Lahiri Mahasaya – Wikipedia

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Shyama Charan Lahiri (30. September 1828 – 26. September 1895), bekannt als Lahiri Mahasayawar ein indischer Yogi, Guru und ein Schüler des Kriya Yoga Meisters Mahavatar Babaji.[1] 1861 wurde er von seinem Guru ausgewählt, um die yogische Wissenschaft des Kriya Yoga nach Jahrhunderten seiner Bewachung durch Meister der Öffentlichkeit wiederzubeleben. Er war unter indischen Heiligen insofern ungewöhnlich, als er ein Hausbesitzer war: Er heiratete, gründete eine Familie und arbeitete als Buchhalter der Regierung. Er lebte mit seiner Familie in Varanasi und nicht in einem Tempel oder Kloster. Während seines ganzen Lebens verbreitete er Kriya auf natürliche Weise und sponserte selten Organisationen. Dennoch zog sein frommes Leben Anhänger an und er wurde der Guru vieler fortgeschrittener Kriya-Schüler, wie Panchanan Bhattacharya und Swami Sri Yukteswar Giri. Für seinen außergewöhnlichen Lebensstil als “idealer Yogi-Haushälter”,[1] Er wurde eine spirituell inspirierende Figur und erlangte unter hinduistischen Religionisten des 19. Jahrhunderts einen beachtlichen Ruf.

Er wurde im Westen durch Paramahansa Yogananda, einen Schüler von Sri Yukteswar Giri, und durch Yoganandas Buch von 1946 bekannt Autobiographie eines Yogi. Yogananda bemerkte sein “christliches Leben” und betrachtete ihn als einen Yogavataroder “Inkarnation des Yoga”, da Lahiri selbst von den Yogameistern ausgewählt wurde, um die Prinzipien des Yoga in der Welt zu verbreiten.[1] Das Buch stellt fest, dass Lahiri als Guru gewissenhaft war und seine Schüler verstand; er richtete sie sorgfältig nach ihren natürlichen Neigungen. Er betonte die Praktikabilität von Kriya und gewährte den Schülern dennoch die Freiheit, auf der Grundlage ihres eigenen Hintergrunds anzubeten. Er akzeptierte auch mutig soziale Ausgestoßene und solche anderer Glaubensrichtungen als seine Schüler, obwohl er ein hochkastiger Brahmane in einer orthodoxen hinduistischen Gesellschaft war.

Viele wundersame Beispiele seines Lebens werden in dem Buch ebenfalls detailliert beschrieben, beispielsweise die Initiierung in einem von Babaji materialisierten leuchtenden Palast und die Wiederbelebung eines Schülers vom Tod. Während seiner Pensionierungsjahre blieb er in seinem Salon oft ununterbrochen in einem meditativen Zustand, ohne Schlaf zu benötigen und oft ohne in andere Teile des Hauses zu gehen. Jünger und wandernde Mönche besuchten ihn Tag und Nacht.[2]Trailanga Swami, der berühmte Heilige von Varanasi, hatte Lahiri Mahasaya mit den folgenden Worten gelobt: „Lahiri Mahasaya ist wie ein göttliches Kätzchen und bleibt dort, wo die kosmische Mutter ihn hingestellt hat. Während er pflichtbewusst die Rolle eines weltlichen Mannes spielt, hat er diese perfekte Selbstverwirklichung erhalten, die ich gesucht habe, indem ich auf alles verzichtet habe – sogar auf meinen Lendenschurz! “[3]

Biografie[edit]

Frühen Lebensjahren[edit]

Lahiri wurde in eine Brahmanenfamilie im Dorf Ghurni (derzeit ein Stadtteil der Stadt Krishnanagar) im Bezirk Nadia in der Provinz Bengalen geboren. Er war der jüngste Sohn von Muktakashi, der Frau von Gaur Mohan Lahiri. Seine Mutter starb, als er ein Kind war – über sie ist nur sehr wenig bekannt, außer dass sie eine Anhängerin von Lord Shiva war. Im Alter von drei oder vier Jahren wurde er oft in Meditation sitzen gesehen, wobei sein Körper bis zum Hals im Sand vergraben war. Als Lahiri fünf Jahre alt war, ging das Stammhaus der Familie durch eine Flut verloren, und die Familie zog nach Varanasi, wo er den größten Teil seines Lebens verbringen würde.[2]

