Langhäuser der indigenen Völker Nordamerikas
Langhäuser waren ein Wohnstil, der von indianischen First Nation-Völkern in verschiedenen Teilen Nordamerikas gebaut wurde. Manchmal wurden separate Langhäuser für Gemeindetreffen gebaut.
Irokesen und die anderen Langhäuser an der Ostküste[edit]
Die Irokesen (Haudenosaunee oder “People of the Longhouses”), die im Nordosten der Vereinigten Staaten sowie im Osten Kanadas (Ontario und Quebec) lebten, bauten und bewohnten Langhäuser. Diese waren manchmal länger als 75 m (246 ft), aber im Allgemeinen etwa 5 bis 7 m (16 bis 23 ft) breit. Gelehrte glauben, dass Wände aus geschärften und feuergehärteten Stangen (bis zu 1.000 Setzlinge für ein 50 m langes Haus) bestehen, die dicht beieinander in den Boden getrieben werden. Rindenstreifen wurden horizontal durch die Stangenlinien gewebt, um mehr oder weniger wetterfeste Wände zu bilden. Die Stangen wurden in den Boden gesetzt und durch horizontale Stangen entlang der Wände abgestützt. Das Dach wird durch Biegen einer Reihe von Stangen hergestellt, wodurch ein bogenförmiges Dach entsteht. Dies war mit Blättern und Gräsern bedeckt. Der Rahmen ist mit Rinde bedeckt, die festgenäht und als Schindeln geschichtet und durch leichte Beute verstärkt wird.
Die Türen wurden an beiden Enden gebaut und mit einer Tierhaut bedeckt, um die innere Wärme zu bewahren. Besonders lange Langhäuser hatten auch Türen in den Seitenwänden. In den Langhäusern standen Kamine in der Mitte für Wärme. Über dem Herd wurden Löcher gemacht, um Rauch herauszulassen, aber solche Rauchlöcher ließen auch Regen und Schnee herein. In Abständen wurden Lüftungsöffnungen positioniert, die später einzeln als Rauchrohr bezeichnet wurden und möglicherweise insgesamt fünf bis sechs entlang der Überdachung des Langhauses lagen. Missionare, die diese Langhäuser besuchten, schrieben oft über ihre dunklen Innenräume.
Im Durchschnitt war ein typisches Langhaus etwa 24,4 x 5,5 x 5,5 m groß und sollte bis zu zwanzig oder mehr Familien beherbergen, von denen die meisten matrilinear verwandt waren. Die Menschen hatten ein matrilineares Verwandtschaftssystem, bei dem Eigentum und Erbschaft über die Mutterlinie gingen. Kinder wurden in den Clan der Mutter hineingeboren.
Um die Wohnungen herum wurden Schutzpalisaden errichtet. Diese waren 4,3 bis 4,9 m hoch und hielten das Langhausdorf sicher.
Zu den Stämmen oder ethnischen Gruppen im Nordosten Nordamerikas, südlich und östlich des Ontario-Sees und des Eriesees, die traditionell Langhäuser bauten, gehören die fünf Nationen der Irokesen-Konföderation (Haudenosaunee): Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida und Mohawk. Der irokischsprachige Wyandot (auch Huron genannt) und Erie bauten ebenso Langhäuser wie der algonquischsprachige Lenni Lenape, der aus dem Westen Neuenglands in Connecticut am unteren Hudson River und am Delaware River sowie an beiden Seiten des Flusses lebte Delaware Bay. Die Pamunkey der algonquianischsprachigen Powhatan-Konföderation in Virginia bauten ebenfalls Langhäuser.
Obwohl nicht bekannt war, dass die Shawnee Langhäuser bauen, beschreibt der Kolonist Christopher Gist, wie er und Andrew Montour während seines Besuchs in Lower Shawneetown im Januar 1751 ein Treffen der Dorfleiter in einer Art Staatshaus von etwa 90 Fuß Länge anredeten. mit einer leichten Decke aus Rinde, in der sie ihre Räte halten. “[1]
Langhäuser an der Nordwestküste[edit]
Die indigenen Völker des pazifischen Nordwestens Nordamerikas bauten ebenfalls eine Art Langhaus. Ihre wurden mit Baumstämmen oder Split-Log-Rahmen gebaut und mit Split-Log-Brettern und manchmal einer zusätzlichen Rindenabdeckung bedeckt. Zeder ist das bevorzugte Holz. Die Länge dieser Langhäuser beträgt normalerweise 18 bis 30 m.[citation needed] Die Reichen bauten außergewöhnlich große Langhäuser. Das Suquamish Old Man House im Port Madison Squamish Reservat war 152 × 12–18 m (500 × 40–60 ft) groß. 1850.[2][3]
Normalerweise zeigt eine Tür zum Ufer. Jedes Langhaus enthält eine Reihe von Kabinen auf beiden Seiten des zentralen Flurs, die durch Holzbehälter (ähnlich modernen Schubladen) getrennt sind. Jeder Stand hat einen eigenen Herd und ein eigenes Feuer. Normalerweise besetzte eine Großfamilie ein Langhaus und arbeitete bei der Beschaffung von Lebensmitteln, dem Bau von Kanus und anderen täglichen Aufgaben zusammen. Das Dach ist ein schräges Schuppendach und je nach Niederschlag unterschiedlich stark geneigt.[citation needed] Das Gambrel-Dach war einzigartig für Puget Sound Coast Salish.[2] Die Vorderseite ist oft sehr kunstvoll mit einem integrierten Wandbild aus zahlreichen Zeichnungen von Gesichtern und Wappenikonen von Raben, Bären, Walen usw. verziert. Vor dem Langhaus wurde häufig ein Totempfahl errichtet. Der Stil ist sehr unterschiedlich und wurde manchmal Teil des Eingangs.
