[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki8\/2020\/12\/22\/lahiri-mahasaya-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki8\/2020\/12\/22\/lahiri-mahasaya-wikipedia\/","headline":"Lahiri Mahasaya – Wikipedia","name":"Lahiri Mahasaya – Wikipedia","description":"before-content-x4 Shyama Charan Lahiri (30. September 1828 – 26. 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September 1828 – 26. September 1895), bekannt als Lahiri Mahasayawar ein indischer Yogi, Guru und ein Sch\u00fcler des Kriya Yoga Meisters Mahavatar Babaji.[1]  1861 wurde er von seinem Guru ausgew\u00e4hlt, um die yogische Wissenschaft des Kriya Yoga nach Jahrhunderten seiner Bewachung durch Meister der \u00d6ffentlichkeit wiederzubeleben.  Er war unter indischen Heiligen insofern ungew\u00f6hnlich, als er ein Hausbesitzer war: Er heiratete, gr\u00fcndete eine Familie und arbeitete als Buchhalter der Regierung. Er lebte mit seiner Familie in Varanasi und nicht in einem Tempel oder Kloster.  W\u00e4hrend seines ganzen Lebens verbreitete er Kriya auf nat\u00fcrliche Weise und sponserte selten Organisationen.  Dennoch zog sein frommes Leben Anh\u00e4nger an und er wurde der Guru vieler fortgeschrittener Kriya-Sch\u00fcler, wie Panchanan Bhattacharya und Swami Sri Yukteswar Giri.  F\u00fcr seinen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Lebensstil als “idealer Yogi-Haush\u00e4lter”,[1]  Er wurde eine spirituell inspirierende Figur und erlangte unter hinduistischen Religionisten des 19. Jahrhunderts einen beachtlichen Ruf.  Er wurde im Westen durch Paramahansa Yogananda, einen Sch\u00fcler von Sri Yukteswar Giri, und durch Yoganandas Buch von 1946 bekannt Autobiographie eines Yogi.  Yogananda bemerkte sein “christliches Leben” und betrachtete ihn als einen Yogavataroder “Inkarnation des Yoga”, da Lahiri selbst von den Yogameistern ausgew\u00e4hlt wurde, um die Prinzipien des Yoga in der Welt zu verbreiten.[1]  Das Buch stellt fest, dass Lahiri als Guru gewissenhaft war und seine Sch\u00fcler verstand;  er richtete sie sorgf\u00e4ltig nach ihren nat\u00fcrlichen Neigungen.  Er betonte die Praktikabilit\u00e4t von Kriya und gew\u00e4hrte den Sch\u00fclern dennoch die Freiheit, auf der Grundlage ihres eigenen Hintergrunds anzubeten.  Er akzeptierte auch mutig soziale Ausgesto\u00dfene und solche anderer Glaubensrichtungen als seine Sch\u00fcler, obwohl er ein hochkastiger Brahmane in einer orthodoxen hinduistischen Gesellschaft war.Viele wundersame Beispiele seines Lebens werden in dem Buch ebenfalls detailliert beschrieben, beispielsweise die Initiierung in einem von Babaji materialisierten leuchtenden Palast und die Wiederbelebung eines Sch\u00fclers vom Tod.  W\u00e4hrend seiner Pensionierungsjahre blieb er in seinem Salon oft ununterbrochen in einem meditativen Zustand, ohne Schlaf zu ben\u00f6tigen und oft ohne in andere Teile des Hauses zu gehen.  J\u00fcnger und wandernde M\u00f6nche besuchten ihn Tag und Nacht.[2]Trailanga Swami, der ber\u00fchmte Heilige von Varanasi, hatte Lahiri Mahasaya mit den folgenden Worten gelobt: \u201eLahiri Mahasaya ist wie ein g\u00f6ttliches K\u00e4tzchen und bleibt dort, wo die kosmische Mutter ihn hingestellt hat.  