Als Kind studierte er Urdu und Hindi und wechselte nach und nach zu Bengali, Sanskrit, Persisch, Französisch und Englisch am Government Sanskrit College, zusammen mit dem Studium der Veden. Das Rezitieren der Veden, das Baden im Ganges und die Anbetung gehörten zu seiner täglichen Routine.[4]

1846 war er mit Srimati Kashi Moni verheiratet.[5] Sie hatten zwei Söhne, Tincouri und Ducouri, und drei Töchter, Harimoti, Harikamini und Harimohini. Seine beiden Söhne galten als Heilige. Seine Frau wurde seine Schülerin und wurde von Guru Ma liebevoll gerufen. Seine Arbeit als Buchhalter in der Abteilung für Militärtechnik der britisch-indischen Regierung führte ihn durch ganz Indien. Nach dem Tod seines Vaters übernahm er die Rolle der Unterstützung der gesamten Familie in Varanasi.[2]

Lehrer für Kriya Yoga[edit]

Swami Sri Yukteswar Giri, Schüler von Lahiri Mahasaya

1861 wurde Lahiri nach Ranikhet am Fuße des Himalaya versetzt. Eines Tages, als er in den Hügeln ging, hörte er eine Stimme, die ihn anrief. Nachdem er weiter geklettert war, traf er seinen Guru Mahavatar Babaji, der ihn in die Techniken des Kriya Yoga einführte. Babaji sagte Lahiri, dass der Rest seines Lebens der Verbreitung der Kriya-Botschaft gewidmet sein sollte.[2]

Bald darauf kehrte Lahiri Mahasaya nach Varanasi zurück, wo er aufrichtige Suchende in den Weg des Kriya Yoga einweihte. Im Laufe der Zeit strömten immer mehr Menschen herbei, um die Lehren von Kriya von Lahiri zu erhalten. Um seinen hohen spirituellen Zustand zu bemerken, riefen ihn seine Anhänger an MahasayaDies ist ein spiritueller Sanskrit-Titel, der als “großmütig” übersetzt wird.[1] Er war auch im Volksmund bekannt als Yogiraj und Kashi Baba von seinen Anhängern. Er organisierte viele Lerngruppen und hielt regelmäßig Diskurse über die Bhagavad Gita in seinen “Gita Assemblies”. Er gab Kriya frei zu Menschen aller Glaubensrichtungen, einschließlich Hindus, Muslime und Christen, zu einer Zeit, als die Bigotterie der Kaste sehr stark war. Er ermutigte seine Schüler, sich an die Grundsätze ihres eigenen Glaubens zu halten, und fügte die Kriya-Techniken zu dem hinzu, was sie bereits praktizierten.[2]

Er setzte seine doppelte Rolle als Buchhalter und Unterstützer seiner Familie und als Lehrer für Kriya Yoga fort, bis er 1886 in den Ruhestand treten konnte. Zu dieser Zeit kamen immer mehr Besucher, um ihn zu besuchen. Er verließ selten sein Wohnzimmer, das allen zur Verfügung stand, die seins suchten Darshan. Er zeigte oft den atemlosen Zustand des Überbewusstseins samādhi.

Im Laufe der Jahre gab er Gärtnern, Postboten, Königen, Maharadschas, Sannyasis, Hausbesitzern, Menschen, die als niedere Kaste gelten, Christen und Muslimen die Einweihung.[4] Zu dieser Zeit war es ungewöhnlich, dass ein strenger Brahmane so eng mit Menschen aller Kasten zusammenarbeitete.

Zu seinen bemerkenswerten Schülern gehörten Panchanan Bhattacharya, Swami Sri Yukteswar Giri, Swami Pranabananda, Swami Keshavananda Brahmachari, Bhupendranath Sanyal und die Eltern von Paramahansa Yogananda. Andere, die von Lahiri in Kriya Yoga eingeweiht wurden, waren Bhaskarananda Saraswati von Benares, Balananda Brahmachari von Deogarh, Maharaja Iswari Narayan Sinha Bahadur von Benares und sein Sohn.[2][6]

