Calvario di Guéheno – Wikipedia

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IL Calvario di Guéheno , si trova nel recinto parrocchiale della città del Comune di Guéheno a Morbihan.

Ordine dei parrocchiani di Guéheno, fu eretto nel 1550 nel granito beige locale con grano fine, dal Prime Contractor Guillouic [ 4 ” Come indicato dall’iscrizione in lettere gotiche molto cancellate nella cartuccia sotto la cornice della mazza superiore [ 5 ” : “J. Guillovic ha creato questo crouex di p (ar) il p (a) roeissie (n) 1550”. Questo comando monumentale segnala l’era d’oro della Bretagna, un’espressione di Alain Croix, un’espressione che designa il periodo di prosperità economica legata allo sviluppo della cultura della lino (tele per l’abbigliamento) e della canapa (tela con vele) esportate da porte di breton e porte di breton, e Indubbiamente in Guéheno, lo sviluppo di cave di granito. Passando questo mercato, il Consiglio delle fabbriche specifica certamente al Guillouic i suoi riferimenti ad altri modelli architettonici dell’epoca [ 6 ” .

Al momento del terrore, nel 1793-1794, la chiesa del XVI È Il secolo viene bruciato [ 7 ” , la croce e le statue del Calvario sarebbero state rotte e l’ossario devastato dai soldati repubblicani. Secondo una tradizione ancora viva a Guéheno, sarebbe stato durante questa era rivoluzionaria che alcuni soldati “giocavano a palle con le teste delle donne sante” [ 8 ” . In realtà, molti simboli religiosi sono sfuggiti all’iconoclastia rivoluzionaria il cui eccesso suscita la ricoperta popolare all’interno delle località in cui la fede cattolica è generale [ 9 ” e la “furia del popolo” veniva spesso effettuata su qualcosa di diverso dalle opere d’arte, il che spiega che i parrocchiani sono stati in grado di smantellare il calvario per proteggerlo da questa furia rivoluzionaria e nascondere le statue danneggiate (danni più a causa di le devastazioni dell’erosione che del vandalismo rivoluzionario) a casa o sul sito vicino al Mont de Guéheno nel sud -ovest [ dieci ” .

Fu fino all’arrivo di padre Charles-Marie Jacquot (1806-1866) nominò rettore della parrocchia nel 1853, che inizia davvero il restauro del recinto parrocchiale. La parrocchia non può garantire i costi di rinnovamento e ricostruzione [ 11 ” , Jacquot e il suo vicario, padre Laumailler, improvvisano gli scultori [ dodicesimo ” . Il rettore può quindi mettere in pratica le lezioni che ha seguito durante il restauro della cappella del seminario di Vannes in cui ha trascorso diversi anni. Aiutato dai massoni, riprende [ 13 ” I pezzi di alcune statue degli elementi raccolti dai parrocchiani e raddrizzano il Calvario. Nel 1855, aggiunse una pavimentazione e terminali che circondano la base dell’editto. Dal 1856, lui stesso produceva altre statue (profeti ed evangelisti, soldati, angeli e santi, bassorilievi e la colonna della negazione di San Pietro), senza che gli storici dell’arte riescono a sapere se il suo restauro rispettava l’Ordine del Calvario del 1550 [ 6 ” . Dopo il Calvario e la chiesa restaurata, Jacquot si intraprende nel 1863-1864 il restauro dell’ossario posto a sud-est del cimitero, dietro il Calvario [ 14 ” .

Il Calvario di Guéheno è stato registrato come monumenti storici dal [ 15 ” .

Nel 1999, un Gale decapita Cristo sulla croce. La proliferazione di alghe e licheni verdi e la disintegrazione delle articolazioni sulle statue, dà origine al loro restauro nel 2004 nei seminari della compagnia di Pierre Foc’h, a La Chapelle-Caro. Il restauro si riferisce anche alla riparazione della muratura della base e dell’ossario adiacente [ 16 ” .

Il Calvario fa parte dell’Associazione di sette Monumental Calvaries of Bretany nati nel 2004 e l’unico situato nel Dipartimento di Morbihan [ 17 ” .

Dall’8 all’11 agosto 2013, l’Associazione di Seven Grands Calvaries in Bretagna offre uno spettacolo di illuminazione policromica in Calvario [ 18 ” . Una nuova edizione di uno spettacolo di suono e luce [ 19 ” si svolge dal 3 al 5 agosto 2018 [ 20 ” .

Accediamo al recinto parrocchiale da un portale composto da due batterie in granito sormontato da palline, incorniciate da altre due più piccole che sono sormontate da una croce [ 21 ” .

