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カトリック、正統派、エチオピア、シリアのカノン

正統派のカノン（スラブとギリシャ語）、エチオピアとシリア

正統派のカノン（ジョージアン）

2番目のマカビアンブック – 旧約聖書のカトリックと正統派のキヤノンの一部である歴史的な本は、大記述書として。ユダヤ教とプロテスタントの教会の信者によって、外国語の本に含まれる教会 [初め] 。最初のMaccabeの本をさらに伝えているわけではありませんが、最初の7つの章の事故について説明しています。

聖書は、2番目のマカベアの本はギリシャ語でユダヤ人の作家によって書かれたと想定しています。ユダヤ人の作家は、彼の時代のヘレニズムの世界の制度と性格を最初のマッカベアの本の著者よりもはるかによく知っていました。本自身の著者によると、エジプトのユダヤ人のリストに加えて、編集中に使用された文学的な資料は、キレナのジャゾンの作品でした。ストライドンのヒエロニムは、この本をギリシャ語のオリジナルと考えました。まず第一に、そのスタイルはダルマチアのギリシャの血統に証言することでした [2] 。

テキスト2 MCHは、アレクサンドリアのコードとベネチアのコード、およびさまざまな極小で生き残っています。残念ながら、シナイコードの本の一部は失われています。彼のヨゼフ・フラビウス イスラエルの古い歴史 むしろ、2番目の本を完全に無視して、1 Maccabeanの本の内容を指します。 Volgateに含まれる2番目のMaccabe Bookのラテン語翻訳の著者は聖人ではありません。ヒエロニム、彼にとってマッカベの本は標準的な本ではなかったので [2] 。

ユダヤ人の聖書は、本の編集者と前半までデートしています。紀元前1世紀、紀元前2世紀の最後の年のカトリック学校この作品は、おそらく紀元前124年以降、エジプトのアレクサンドリアにあるユダヤ人コミュニティのKoineで編集されました。 [2] 。
著者は、エルサレム寺院と聖地に住む兄弟の愛のためにディアスポラに住んでいるアレクサンドリアのコミュニティを刺激することを目指しています（本で使用されている用語 [3] ）。神殿は彼にとって、選ばれた人々の宗教生活の中心であり、それが異教徒に対する憎しみの対象となっています。この作品は、旧約聖書の歴史的な本に含まれていますが、主に官能的な意味を持っています [2] 。

物語は散文によって行われます。当初、著者レダクターは2つのユダヤ人の手紙を投稿しました。アンティオキア・エピファーンの死を説明する前に、王の手紙がユダヤ人に引用されました。おそらくもともとはアンティオキア市民に宛てられたもので、その後シレンのジャゾンによって彼の作品のニーズのために作られた声があります（脚注MCH 9.19を参照 [4] ）。さらに、4つの小さな文字が引用されました：リシア、2つのアンティオチャv eupator、ローマンレギンズ（11,16-38を参照） [2] 。

文学者は、奇跡と理想主義が豊富なヘレニズム文学の特徴である、2番目のマカベア本のテキストの哀れなスタイルに注意を払います。このテキストには、イゾクレートによって確立されたルールを維持する雄弁なアンチテーゼと修辞的な言説が含まれています [5] 。マッカベの本が神の名前を言うために作られた時代に、死は脅かされ、著者は「天国」という言葉に取って代わりました。 [6] 。

Gustave Golden
2番目のMaccabe Bookのイラスト グランデバイブルドツアー 1843年から
別の記事：マーティのmart教と彼女の7人の息子。

2番目のマカビアンの本は、セレウシドムに対するイスラエル人の闘争の歴史を示しています。ユダヤ人は、宗教的および政治的自由を取り戻すために武装したことを行いました。物語2 mchは、1 mchの物語と部分的に平行です。セレウコスIVフィロパーターの治世の終わりからの出来事からの期間は、紀元前160年にニカノールの崩壊まで説明されました。 2 MCHでは、バビロニアと同様に、時間を数えるためのユダヤ人の方法が使用されました。 11、マケドニアの方法に従って日付 [2] 。

本の4つの基本部分を区別できます [2] ：

  • 最初 – エジプトのユダヤ人への手紙 – 章1-2
  • 2番目 – Heliodorのストーリー – 章3
  • アンティオキア・エピファーンの第三ヘレン化-4.1-10.8（ハヌクク通りの設立で終わります）
  • 第4 judahマチャベの戦い-10.9-15.39（ニカノールの死と編集者のエピローグで終わります）

ユダヤの教義 [ 編集 | コードを編集します ]

エルサレム寺院はどういうわけか本を送る軸です [7] 。この本は、神殿に関連する2つのヘブライ人の休日の設立について言及しています。

  • 寺院のクレンジングハヌカの休日（2 mch 10、1-8） [8] ;
  • 聖ニカノール（2 MCH 15、25-36）、これはアダルの月の13日目に祝われたので、Purim Holidayの1日前（EST 9、20-22を参照）

カトリック神学 [ 編集 | コードを編集します ]

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カトリックのexegetesによると、2番目のマチャビアンの本 [初め] [9] （2 MCH 12、44-45; 2 MCH 6、18-31; 2 MCH 7、1-42を参照）と死者のための生活の祈りとその逆 [9] [6] 。単語は3回使用されました タラス （「私はそれらを受け取った」、「私はそれらを返します」、「私はそれらを受け取ります」）、それはmart教者の体に言及されているため、聖書の聖書の復活のアイデアを紹介します [初め] 。