W\u00e4hrend er pflichtbewusst die Rolle eines weltlichen Mannes spielt, hat er diese perfekte Selbstverwirklichung erhalten, die ich gesucht habe, indem ich auf alles verzichtet habe – sogar auf meinen Lendenschurz! \u201c[3]Table of Contents  Biografie[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Lehrer f\u00fcr Kriya Yoga[edit]Lehren[edit]Kriya Yoga[edit]Guru-Sch\u00fcler-Beziehung[edit]Andere Lehren[edit]Siehe auch[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Biografie[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Lahiri wurde in eine Brahmanenfamilie im Dorf Ghurni (derzeit ein Stadtteil der Stadt Krishnanagar) im Bezirk Nadia in der Provinz Bengalen geboren.  Er war der j\u00fcngste Sohn von Muktakashi, der Frau von Gaur Mohan Lahiri.  Seine Mutter starb, als er ein Kind war – \u00fcber sie ist nur sehr wenig bekannt, au\u00dfer dass sie eine Anh\u00e4ngerin von Lord Shiva war.  Im Alter von drei oder vier Jahren wurde er oft in Meditation sitzen gesehen, wobei sein K\u00f6rper bis zum Hals im Sand vergraben war.  Als Lahiri f\u00fcnf Jahre alt war, ging das Stammhaus der Familie durch eine Flut verloren, und die Familie zog nach Varanasi, wo er den gr\u00f6\u00dften Teil seines Lebens verbringen w\u00fcrde.[2]Als Kind studierte er Urdu und Hindi und wechselte nach und nach zu Bengali, Sanskrit, Persisch, Franz\u00f6sisch und Englisch am Government Sanskrit College, zusammen mit dem Studium der Veden.  Das Rezitieren der Veden, das Baden im Ganges und die Anbetung geh\u00f6rten zu seiner t\u00e4glichen Routine.[4]1846 war er mit Srimati Kashi Moni verheiratet.[5]  Sie hatten zwei S\u00f6hne, Tincouri und Ducouri, und drei T\u00f6chter, Harimoti, Harikamini und Harimohini.  Seine beiden S\u00f6hne galten als Heilige.  Seine Frau wurde seine Sch\u00fclerin und wurde von Guru Ma liebevoll gerufen.  Seine Arbeit als Buchhalter in der Abteilung f\u00fcr Milit\u00e4rtechnik der britisch-indischen Regierung f\u00fchrte ihn durch ganz Indien.  Nach dem Tod seines Vaters \u00fcbernahm er die Rolle der Unterst\u00fctzung der gesamten Familie in Varanasi.[2]Lehrer f\u00fcr Kriya Yoga[edit]    Swami Sri Yukteswar Giri, Sch\u00fcler von Lahiri Mahasaya1861 wurde Lahiri nach Ranikhet am Fu\u00dfe des Himalaya versetzt.  Eines Tages, als er in den H\u00fcgeln ging, h\u00f6rte er eine Stimme, die ihn anrief.  Nachdem er weiter geklettert war, traf er seinen Guru Mahavatar Babaji, der ihn in die Techniken des Kriya Yoga einf\u00fchrte.  Babaji sagte Lahiri, dass der Rest seines Lebens der Verbreitung der Kriya-Botschaft gewidmet sein sollte.[2]Bald darauf kehrte Lahiri Mahasaya nach Varanasi zur\u00fcck, wo er aufrichtige Suchende in den Weg des Kriya Yoga einweihte.  Im Laufe der Zeit str\u00f6mten immer mehr Menschen herbei, um die Lehren von Kriya von Lahiri zu erhalten.  Um seinen hohen spirituellen Zustand zu bemerken, riefen ihn seine Anh\u00e4nger an MahasayaDies ist ein spiritueller Sanskrit-Titel, der als “gro\u00dfm\u00fctig” \u00fcbersetzt wird.[1]  Er war auch im Volksmund bekannt als Yogiraj und Kashi Baba von seinen Anh\u00e4ngern.  Er organisierte viele Lerngruppen und hielt regelm\u00e4\u00dfig Diskurse \u00fcber die Bhagavad Gita in seinen “Gita Assemblies”.  