Der Biograf und Yogacharya Dr. Ashoke Kumar Chatterjee zeigt in seinem Buch “Purana Purusha”, dass Lahiri Sai Baba von Shirdi in Kriya Yoga eingeweiht hat, basierend auf einer Passage in Lahiris 26 geheimem Tagebuch.[7] Er gab einem Schüler, Panchanan Bhattacharya, die Erlaubnis, eine Einrichtung in Kalkutta zu gründen, um die Lehren des Kriya Yoga zu verbreiten. Die Arya Mission Institution veröffentlichte Kommentare von Lahiri zur Bhagavad Gita zusammen mit anderen spirituellen Büchern, einschließlich einer bengalischen Übersetzung der Gita. Lahiri selbst hatte Tausende kleiner Bücher mit Auszügen aus der Gita in Bengali und Hindi gedruckt und kostenlos verteilt, eine damals ungewöhnliche Idee.[4]

1895 begann er, seine Schüler zu sammeln und einige von ihnen wissen zu lassen, dass er bald den Körper verlassen würde. Kurz vor seinem Tod sagte er einfach: “Ich gehe nach Hause. Sei getröstet; ich werde wieder aufstehen.” Dann drehte er seinen Körper dreimal um, blickte nach Norden und verließ bewusst seinen Körper, um einzutreten Mahasamadhi. Lahiri Mahasaya starb am 26. September 1895, vier Tage vor seinem 67. Geburtstag.[2] Er wurde nach hinduistischen Brahmanenriten in Manikarnika Ghat in Varanasi eingeäschert.

Lehren[edit]

Kriya Yoga[edit]

Die zentrale spirituelle Praxis, die er seinen Schülern beibrachte, war Kriya Yoga, eine Reihe innerer Pranayama-Praktiken, die das spirituelle Wachstum des Praktizierenden schnell beschleunigten. Er brachte diese Technik allen aufrichtigen Suchenden bei, unabhängig von ihrem religiösen Hintergrund. Als Antwort auf viele Arten von Problemen, die ihm die Schüler bringen würden, wäre sein Rat der gleiche – mehr Kriya Yoga zu praktizieren.[2]

In Bezug auf Kriya Yoga sagte er:

Denken Sie immer daran, dass Sie niemandem gehören und niemand Ihnen gehört. Denken Sie daran, dass Sie eines Tages plötzlich alles auf dieser Welt verlassen müssen – machen Sie jetzt die Bekanntschaft mit Gott. Bereiten Sie sich auf die bevorstehende astrale Reise des Todes vor, indem Sie täglich im Ballon der Gotteswahrnehmung fahren. Durch Täuschung nehmen Sie sich als ein Bündel aus Fleisch und Knochen wahr, das bestenfalls ein Nest der Probleme ist. Meditiere ununterbrochen, damit du dich schnell als die unendliche Essenz betrachtest, frei von jeder Form von Elend. Hör auf, ein Gefangener des Körpers zu sein; Lerne mit dem geheimen Schlüssel von Kriya, in den Geist zu entkommen.[2]

Er lehrte, dass die Kriya-Praxis dem Yogi im Gegensatz zur bloßen theoretischen Diskussion der heiligen Schriften eine direkte Erfahrung der Wahrheit geben würde und:

Löse alle deine Probleme durch Meditation. Tauschen Sie unrentable religiöse Spekulationen gegen tatsächlichen Kontakt mit Gott aus. Befreien Sie sich von dogmatischen theologischen Trümmern. Lassen Sie das frische, heilende Wasser der direkten Wahrnehmung herein. Stellen Sie sich auf die aktive innere Führung ein; Die göttliche Stimme hat die Antwort auf jedes Dilemma des Lebens. Obwohl der Einfallsreichtum des Menschen, sich in Schwierigkeiten zu bringen, endlos zu sein scheint, ist der unendliche Beistand nicht weniger einfallsreich.[2]

Guru-Schüler-Beziehung[edit]

Lahiri sprach oft von der Guru-Schüler-Beziehung im Kontext des Kriya Yoga. Er gab immer die Kriya-Technik als Einweihung,[2] und lehrte, dass die Technik nur im Rahmen der Guru-Schüler-Beziehung richtig erlernt wurde.[2][6] Häufig bezog er sich auf die Erkenntnis, die durch das Üben von Kriya entsteht, wie es vom Guru gelehrt wird, und auf die Gnade, die durch die „Übertragung“ des Gurus entsteht.[8] Er lehrte auch, dass die Gnade des Gurus automatisch kommt, wenn seine Anweisungen befolgt werden.[6] Er schlug vor, den Guru während der Meditation zu kontaktieren und zu beraten, dass es nicht immer notwendig sei, seine physische Form zu sehen.[6]