L’architettura del Calvario è composta da due massimi di pietre a castello (chiamate maces) basate su due gradi, il più alto cammino che continua con una panchina di pietra. Sul lato ovest di questi massimi, due progressi formano un “altare” (fungendo da tavolo da offerta) e il suo pala d’altare [ 6 ” . “Il suo impianto di terra lo rende il più grande dei Calvari di Breton” sottolinea uno studio della direzione dei monumenti storici [ 16 ” .

La composizione iconografica del Calvario espone una storia limitata alle scene della passione, distinta dagli altri calvai a basso livello che restringe tutta la vita di Cristo dall’incarnazione alla risurrezione. “A differenza della maggior parte dei monumenti della sua specie, in cui le scene sono posizionate su tutte le facce, in tutte le direzioni dello spazio, qui, la maggior parte dei personaggi e dei gruppi sono visibili, dalla parte anteriore, dalla colonna del gallo che in breve definisce l’orientamento del tutto [ 22 ” » . Ai quattro angoli dell’altare, sono disposti a piedi i quattro grandi profeti della Bibbia (Isaia, Jérémie, Ezéchiel e Daniel) [ 23 ” , separato da una leggera caduta che consente loro di essere visti dalla parte anteriore. Il lato anteriore della sua base è scolpito da un bassorilievo che rappresenta la risurrezione (aspetto di Gesù alle donne sacre) [ 24 ” ed è incoronato da una cornice che porta un’iscrizione di Jacquot “Say 5 P. (Ater), 3 A. (VE), 40 J. (orso) di indulgenza”. L’altare rappresenta la tomba composta da sette caratteri in costume di XIX È secolo [ 25 ” . I tre bassorilievi collocati sulle altre facce del massiccio presentano l’agonia di Gesù a sud, il fruscio a est e la coronazione delle spine a nord [ 26 ” .

Sulla piattaforma superiore, è scolpita la folla tradizionale di Breton Calvaries. I quattro angoli sono occupati dai quattro evangelisti seduti con i tetramorphs [ 27 ” . Al centro, Gesù è rappresentato che porta la sua croce. È supervisionato da un soldato armato di una vanga, un pilota [ 28 ” Preceduto da un soldato di magazzino e Véronique che mostra il velo del volto santo. La grande croce centrale rappresenta Cristo pacifico in cima a una base di teschi e tibie che si riferiscono al suo sacrificio e al suo Golgotha. Dominando le due croci poligonali dei ladri legati alle corde [ 29 ” , è tagliata nel mezzo di una doppia console occupata dalla Vergine e John [ 30 ” Supportato da angeli orizzontali [ trentunesima ” . A metà strada, una scultura impegnata nella canna rappresenta un carattere mezzo allungato, Jesse, che simboleggia il legame con l’Antico Testamento [ 32 ” . Sulla sua base è rappresentata una semplice pietà mascherata dal pilota, che ricorda ordinanze diverse [ 22 ” .

La colonna del gallo, leggermente fusiforme, viene aggiunta nel 1862. La base porta l’iscrizione che la Passus è pro nobis, “Questo è ciò che (Cristo) ha sofferto per noi”. La canna è scolpita con alcuni emblemi tra i trenta strumenti di passione: sul viso posteriore due lancette croce [ 33 ” , l’anello e la corda attaccati a un gancio, che venivano a pareggiare in avanti e che venivano usati per attaccare Gesù alla colonna del fustigazione; Sul anteriori fouet, corona di spine e canne, martello, cilindri e tre chiodi [ dieci ” .

“Immediatamente a sud del Calvario, all’interno del recinto, viene piantato un metro alto un metro. E quando esci dal luogo sacro dall’antipasto orientale, al capezzale della chiesa, scopriamo, segnando l’ingresso, un paccato, un monolite e una croce alta (2,65 metri), che offre la particolarità, come quella di Pluneret, trafitto al suo centro. Ma qui l’apertura è rotonda, invece di essere come lì da cartone [ 34 ” » .

Il recinto di Guéheno non ha né grandezza né ricchezza rispetto ad altri recinti di basi. Il calvario che attira tra 15 e 20.000 persone all’anno, dà un “Impressione di fatiscenza coscienziosa e patching … ma il suo disturbo grandiloquente e la sua apparente mancanza di unità garantiscono un certo fascino” Secondo Yannick Pelletier [ 35 ” . Più, “La distribuzione dello spazio, la sua frammentazione in tre monumenti, ordinata secondo un triangolo la cui base è l’ossario e la punta della colonna CoQ, sono completamente originali e l’effetto è soddisfacente. Di fronte alla colonna, a ovest e nell’estensione della diagonale principale, le pio mani dei parrocchiani di Guéheno hanno seppellito il padre Jacquot sotto uno spoiler neo-gotico … il suo corpo, posto a prua del suo calvario, Sembra, in questo modo, condurre impassibilmente attraverso l’eternità [ 34 ” » .