Er gab Kriya frei zu Menschen aller Glaubensrichtungen, einschlie\u00dflich Hindus, Muslime und Christen, zu einer Zeit, als die Bigotterie der Kaste sehr stark war.  Er ermutigte seine Sch\u00fcler, sich an die Grunds\u00e4tze ihres eigenen Glaubens zu halten, und f\u00fcgte die Kriya-Techniken zu dem hinzu, was sie bereits praktizierten.[2]Er setzte seine doppelte Rolle als Buchhalter und Unterst\u00fctzer seiner Familie und als Lehrer f\u00fcr Kriya Yoga fort, bis er 1886 in den Ruhestand treten konnte.  Zu dieser Zeit kamen immer mehr Besucher, um ihn zu besuchen.  Er verlie\u00df selten sein Wohnzimmer, das allen zur Verf\u00fcgung stand, die seins suchten Darshan.  Er zeigte oft den atemlosen Zustand des \u00dcberbewusstseins sam\u0101dhi.Im Laufe der Jahre gab er G\u00e4rtnern, Postboten, K\u00f6nigen, Maharadschas, Sannyasis, Hausbesitzern, Menschen, die als niedere Kaste gelten, Christen und Muslimen die Einweihung.[4]  Zu dieser Zeit war es ungew\u00f6hnlich, dass ein strenger Brahmane so eng mit Menschen aller Kasten zusammenarbeitete.Zu seinen bemerkenswerten Sch\u00fclern geh\u00f6rten Panchanan Bhattacharya, Swami Sri Yukteswar Giri, Swami Pranabananda, Swami Keshavananda Brahmachari, Bhupendranath Sanyal und die Eltern von Paramahansa Yogananda.  Andere, die von Lahiri in Kriya Yoga eingeweiht wurden, waren Bhaskarananda Saraswati von Benares, Balananda Brahmachari von Deogarh, Maharaja Iswari Narayan Sinha Bahadur von Benares und sein Sohn.[2][6]Der Biograf und Yogacharya Dr. Ashoke Kumar Chatterjee zeigt in seinem Buch “Purana Purusha”, dass Lahiri Sai Baba von Shirdi in Kriya Yoga eingeweiht hat, basierend auf einer Passage in Lahiris 26 geheimem Tagebuch.[7]  Er gab einem Sch\u00fcler, Panchanan Bhattacharya, die Erlaubnis, eine Einrichtung in Kalkutta zu gr\u00fcnden, um die Lehren des Kriya Yoga zu verbreiten.  Die Arya Mission Institution ver\u00f6ffentlichte Kommentare von Lahiri zur Bhagavad Gita zusammen mit anderen spirituellen B\u00fcchern, einschlie\u00dflich einer bengalischen \u00dcbersetzung der Gita.  Lahiri selbst hatte Tausende kleiner B\u00fccher mit Ausz\u00fcgen aus der Gita in Bengali und Hindi gedruckt und kostenlos verteilt, eine damals ungew\u00f6hnliche Idee.[4]1895 begann er, seine Sch\u00fcler zu sammeln und einige von ihnen wissen zu lassen, dass er bald den K\u00f6rper verlassen w\u00fcrde.  Kurz vor seinem Tod sagte er einfach: “Ich gehe nach Hause. Sei getr\u00f6stet; ich werde wieder aufstehen.”  Dann drehte er seinen K\u00f6rper dreimal um, blickte nach Norden und verlie\u00df bewusst seinen K\u00f6rper, um einzutreten Mahasamadhi.  Lahiri Mahasaya starb am 26. September 1895, vier Tage vor seinem 67. Geburtstag.[2]  Er wurde nach hinduistischen Brahmanenriten in Manikarnika Ghat in Varanasi einge\u00e4schert.Lehren[edit]Kriya Yoga[edit]Die zentrale spirituelle Praxis, die er seinen Sch\u00fclern beibrachte, war Kriya Yoga, eine Reihe innerer Pranayama-Praktiken, die das spirituelle Wachstum des Praktizierenden schnell beschleunigten.  Er brachte diese Technik allen aufrichtigen Suchenden bei, unabh\u00e4ngig von ihrem religi\u00f6sen Hintergrund.  