In Bezug auf die Notwendigkeit der Hilfe eines Gurus zur tiefen Yoga-Praxis sagte er:

Es ist absolut notwendig, dass sich alle Devotees vollständig ihrem Guru ergeben. Je mehr man sich dem Guru ergeben kann, desto mehr kann er die subtilsten der subtilen Techniken des Yoga von seinem Guru ermitteln. Ohne Hingabe kann nichts vom Guru abgeleitet werden.[6]

Die Beziehung, die Lahiri Mahasaya zu seinen eigenen Schülern hatte, war sehr individuell. Er variierte sogar die Art und Weise, wie er jedem Schüler die Kriya Yoga-Praxis beibrachte, abhängig von seinen individuellen spirituellen Bedürfnissen.[9]

Lahiri Mahasay (vollständiger Name: Shyama Charan Lahiri) wurde den Wahrheitssuchenden auf der ganzen Welt durch Paramahamsa Yoganandas berühmtes Buch “Autobiographie eines Yogi” bekannt, das in viele Sprachen übersetzt wurde. Der ursprüngliche Kriya-Prozess in der uralten Rishi-Tradition Indiens, dh von Vater zu Sohn – Generation für Generation. So ging der Prozess hier durch Wissen und Gene von Lahiri Mahasaya (Shyama Charan) über Tinkori Lahiri bis Satya Charan Lahiri und Shibendu Lahiri.

Andere Lehren[edit]

Lahiri lehrte, dass es nicht notwendig sei, sein äußeres Leben in irgendeiner Weise zu verändern, um sich der Gegenwart Gottes bewusst zu werden, wenn man seinen Lebensunterhalt ehrlich verdient und Ehrlichkeit praktiziert. Wenn ein Student seine weltlichen Pflichten vernachlässigte, würde er ihn korrigieren.[2] Es war äußerst selten, dass er beriet Sannyasoder völlige weltliche Entsagung, indem man ein Swami wird. Stattdessen empfahl er den meisten seiner Schüler die Ehe zusammen mit der Kriya Yoga-Praxis.[6]

Er mied im Allgemeinen organisierte Religion, aber er erlaubte mindestens einem fortgeschrittenen Schüler, Panchanan Bhattacharya, die “Arya Mission Institution” in Kolkata zu eröffnen, um Kriya-Lehren zu verbreiten.[2][4] Andere Schüler von Lahiri gründeten ebenfalls Organisationen, um die Kriya Yoga-Botschaft zu verbreiten, einschließlich Yukteswar Giri mit seiner Satsanga Sabha.[4] Im Allgemeinen zog er es vor, dass Kriya sich auf natürliche Weise ausbreitete.[6]

Lahiri lehrte häufig die Bhagavad Gita. Seine regulären Gita-Versammlungen riefen an Gita Sabhazog viele Schüler an.[4] Er bat mehrere seiner engen Schüler, Interpretationen der Gita zu schreiben, indem er sich auf seine eigene Erkenntnis einstellte.[2] Lahiri lehrte, dass die Schlacht von Kurukshetra wirklich eine innere psychologische Schlacht war und dass die verschiedenen Charaktere in der Schlacht tatsächlich psychologische Merkmale innerhalb des kämpfenden Yogis waren.[2] Dieses Verständnis wurde später zur Grundlage von Paramahansa Yoganandas Kommentaren zur Bhagavad Gita. “Gott spricht mit Arjuna: Die Bhagavad Gita“.[10] Er lehrte auch, dass die epische Geschichte der Mahabharata zeigte den Abstieg der Seele in die Materie und ihre Herausforderungen, ihren Weg zurück zum Geist zurückzuverfolgen.[11]

Siehe auch[edit]