  • Gruppo di personaggi sulla piattaforma.

Bassoriale bluastra di pietra sulla base superiore Socle
  1. ↑ L’ingresso è sormontato da una smorfia della chimera che simboleggia Satana ed è incorniciata da otto bacche strette supportate da colonne trap con capitali dorici.
  2. ↑ Il più recente soldato romano sulla destra (come i dettagli del suo viso), è stato restaurato e sarebbe stato rubato per essere collocato qui. Queste sono donne sante (che dalla parte del cimitero sarebbero la vergine che prega con il velo, l’altra Marie-Madeleina con capelli disordinati) che vengono alla tomba la mattina della risurrezione. “Il loro viso è entrambi segnato dalla sofferenza, ma uno, il loro viso sollevato, torturato, lo esternalizza; L’altro, la parte anteriore è caduta, l’interiorizzato ” (Cf Gwenc’hlan e Souëzec, SU. CIT. , P. 229). Sulla parete nord dell’ossario di fronte alla chiesa, c’è un Fregio all’altezza dell’uomo Chi sarebbe un pala d’altare di Xv È secolo. Mostra, da sinistra a destra, frustino, attraversamento della croce, della crocifissione, della discesa della croce e della marmellata.
  3. ↑ Ad ogni estremità, un angelo suona la tromba dell’ultimo giudizio. Al centro, il Cristo risortato è incorniciato da due orage, un ginocchio a terra.
  4. ↑ Rettore della parrocchia? Immaginatore?
  5. ↑ Ciascuna della base di Clavary è chiamata Mace in Bretagna. La forma varia in base alla regione e secondo i monumenti, ma il più comune è quadrangolare.
  6. ↑ A b e c Michel senza, Guy Leclerc, Calvari monumentali di Bretagna , Le Télégramme Éditions, , P. 15 .
  7. ↑ Morbhan.com
  8. ↑ Claude Dervenn, Segreti e glorie Morbihan , Éditions France-Empire, , P. 365 .
  9. ↑ Jacques Fréal, Calvari e recinti parrocchiali della Bretagna , Garnier, , P. 41
  10. ↑ A ET B. Gwenc’hlan e Souëzec, Jean-Robert Masson, Pietre sacre della Bretagna. Calvari e recinti parrocchiali , Soglia, , P. 227
  11. ↑ Jacquot prima richiede due scultori per il restauro del Calvario, ma gli chiedono, un 2000 franchi, gli altri 1.200 franchi, sono troppo grandi, il che incoraggia Jacquot a ripristinare il calvario stesso.
  12. ↑ Vedi la registrazione sul retro del monumento: “realizzato nel 1853 Jacquot R (Ector) Drean M (Area) Laumailler Vicar”.
  13. ↑ Secondo le note lasciate dal sacerdote-scultor, sappiamo che la colla è una miscela che si produce e che è composta da 5/8 di sofferenza, 2/8 di resina, 1/8 di cera gialla si è sciolta da cui Aggiunge pietra schiacciata, vetro schiacciato o sabbia fine per ottenere una consistenza semi-liquida.
  14. ↑ Installava lì nella stanza di mezzo, la più stretta, una recupero di Cristo, Loumailler Sculpture. Diversi cherubini guardano la menzogna. Tre teste di cherubini avvolti nelle loro ali, accompagnano una quarta distribuzione di un Phylactère su cui è inciso Domani sorge (Domani rianimerà). Nelle due stanze laterali, più grandi, possiamo osservare alcune pietre sporgenti che sono state in grado di servire da base per i teschi. L’intonaco è piantato con querce da cento anni dietro l’ossario. Attraverso i loro rami, vediamo il Mont de Guéheno e la cappella di Saint-Michel in cima. Vedere Roger le Deunff, Ossuari Breton (DEAM OF AR GARLEL …) , Plumées, , P. 194 .
  15. ↑ ‘ Calvario di Guéheno » , avviso N O PA00091233, Base Mérimée, Ministero della cultura francese
  16. ↑ A ET B. ‘ Guéheno. Calvario del XVI secolo in restauro » , SU Letelegramme.fr , .
  17. ↑ 7 Calvari monumentali della Bretagna
  18. ↑ ‘ Quando i calvaria si illuminano a Guéheno » , SU Ouest-France.fr , .
  19. ↑ Illuminazione del Calvario di Guéheno 2018 (video)
  20. ↑ ‘ Guéheno. Il grande calvario è (ri) scoperto illuminato » , SU Letelegramme.fr , .
  21. ↑ Yannick Pelletier, I recinti parrocchiali della Bretagna , West France, , P. 17 .
  22. ↑ A ET B. Gwenc’hlan e Souëzec, Jean-Robert Masson, Pietre sacre della Bretagna. Calvari e recinti parrocchiali , Soglia, , P. 229