Als Antwort auf viele Arten von Problemen, die ihm die Sch\u00fcler bringen w\u00fcrden, w\u00e4re sein Rat der gleiche – mehr Kriya Yoga zu praktizieren.[2]In Bezug auf Kriya Yoga sagte er:Denken Sie immer daran, dass Sie niemandem geh\u00f6ren und niemand Ihnen geh\u00f6rt.  Denken Sie daran, dass Sie eines Tages pl\u00f6tzlich alles auf dieser Welt verlassen m\u00fcssen – machen Sie jetzt die Bekanntschaft mit Gott.  Bereiten Sie sich auf die bevorstehende astrale Reise des Todes vor, indem Sie t\u00e4glich im Ballon der Gotteswahrnehmung fahren.  Durch T\u00e4uschung nehmen Sie sich als ein B\u00fcndel aus Fleisch und Knochen wahr, das bestenfalls ein Nest der Probleme ist.  Meditiere ununterbrochen, damit du dich schnell als die unendliche Essenz betrachtest, frei von jeder Form von Elend.  H\u00f6r auf, ein Gefangener des K\u00f6rpers zu sein;  Lerne mit dem geheimen Schl\u00fcssel von Kriya, in den Geist zu entkommen.[2]Er lehrte, dass die Kriya-Praxis dem Yogi im Gegensatz zur blo\u00dfen theoretischen Diskussion der heiligen Schriften eine direkte Erfahrung der Wahrheit geben w\u00fcrde und:L\u00f6se alle deine Probleme durch Meditation.  Tauschen Sie unrentable religi\u00f6se Spekulationen gegen tats\u00e4chlichen Kontakt mit Gott aus.  Befreien Sie sich von dogmatischen theologischen Tr\u00fcmmern.  Lassen Sie das frische, heilende Wasser der direkten Wahrnehmung herein.  Stellen Sie sich auf die aktive innere F\u00fchrung ein;  Die g\u00f6ttliche Stimme hat die Antwort auf jedes Dilemma des Lebens.  Obwohl der Einfallsreichtum des Menschen, sich in Schwierigkeiten zu bringen, endlos zu sein scheint, ist der unendliche Beistand nicht weniger einfallsreich.[2]Guru-Sch\u00fcler-Beziehung[edit]Lahiri sprach oft von der Guru-Sch\u00fcler-Beziehung im Kontext des Kriya Yoga.  Er gab immer die Kriya-Technik als Einweihung,[2]  und lehrte, dass die Technik nur im Rahmen der Guru-Sch\u00fcler-Beziehung richtig erlernt wurde.[2][6]  H\u00e4ufig bezog er sich auf die Erkenntnis, die durch das \u00dcben von Kriya entsteht, wie es vom Guru gelehrt wird, und auf die Gnade, die durch die \u201e\u00dcbertragung\u201c des Gurus entsteht.[8]  Er lehrte auch, dass die Gnade des Gurus automatisch kommt, wenn seine Anweisungen befolgt werden.[6]  Er schlug vor, den Guru w\u00e4hrend der Meditation zu kontaktieren und zu beraten, dass es nicht immer notwendig sei, seine physische Form zu sehen.[6]In Bezug auf die Notwendigkeit der Hilfe eines Gurus zur tiefen Yoga-Praxis sagte er:Es ist absolut notwendig, dass sich alle Devotees vollst\u00e4ndig ihrem Guru ergeben.  Je mehr man sich dem Guru ergeben kann, desto mehr kann er die subtilsten der subtilen Techniken des Yoga von seinem Guru ermitteln.  Ohne Hingabe kann nichts vom Guru abgeleitet werden.[6]Die Beziehung, die Lahiri Mahasaya zu seinen eigenen Sch\u00fclern hatte, war sehr individuell.  Er variierte sogar die Art und Weise, wie er jedem Sch\u00fcler die Kriya Yoga-Praxis beibrachte, abh\u00e4ngig von seinen individuellen spirituellen Bed\u00fcrfnissen.[9]Lahiri Mahasay (vollst\u00e4ndiger Name: Shyama Charan Lahiri) wurde den Wahrheitssuchenden auf der ganzen Welt durch Paramahamsa Yoganandas ber\u00fchmtes Buch “Autobiographie eines Yogi” bekannt, das in viele Sprachen \u00fcbersetzt wurde.  