  1. ^ ein b c d Yogananda, Paramahansa (1997). Autobiographie eines Yogi, 1997 Jubiläumsausgabe. Self-Realization Fellowship (gegründet von Yogananda) http://www.yogananda-srf.org/. ISBN 0-87612-086-9.
  2. ^ ein b c d e f G h ich j k l m n Ö p Yogananda, Paramahansa, Autobiographie eines Yogi, 2005. ISBN 978-1-56589-212-5.
  3. ^ Yogananda, Paramhansa, Autobiographie eines Yogi, Kapitel 31: Ein Interview mit der Heiligen Mutter, Jaico Verlag, 127, Mahatma Gandhi Road Fort, Mumbai – 400 023 (Hrsg. 1997) p. 288
  4. ^ ein b c d e f Satyananda Giri, Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasay, von Eine Sammlung von Biografien von 4 Kriya Yoga Gurus, iUniverse Inc. 2006. ISBN 978-0-595-38675-8.
  5. ^ “Ein Interview mit der Heiligen Mutter (Kashi Moni Lahiri)”.
  6. ^ ein b c d e f G Chatterjee, Ashoke Kumar, Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri. Yogiraj Publications, 2004. ISBN 81-87563-01-X.
  7. ^ Lahiris Tagebuch bezog sich auf eine “Saidasbaba”, die er in Kriya Yoga einführte. Der Autor der Biographie sagt, dass “zu Lahiri Mahasayas Lebzeiten Saidasbaba von Shirdis Namen erwähnt wird und keine andere Saibaba”. Chatterjee, Ashoke Kumar, Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri. Yogiraj Publications, 2004. ISBN 81-87563-01-X.
  8. ^ Mahasaya, Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri, Srimad Bhagavad Gita: Heiliger wesentlicher und spiritueller Kommentar. Yoga Niketan 2004
  9. ^ Mahasaya, Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri, Girlande der Briefe: Korrespondenz zwischen Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri Mahasaya und seinen Schülern. Yoga Niketan, 2005.
  10. ^ Yogananda, Paramahansa: Gott spricht mit Arjuna, der Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization, Self-Realization Fellowship 2001, ISBN 0-87612-031-1 (Taschenbuch) ISBN 0-87612-030-3 (Hardcover) Einführung.
  11. ^ Yogananda, Paramahansa: Gott spricht mit Arjuna, der Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization, Self-Realization Fellowship 2001, ISBN 0-87612-031-1 (Taschenbuch) ISBN 0-87612-030-3 (gebundene Ausgabe).
  12. ^ https://www.kakabhajans.org/bhajan/prastavna/details.aspx?id=21
  13. ^ https://www.kakabhajans.org/bhajan/prastavna/details.aspx?id=21

Weiterführende Literatur[edit]

  • Mahasaya, Lahiri (11. Februar 2014). Die Guru Gita: Im Licht von Kriya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 52. ISBN 978-1495910739.
  • Mahasaya, Lahiri (30. März 2014). Patanjali Yoga Sutras: Im Licht von Kriya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 64. ISBN 978-1497489752.
  • Bhattacharya, Jogesh; Castellano-hoyt, Donald (29. Mai 2015). Yogiraj Shri Shri Lahiri Mahasaya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 102. ISBN 978-1514122266.
  • Mahasaya, Lahiri (30. November 2004). Purana Purusha. Yogiraj Veröffentlichung. p. 432. ISBN 978-8187563013.
  • Mahasaya, Lahiri (22. September 2014). Charak Gita (Das Buch der Medizin und der mystischen Heilung): Im Licht von Kriya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 144. ISBN 978-1500950163.
  • Mahasaya, Lahiri (27. Februar 2014). Die Upanishaden: Im Licht des Kriya Yoga. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 123. ISBN 978-1496096746.
  • Sri Yukteswar, Swami (1949). Die Heilige Wissenschaft. Yogoda Satsanga Gesellschaft von Indien.
  • Mahasaya, Lahiri (25. Februar 2014). Die Avadhuta Gita: Im Licht von Kriya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 88. ISBN 978-1495954245.
  • Niketan, Yoga (12. Oktober 2007). Die schriftlichen Kommentare von Yogiraj Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya: Band 2. iUniversum. p. 164. ISBN 978-0595468621.
  • Mahasaya, Lahiri (25. Februar 2014). Ausgewählte Werke von Lahiri Mahasaya. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 24. ISBN 9781494917159.

Externe Links[edit]


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