Bet Lech Ha-Gelilit-Wikipedia、無料百科事典

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bet lech ha-gelilit (Heb。BethlehemGalilee、 Beit Lehem Haglilit ; bet lehem hagelilit) – イスラエルの北地区のエメク・ジズレエル地域の自治に位置するモサウ。

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Moszaw Bet Lech Ha-Gelilitは、海抜150〜180メートルの高度にあります。北西から閉まる丘の斜面では、イスラエル北部のローワーガリラヤで集中的に使用されているジェズレール渓谷。丘の斜面は森で覆われています。斜面は南東方向に落ちます。和解の南は、ベツレヘムとナハラルによって流れます。彼の環境には、バスマトタブの町、カビエ・タバス・ハジャジュレ、ザルジル、ラマト・ジスザジ、モサウィ・アローン・アッバ、ベット・シェアリム、そしてモド・マルシジャ・ザブダのアラブ村があります。

BET Lech Ha-Gelilitは、イスラエル北部地区のJezreel基板のEmek Jizre’el地域の自治にあります。

ガリラヤに位置していたベツレヘムの古代ユダヤ人の集落は、ザブロナの世代に属する都市として聖書で言及されています [a] 。聖書の裁判官イブサンはこの都市から来て、彼はそこに埋葬されました [b] 。ユダヤにあるベツレヘム市との名前の収束は、多くの間違いをもたらしました。このため、両方の町に異なる名前が導入されました:「ユダの領土のベツレヘム」と「ザブロナの領土のベツレヘム」。ガリラヤのベツレヘムがユダヤ人の戦争の後にユダヤ人コミュニティに住んでいたという歴史的証拠があります(66–73)。また、タルムードとミシュナのテキストでも言及されています。これは、Tyr市(Surと呼ばれる)の土地に属しているため、「Bethlehem Sur」と言及しています。次の年には、ユダヤ人からクリスチャンへの住民の変化がありました。アラビアの侵略の結果、和解は637年頃に破壊されました [初め] [2]

1906年、この場所に村が設立されました ベツレヘム・ガリラア (pol。 ベツレヘムガリラヤ )、ドイツのクリスチャングループのメンバーによって設立 テンプル騎士団 (niem。 寺院社会 )。彼女は旧プロイセン連合の福音派教会から来ましたが、そのメンバーは聖なる三位一体を拒否し、キリストの神性を認識せず、秘跡を受け入れませんでした。これらの理由から、ドイツ帝国自体ではグループ自体 テンプル騎士団 彼女は宗派と見なされていました。それにもかかわらず、パレスチナに定住します テンプル騎士団 彼らは、ドイツのルーテル人と福音宣教教会に対して、重要な財政的およびイデオロギー的支援を得ました。このようにして、ドイツの福音主義者の2つの反証グループが隣同士に住んでいました。相互不信は彼らの間で増えていました、そして、多くの紛争が現れました [3] 。都市化とハッファ住民の数が増加したのはこれらの要因であり、このコミュニティの一部のメンバーが田舎に移動し、新しい居住地を探すようになりました。ハッフの福音主義コミュニティのクレジットバンク( コミュニティハイファGmbh )土地を購入するためにお金を削減し、それからシュトゥットガルトからのパレスチナでのドイツの植民地化の発展をサポートするその完全な協会でたみをしました( パレスチナでのドイツ集落の促進のためのシュトゥットガルト協会 )) [4] 。これのおかげで、1906年にベツレヘムガリラの入植地が設立され、1年後にその近くでワルドハイム(現在はモスゾーアローンABBA) [5] 。 1913年12月、両方の集落(ベツレヘムガリラとワルドハイム)は乳製品協同組合を設立し、大きな牛の群れを維持しました。低温殺菌牛乳はハッファに届けられました [6]

1925年頃、ベツレヘムガリラの眺め。

モサワの古い木

1918年に第一次世界大戦の結果、すべてのパレスチナはイギリス人の治世の下で通過しました。イギリス当局は、ベツレヘム・ガリラとワルドハイムの住民に不信感を抱いて近づきました。それにもかかわらず、これらの集落のさらなる存在に大きな困難は生まれませんでした。国民社会主義の人気の増加と1933年の第三帝国の創造により、状況は変化し始めました。 1年前、ドイツのナチ党はパレスチナに最初のセクションを設立し始めました。 Waldheimの住民の一部はNSDAPにも参加し、福音派の理想からの逸脱を示しています(1939年8月、パレスチナのドイツ人の約17%がNSDAPのメンバーとして自分自身を宣言しました) [7] 。第二次世界大戦の開始後、パレスチナのすべてのドイツ人は、英国当局によって外国人および敵として認められました。テルアビブとウィルヘルムのベツレヘム・ガリラ、ウォルドハイム、ケルン・サロナの集落は、抑留者のためにキャンプに変身しました。 1941年の夏、665人のドイツ人(若者と子供)のグループがオーストラリアに強制送還されました。しかし、多くのドイツ人は、このような長い旅で年を取りすぎたり病気になりすぎていました。ドイツの福音派もオーストラリアに行くことを拒否しました。したがって、彼らは彼らの集落に残り、インターンされたイタリア人とハンガリー人の支援を受けて、彼らは農業生産を維持し、市場で余剰を販売しました。 1941年12月、そして1942年に、英国当局はパレスチナの委任からさらに400人のドイツ人(主に女性と子供)から国外追放されました。トルコを通じて、彼らはドイツ人が占領し、さらに第三帝国に到達したギリシャに到着しました [8] 。戦後、インターンしたイタリア人とハンガリー人はキャンプから釈放されました。しかし、イギリス人は、数十万人の戦争難民があふれているため、他のドイツ人をドイツの英国占領地帯に送還することを拒否しました。さらに、ほとんどの抑留者はドイツに戻りたくありませんでした。 1947年、英国当局は彼らをオーストラリアに移住させることを可能にしました [9]