Der urspr\u00fcngliche Kriya-Prozess in der uralten Rishi-Tradition Indiens, dh von Vater zu Sohn – Generation f\u00fcr Generation.  So ging der Prozess hier durch Wissen und Gene von Lahiri Mahasaya (Shyama Charan) \u00fcber Tinkori Lahiri bis Satya Charan Lahiri und Shibendu Lahiri.Andere Lehren[edit]Lahiri lehrte, dass es nicht notwendig sei, sein \u00e4u\u00dferes Leben in irgendeiner Weise zu ver\u00e4ndern, um sich der Gegenwart Gottes bewusst zu werden, wenn man seinen Lebensunterhalt ehrlich verdient und Ehrlichkeit praktiziert.  Wenn ein Student seine weltlichen Pflichten vernachl\u00e4ssigte, w\u00fcrde er ihn korrigieren.[2]  Es war \u00e4u\u00dferst selten, dass er beriet Sannyasoder v\u00f6llige weltliche Entsagung, indem man ein Swami wird.  Stattdessen empfahl er den meisten seiner Sch\u00fcler die Ehe zusammen mit der Kriya Yoga-Praxis.[6]Er mied im Allgemeinen organisierte Religion, aber er erlaubte mindestens einem fortgeschrittenen Sch\u00fcler, Panchanan Bhattacharya, die “Arya Mission Institution” in Kolkata zu er\u00f6ffnen, um Kriya-Lehren zu verbreiten.[2][4]  Andere Sch\u00fcler von Lahiri gr\u00fcndeten ebenfalls Organisationen, um die Kriya Yoga-Botschaft zu verbreiten, einschlie\u00dflich Yukteswar Giri mit seiner Satsanga Sabha.[4]  Im Allgemeinen zog er es vor, dass Kriya sich auf nat\u00fcrliche Weise ausbreitete.[6]Lahiri lehrte h\u00e4ufig die Bhagavad Gita.  Seine regul\u00e4ren Gita-Versammlungen riefen an Gita Sabhazog viele Sch\u00fcler an.[4]  Er bat mehrere seiner engen Sch\u00fcler, Interpretationen der Gita zu schreiben, indem er sich auf seine eigene Erkenntnis einstellte.[2]  Lahiri lehrte, dass die Schlacht von Kurukshetra wirklich eine innere psychologische Schlacht war und dass die verschiedenen Charaktere in der Schlacht tats\u00e4chlich psychologische Merkmale innerhalb des k\u00e4mpfenden Yogis waren.[2]  Dieses Verst\u00e4ndnis wurde sp\u00e4ter zur Grundlage von Paramahansa Yoganandas Kommentaren zur Bhagavad Gita. “Gott spricht mit Arjuna: Die Bhagavad Gita“.[10]  Er lehrte auch, dass die epische Geschichte der Mahabharata zeigte den Abstieg der Seele in die Materie und ihre Herausforderungen, ihren Weg zur\u00fcck zum Geist zur\u00fcckzuverfolgen.[11]Siehe auch[edit]^ ein b c d Yogananda, Paramahansa (1997). Autobiographie eines Yogi, 1997 Jubil\u00e4umsausgabe.  Self-Realization Fellowship (gegr\u00fcndet von Yogananda) http:\/\/www.yogananda-srf.org\/.  ISBN 0-87612-086-9.^ ein b c d e f G h ich j k l m n \u00d6 p Yogananda, Paramahansa, Autobiographie eines Yogi, 2005. ISBN 978-1-56589-212-5.^ Yogananda, Paramhansa, Autobiographie eines Yogi, Kapitel 31: Ein Interview mit der Heiligen Mutter, Jaico Verlag, 127, Mahatma Gandhi Road Fort, Mumbai – 400 023 (Hrsg. 1997) p.  288^ ein b c d e f Satyananda Giri, Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasay, von Eine Sammlung von Biografien von 4 Kriya Yoga Gurus, iUniverse Inc. 2006. ISBN 978-0-595-38675-8.^ “Ein Interview mit der Heiligen Mutter (Kashi Moni Lahiri)”.^ ein b c d e f G Chatterjee, Ashoke Kumar, Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri.  