Zu den Stämmen oder ethnischen Gruppen entlang der nordamerikanischen Pazifikküste mit einer Art Langhausbautradition gehören Haida, Tsimshian, Tlingit, Makah, Clatsop, Coast Salish und Multnomah.
Ausgrabungen in Ozette, Washington[edit]
Unter Schlammströmen aus dem Jahr 1700 haben Archäologen Holz und Bretter geborgen. Sie studieren Haushaltsarrangements aus der fernen Vergangenheit. In dem Teil eines Hauses, in dem ein Holzarbeiter lebte, wurden Werkzeuge und Werkzeuge in allen Herstellungsstufen gefunden. Es gab sogar Holzspäne. Wo ein Walfänger lebte, lagen Harpunen und ein mit einem Wal geschnitzter Wandschirm. Bänke und Webstühle waren mit Muscheln eingelegt, und es gab andere Anzeichen für Reichtum.
Ein einzelnes Haus hatte fünf separate Wohnbereiche, die sich auf Kochherde konzentrierten. Jedes hatte Artefakte, die Aspekte des Lebens der ehemaligen Bewohner enthüllten. In einem Wohnbereich wurden mehr Pfeil und Bogen gefunden als in den anderen, ein Hinweis darauf, dass dort Jäger lebten. Ein anderer hatte mehr Fischereiausrüstung als andere Subsistenzausrüstung und ein anderer mehr Harpunenausrüstung. Einige hatten alltägliche Arbeitsausrüstung und nur wenige kunstvoll verzierte Dinge. Die Walfängerecke war genau das Gegenteil.
Die Häuser wurden so gebaut, dass Bretter an den Wänden und Dächern abgenommen und an anderen Orten verwendet werden konnten, da die Menschen saisonal umzogen. Gepaarte Pfosten stützten Sparren, die wiederum Dachbretter hielten, die sich wie Ziegel überlappten. Wandbretter wurden zwischen Stangen festgezurrt. Die Position dieser Stangen hing von der Länge der Bretter ab, die sie hielten, und sie wurden offensichtlich im Laufe der Jahre, in denen die Häuser besetzt waren, gesetzt und zurückgesetzt. Wände trafen sich an den Ecken, indem sie einfach zusammenstießen. Sie blieben strukturell unabhängig und ermöglichten eine einfache Demontage. Es gab keine Fenster. Licht und Belüftung kamen durch Verschiebung der Position von Dachbrettern, die einfach mit Steinen beschwert und nicht in ihrer Position befestigt waren.
Auf Pfählen über dem Boden erhobene Bänke bildeten die Hauptmöbel der Häuser. Sie wurden in der Nähe der Mauern aufgestellt. Schnitte und Einstichstellen zeigten an, dass sie als Arbeitsbühnen dienten; Auf ihnen ausgerollte Matten knüpfen an die Erinnerungen der Ältesten an solche Bänke an, die als Betten dienen.
Die Lagerung konzentrierte sich hinter den Bänken, entlang der Wände und in den Ecken zwischen den Bänken. Diese Orte innerhalb der Häuser haben die meisten Artefakte hervorgebracht. Die Sparren müssen auch Lagerung zur Verfügung gestellt haben, aber der Schlammstrom trug diesen Teil der Häuser weg.
Literaturverzeichnis[edit]
- Cappel, Konstanz. Der Pockenvölkermord am Odawa-Stamm in L’Arbre Croche, 1763: Die Geschichte eines indianischen Volkes, Die Edwin Mellon Press, 2007.
- Suttles, Wayne P.; Lane, Barbara (1990-08-20). “South Coakjn”. In Sturtevant, William C. (Hrsg.). Handbuch der nordamerikanischen Indianer. 7. Nordwestküste. Washington: Smithsonian Institution. p. 491. ISBN 0-16-020390-2.
Siehe auch[edit]
Verweise[edit]
Externe Links[edit]
- Virtuelles Museum von Kanada, Die St. Lawrence Irokesen – Virtuelle Ausstellung mit Informationen zum Layout und zur Architektur des irokischen Langhauses
Recent Comments