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1947年11月29日にイスラエルとアラブの紛争の成長に対する効果的な解決策を求めて、国連総会の決議が採択されました。 [十] 。アラブ人はこの決議を拒否し、1日後にパレスチナの命令の発生につながった。アラブ解放軍の強さの始まりに、近くの村はこの地域でユダヤ人のコミュニケーションを麻痺させ、麻痺させました。 1948年4月17日、ユダヤ人議会組織の兵士ハガナは、ベツレヘムガリラの放棄された和解に入りました [11] 。キプロス島に急いで運ばれたワルドハイムの隣接する居住地にはまだドイツ人がいました [12番目]

現代のモサウは、1948年にオーストリアからの移民とともに設立されました。彼らはホロコーストから生き残ったユダヤ人でした [13]

モスゾーの住民のほとんどはユダヤ人ですが、誰もがユダヤ教と特定しているわけではありません。地元住民は世俗的です [14] [15]

モサワの経済は集中的な農業に基づいています。モサワの南には、農業のニーズに使用される水分保持貯水池があります。大きな納屋の納屋もあります。収入の重要な部分は、観光サービスからの収入です。一部の住民はモサウの外で働いています。 Health Clinic、Multi -Branch Shop、Moszawaには機械的なワークショップがあります。

Moszawaから、あなたはAllone AbbaのMoszawに送られる道路No. 7513で西を出ます。さらに南西に運転するキブッツアロニーは通勤し、さらに道路第75号と交差点まで通勤しています。

モサウは幼稚園を維持しています。年長の子供たちは、ラマト・ジスザジとモサワナハラルの高校の小学校に運ばれます。モサワには、図書館、スイミングプール、ジムのあるスポーツルーム、ピッチを備えた文化センターがあります。イスラエルで最も古いサバイバルスクールもここにいます [16]

旧ドイツの入植地の古い建物は、ベツレヘムガリラがモスゾーにあります。 20世紀初頭からのドイツ人入植者のヴィラは、センターで生き残っています。モサワには賃貸宿泊施設があります。 1994年、Allone Abba Nature ReserveはMoszawaの西に位置する隣の丘に作成されました。オークスのユニークな森林症候群、ピスタチオ、プンバルの場所、ユダを保護します。保護区の大部分は、モサワから放牧されている牛に開かれています。地域の周りには数多くのクルーズルートがあり、モサワには自転車レンタルがあります [17]

旧ドイツの入植地の古い建物BethlehemGaliläa
  1. 参照:ジョシュアの本10,15: ” Ponadto Kattat、Nahalal、Szimron、Jideala i ベツレヘム :隣接するヴィラを備えた12の都市。 「ミレニアムの聖書による翻訳。
  2. 参照:審査員書12.8-10: ” (8)彼の後、彼はイスラエルイブサンzを介して裁判所を行使した ベツレヘム 。 (9)彼には30人の息子と30人の娘がいました。彼は彼らと海外で結婚し、息子のために30人の妻を連れてきました。彼は7年間イスラエルをめぐって裁判所を行使しました。 (10)それからイブサンは死に、彼は埋葬された ベツレヘム 「ミレニアムの聖書による翻訳。
  • ラルフ・バルケ: 聖地の急いで十字架:NSDAP州グループパレスチナ 。 Intets:Sutton、2001。ISBN 3-89702-304-0
  • D.ゴールドマン、ホルストブレイチ: 聖地から追放されました 。ブルーミントン:トラフォード、2009年。ISBN 978-1-4251-3891-2
  • アブラハム・ネゲフ、シモン・ギブソン: 聖地の考古学百科事典 。ニューヨーク/ロンドン:2001年。
  • カール・ハインツ・ロネッカー: 名誉のための世界の救世主:エルサレムの福音派救い主教会の就任式の100周年記念記念出版物 。ライプツィヒ:1998年、エヴァンジェリシェ・ヴェルラグ研究所。ISBN 3-374-01706-1
  • ポール・ソーアー。 神の名においてアスペルグの周りの国からパレスチナとオーストラリアまで:神殿社会の波乱に満ちた歴史 。 「Burgstetten」。 1、1996。
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