  23. ↑ Tutti sono riconoscibili grazie a un Phylactère su cui è incisa la sua profezia di Passione di Cristo: Cum Sceleratis Reputatus è “È stato messo al grado di maschere “(Lamentazioni di Geremia 3, 30), Salvabo Gregem Meum” Salverò il mio popolo “(Ezechiele 34, 22) e Christus Westur” Cristo Fell “(Daniele 9, 26).
  24. ↑ Ai piedi di
    Cristo, una donna santa scopa la padella del suo cappotto. A sinistra delle donne in piedi, c’era una scatola all’epoca usata per le offerte in genere portate dai parrocchiani o dai pellegrini. Queste offerte (alimenti, biancheria …) sono stati venduti all’asta e la somma raccolta è stata donata alla fabbrica.
  25. ↑ “Gesù è sdraiato lì sul sarcofago tra due uomini la barba. Uno è Nicodemo, l’altro Giuseppe di Arimathea. Tra loro, riconosciamo San Giovanni, allora la Vergine che tiene la mano del cadavere, una donna santa con le mani unite, un’altra mani incrociata a mano, infine Marie-Madeleine e il suo vaso con il profumo ” . Cf Gwenc’hlan e Souëzec, Jean-Robert Masson, Pietre sacre della Bretagna. Calvari e recinti parrocchiali , Soglia, , P. 229 .
  26. ↑ Eugène Royer, New Breton Calvary Guide , West France, , P. 59 .
  27. ↑ In primo piano sul santo sinistro santo Luke seduto con un manzo o un toro ai suoi piedi, sullo sfondo Saint Matthew seduto guarda un angelo o un bambino che simboleggia l’uomo. Sulla destra San Giovanni con la sua aquila ai suoi piedi, dietro San Marc seduto sul suo leone. La mano sinistra di Saint Matthew fu raccolta, così come la testa di San Luca il cui naso veniva rifatto e il collo riparato. La testa e il braccio destro di Saint Marc sono nuovi. La testa di San Giovanni e la mano destra sono stati raccolti.
  28. ↑ Questo cavaliere di centurione che ha un braccio teso (il che suggerisce che inizialmente era noioso una lancia) “È posto nella direzione opposta al porting della croce e un po ‘obliquo, in parallelo esattamente con il gallo della colonna, guardando il nord -est” , verso il sole nascente. Vedere Gwenc’hlan e Souëzec, Jean-Robert Masson, Pietre sacre della Bretagna. Calvari e recinti parrocchiali , Soglia, , P. 229 .
  29. ↑ Qualsiasi Breton del Calvario presenta Cristo sulla croce con il viso girato verso ovest e la schiena sul lato di Gerusalemme, a est. La croce del buon ladro è a nord: il bandito ha una postura pubblicata, le gambe abbracciano la quantità e la testa si girava verso Cristo. Quello del cattivo ladro è a sud: i condannati hanno le gambe attraversate in avanti e lui cerca di cancellare, la testa si è deviata e la lingua disegnata come segno di disprezzo. Questo accordo simbolico spiega che il primo è nella mano destra di Gesù e il secondo nella mano Senestre (destino sinistro, come ricordato dai volti del demone che fa una smorfia sopra la sua testa, invenzione di Jacquot).
  30. ↑ Figurativamente in una situazione di abbandono , Jean mette la mano sulla guancia come segno di dolore.
  31. ↑ Al loro livello, la canna non è più liscia e ottagonale, ma diventa adornata con ecot.
  32. ↑ Il padre del re David è rappresentato appoggiato, con la mano destra sul viso per mostrarci che dorme, un libro nella mano sinistra. L’iconografia cristiana ha effettivamente inventato il sogno dell’albero di Jesse con il quale vede i suoi discendenti nella forma di un albero che prefigure, secondo il patristico, il raggio della tortura di Cristo.
  33. ↑ La vera santa lancia dopo aver trafitto il fianco di Cristo, l’altra sormontata da una spugna immersa in Posca.
  34. ↑ A ET B. Gwenc’hlan e Souëzec, Jean-Robert Masson, Pietre sacre della Bretagna. Calvari e recinti parrocchiali , Soglia, , P. 230
  35. ↑ Yannick Pelletier, I recinti parrocchiali della Bretagna , West France, , P. 18 .
  36. ↑ Gesù seduto, i polsi collegati da stringhe, tra due guardie che si piegarono il ginocchio come davanti a un re, uno che applica un soffietto, l’altro che tendeva la canna come uno scettro reale.
  37. ↑ Cristo è circondato da due soldati romani che tengono una frusta in mano. Possiamo osservare in alto a sinistra di questa faccia, tracce di policromia che era ancora chiaramente visibile fino a XIX È secolo.

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