大規模な反乱 – ウィキペディア、無料​​百科事典

バントマス （スペイン語。 ミサの反乱 ） – 1929年に公開されたスペインの哲学者および社会学者のホセ・オルテガ・イ・ガセットの本、最初は新聞「エル・ソル」の一連の記事として、そして本の形で ^[2] 。ポーランドでは、この作品はコレクションで最初に公開されました 大規模な反乱とその他の社会学的な手紙 、1982年にシリーズ「Sociological Library」の州科学出版社によって出版されました。 ^{[3] [4]} 。職場では、著者は「以前はエリートのために留保されていた、より高い文化や政治の地域における大衆の拡大の理由を提示しようとしています」 ^[5] 。

この本は、著者によると、深刻な社会文化的危機について証明されたように、20世紀初頭のヨーロッパの社会的状況について説明し分析しています。 ^[6] 。著者は、特定の社会階級だけでなく、社会全体に言及できる「大衆」の概念を紹介します ^[7] 。 Ortega Y Gassetは次のように書いています。 ^[8] 。彼は彼に少数派に反対し、並外れた、発達した人々で構成され、社会、創造的または英雄的な利他主義者に犠牲にする準備ができています。タイトルの反抗的な大衆は、既存の民主的システムを使用していない人々を使用する人々であり、それが完全に与えられていないことに気付かないが、ケアと開発が必要であることに気付かない ^[7] 。著者によって概説されている主な問題は、この特に運命づけられた少数派による現代社会における経営機能の喪失です。理由として、彼はリベラルな民主主義の導入を見ていますが、逆説的に、このシステムはこの少数派自体を発明し、実装しました ^[7] 。哲学者によれば、これは人類の歴史の中で最高の政治システムですが、平均的なだけでなく、このことを認識している人々が「平均的かつ平凡であり、他のすべてにこれらの特徴を課すことを要求すること」を許すことを可能にするという不利な点があります。 ^[9] 。

哲学者によると、「大衆」の支配に貢献する主な要因は、技術的および文明化の進歩であり、人々は達成された繁栄が自然であるという印象を受けました。 「男は過去の人々よりもテクニックをよく知っており、彼自身の感受性の発達に対処する時間がない。」新しい男は、これらのことにつながる仕事ではなく、物事を大切にしています、彼は彼らの成果について過去の世代に感謝を感じません ^[5] 。 「大衆は自分自身を超えて何も重要ではないので、彼らは文化的価値に興味がないか、彼らに仕えたいと思っています」 ^[十] 。大規模な反乱はまた、不適切で自己主義的に認識された人権によって強化されますが、これは他の権利と義務の採用を伴いません ^[5] 。著者は、これらの平均的な有権者の大衆が、知的および道徳的当局を現在の最大の脅威として耳を傾けることをやめたという事実を考慮しています。 ^[7] 。

Ortega Y Gassetはまた、ボルシェビズムやファシズムなどのシステムを批判し、それらを「質量」のイデオロギーとして説明しています ^[7] 。

この作品は著者に世界の人気をもたらしました、それはいくつかの言語に翻訳されています ^[6] そして、それは20世紀の社会的思考の最も重要な作品の1つと考えられています。世界中の心理学者や社会学者によって評価された（…）「彼女は常に20世紀で最も影響力のある作品の1つである」 ^[11] 。