Yogiraj Publications, 2004. ISBN 81-87563-01-X.^ Lahiris Tagebuch bezog sich auf eine “Saidasbaba”, die er in Kriya Yoga einf\u00fchrte.  Der Autor der Biographie sagt, dass “zu Lahiri Mahasayas Lebzeiten Saidasbaba von Shirdis Namen erw\u00e4hnt wird und keine andere Saibaba”.  Chatterjee, Ashoke Kumar, Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri.  Yogiraj Publications, 2004. ISBN 81-87563-01-X.^ Mahasaya, Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri, Srimad Bhagavad Gita: Heiliger wesentlicher und spiritueller Kommentar.  Yoga Niketan 2004^ Mahasaya, Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri, Girlande der Briefe: Korrespondenz zwischen Yogiraj Sri Sri Shyamacharan Lahiri Mahasaya und seinen Sch\u00fclern.  Yoga Niketan, 2005.^ Yogananda, Paramahansa: Gott spricht mit Arjuna, der Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization, Self-Realization Fellowship 2001, ISBN 0-87612-031-1 (Taschenbuch) ISBN 0-87612-030-3 (Hardcover) Einf\u00fchrung.^ Yogananda, Paramahansa: Gott spricht mit Arjuna, der Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization, Self-Realization Fellowship 2001, ISBN 0-87612-031-1 (Taschenbuch) ISBN 0-87612-030-3 (gebundene Ausgabe).^ https:\/\/www.kakabhajans.org\/bhajan\/prastavna\/details.aspx?id=21^ https:\/\/www.kakabhajans.org\/bhajan\/prastavna\/details.aspx?id=21Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Mahasaya, Lahiri (11. Februar 2014). Die Guru Gita: Im Licht von Kriya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  52. ISBN 978-1495910739.Mahasaya, Lahiri (30. M\u00e4rz 2014). Patanjali Yoga Sutras: Im Licht von Kriya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  64. ISBN 978-1497489752.Bhattacharya, Jogesh;  Castellano-hoyt, Donald (29. Mai 2015). Yogiraj Shri Shri Lahiri Mahasaya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  102. ISBN 978-1514122266.Mahasaya, Lahiri (30. November 2004). Purana Purusha.  Yogiraj Ver\u00f6ffentlichung.  p.  432. ISBN 978-8187563013.Mahasaya, Lahiri (22. September 2014). Charak Gita (Das Buch der Medizin und der mystischen Heilung): Im Licht von Kriya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  144. ISBN 978-1500950163.Mahasaya, Lahiri (27. Februar 2014). Die Upanishaden: Im Licht des Kriya Yoga.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  123. ISBN 978-1496096746.Sri Yukteswar, Swami (1949). Die Heilige Wissenschaft.  Yogoda Satsanga Gesellschaft von Indien.Mahasaya, Lahiri (25. Februar 2014). Die Avadhuta Gita: Im Licht von Kriya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  88. ISBN 978-1495954245.Niketan, Yoga (12. Oktober 2007). Die schriftlichen Kommentare von Yogiraj Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya: Band 2.  iUniversum.  p.  164. ISBN 978-0595468621.Mahasaya, Lahiri (25. Februar 2014). Ausgew\u00e4hlte Werke von Lahiri Mahasaya.  CreateSpace Independent Publishing Platform.  p.  24. ISBN 9781494917159.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki8\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki8\/2020\/12\/22\/lahiri-mahasaya-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lahiri Mahasaya – Wikipedia"}}]}]