最初のMaccabeaの本の場合のように、2番目のタイトルは、Seleudomに対する蜂起の最初のリーダー、すなわちユダ・マチャベウスのニックネームへの言及です。ヘブライ語のマチャベウスという名前は、「ハンマー」と同じくらい意味があります。ユダ・マチャベウスの武装した行動は、ハンマーのヒットとして強かった。ニックネームは他の兄弟にも行きました [2] 。

作品で提示された出来事の年表 [ 編集 | コードを編集します ]

セレウコスIVフィロペーターのイベント [ 編集 | コードを編集します ]

アンティオキアエピファーンのヘレン化 [ 編集 | コードを編集します ]

イベント/事実 [12番目] 2 MCH 1 mch 寄付提案
ジャゾンとメネラオス大祭司の行動 4 1.10-15; 8.17; 3.38 175-172
（2.）遠征 Antiocha IV エジプトに、
ジェロゾリームの神殿をループします 		5.1-23 1.16-19; 1.20-24 168
ユダヤのミザルカ・アポロニウス 5.24-26 1.29-37
砂漠のユダ・マカベウス 5.27 1.53+2.28
アンティオキアIVのヘレン化の強化 6.1-17 1.45-51; 1.60-61; 2.29-38
Eleazarのmart教 6.18-31 – 167-164
7人の兄弟のmart教 7 – 167-164
アウトブレイク 8.1-7 3.3-9
ニカノールとゴルギアスの遠征 8.8-11 3.28-4.25
ニカノールに対する勝利 8.12-29 3.48nn
TymoteuszとBakchidesに対する勝利 8.30-33 –
ニカノールのアンティオキアへの復帰 8.34-36 –
アンティオキア・エピファンの死 9 6.1-16 164
ユダ・マカベウスによる寺院の浄化 10.1-8 4.36-61 164年12月15日

Antioch v eupatorのヘレン化 [ 編集 | コードを編集します ]

イベント/事実 [13] 2 MCH 1 mch 寄付提案
コントロール Antiocha V Eupatora 10.9-13 6.17 164
ゴルギアスのユダヤ人との小競り合い 10.14 –
イドゥメアのユダ軍 10.15-23 5.1-8
Gezerを取得します 10.24-38 13.43-48
リシアの最初の旅行 11.1-12 4.26-35
条約の手紙 11,13-38 6.57-61 164
ジャファとジャムでの戦い 12.1-9 – 164
ギリアドでの戦い 12,10-37 5.24-54
死者の犠牲者 12,38-45 –
Antioch v EupatorとLisiah Expedition 13.1-8 6.30 秋163
モディンでの勝利 13.9-17 4,36; 6,43nn
ユダヤ人との王の交渉 13.18-26 6.48-63
トリポリのデメトリウス 14.1-2 – 春161
大祭司アルキオサの外観 14.3-10 10,11nn
ユダヤのニカノールリーダー 14.11-14 7.27-28.31
ニカノールの裏切り 14,26-36 7.29-30.33-38
切り上げする 14,37-46 –
ニカノールの冒とく 15.1-5 –
ユダ・マカベウスのスピーチと夢 15,6-16 –
戦いの準備 15,17-24 7.40-42
ニカノールの敗北と死 15,25-36 7.43-50 160年3月
  1. ↑ a b c Tomasz Niemas： 終末論的な視点 。ヴロツワフ：ヴロツワフ大聖堂の書店のTum Publishing House、2016、p。219、シリーズ：Bibliotheca Bibry。 ISBN 978-83-7454-302-6 。
  2. ↑ a b c d そうです f g h マッカビアの本の紹介。の： エルサレム聖書 。 私はポズナン：Pall❤Tinum2002、s。 587-589。 ISBN 83-7014-519-1 。
  3. ↑ あたり。 MCH 1,7。
  4. ↑ エルサレム聖書 。 私はポズナン：Pall❤Tinum2002、s。 641. ISBN 83-7014-519-1 。 （ pol。 ）） 。
  5. ↑ Gianfranco ravasi：Maccabei。 W： 聖書神学の新しい辞書 。 WYD。 8. Cinisello Balsamo：Edizioni San Paolo、2005年、s。 866. ISBN 88-215-1579-6 。 （ wł。 ）） 。
  6. ↑ a b David W. Sout：2番目のMaccabea Book。の： 聖書の百科事典 。 Warszawa：Call、1999、s。 210-211。 ISBN 83-7146-075-9 。 （ pol。 ）） 。
  7. ↑ rafałシャブロウスキー： Maccabea（Maccabees）の本 。 Jhi.pl. [アクセス2018-01-23]。 [アーカイブ このアドレス （2017-10-26）]。 （ pol。 ）） 。
  8. ↑ マグダレナ・ベンドウスカ： 連絡した 。 Jhi.pl. [アクセス2018-01-23]。 （ pol。 ）） 。
  9. ↑ a b フランツ・ゼイリンガー： 聖書の復活への信仰 。 Krakow：Wam、2011、p。248。イスブン 978-83-7505-604-4 。
  10. ↑ あたり。 2 MCH 3。
  11. ↑ WG エルサレム聖書 。
  12. ↑ あたり。 2 MCH 4.1-10.8。
  13. ↑ あたり。 2 MCH 10.9-15.36。

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