque Chr\u00e9tien (Le parricide; Le mariage de Roland; Aymerillot; Bivar; Le jour des rois)XI.  Le Cid Exil\u00e9XII.  Les Sept merveilles du mondeXIII.  L’Epop\u00e9e du verXIV.  Le Po\u00ebte au ver de terreXV.  Les Chevaliers Fehler (La terre a vu jadis ;;  Le petit roi de Galice;  Eviradnus)XVI.  Les Tr\u00f4nes d’Orient (Zim-Zizimi; 1453; Sultan Mourad; Le Bey emp\u00f6rt ;; La chanson des doreurs de proues)XVII.  Avertissements et ch\u00e2timents (Le travail des captifs; Homo duplex; Verset du Koran; L’aigle du casque)XVIII.  L’Italie – RatbertXIX.  Wohl, Castellan d’OsborXX.  Les quatre jours d’ElciisXXI.  Le Cycle pyr\u00e9n\u00e9en (Ga\u00efffer-Jorge, Herzog von Aquitanien; Masferrer; La paternit\u00e9);XXII.  Seizi\u00e8me si\u00e8cle – Renaissance Paganisme (Le Satyre)XXIII. Je me penchaiXXIV.  Clart\u00e9 d’\u00e2mesXXV.  Les chutes (Fleuves et po\u00ebtes)XXVI.  La Rose de l’InfanteXXVII.  L’Inquisition (Les raisons du Momotombo)XXVIII.  La Chanson des Aventuriers de la MerXXIX.  Mans\u00e9tude des anciens Kr\u00fcgeXXX.  L’\u00c9chafaudXXXI.  Dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, Les Mercenaires (Le r\u00e9giment du Baron Madruce)XXXII.  InferiXXXIII.  Le cercle des tyransXXXIV.  T\u00e9n\u00e8bresXXXV.  L\u00e0-hautXXXVI.  Le Groupe des IdyllesXXXVII.  Les paysans au bord de la merXXXVIII.  Les espritsXXXIX.  L’AmourXL.  Les Montagnes (D\u00e9sint\u00e9ressement)XLI.  OzeanXLII.  \u00c0 L’HommeXLIII.  Le TempelXLIV.  Tout le pass\u00e9 et tout l’avenirXLV.  Changement d’horizonXLVI.  La Com\u00e8teXLVII.  Un po\u00ebte est un mondeXLVIII.  Le retour de l’EmpereurXLIX.  Le Temps pr\u00e9sent (La V\u00e9rit\u00e9, Lumi\u00e8re Effray\u00e9e ;; Tout \u00e9tait Vision ;;  Jean Chouan;  Apr\u00e8s la Bataille;  Les paroles de mon oncle;  Le cimeti\u00e8re d’Eylau;  1851 – choix entre deux passants;  \u00c9crit en exil;  La col\u00e8re du bronze;  Frankreich et \u00e2me;  D\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 celui qui chassa les vendeurs;  Les enterrements Civils; Victorieux ou mort ;;  Le gefangener;  Apr\u00e8s les fourches caudines;  Paroles dans l’\u00e9preuve)L. L’\u00c9l\u00e9gie des fl\u00e9auxLI.  Voix-B\u00e4sse dans les t\u00e9n\u00e8bresLII.  Les pauvres gens;LIII.  Le crapaud;LIV.  La vision de Dante;LV.  Les grandes Lois (+  Je ne me sentais plus vivant ;; Dieu fait les Fragen)LVI.  Bruch avec ce qui amoindrit \u2022 LVII.  Les Petits (Guerre civile; Petit Paul; Fonction du l’enfant; Frage sociale)LVIII.  Vingti\u00e8me si\u00e8cle (Pleine mer – Plein ciel)LIX. \u00d4 Dieu, nicht l’\u0153uvre va plus Lende que notre r\u00eaveLX.  Hors des temps (Die Trompette du Jugement)LXI.  Ab\u00eemeExterne Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki7\/2020\/11\/30\/la-legende-des-siecles-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"La L\u00e9gende des si\u00e8cles – Wikipedia"}}]}]