シトーシア人 – ウィキペディア、無料​​百科事典

Zakon Cysterski （注ぐ。 シトーシア人の順序 、 略語 生物。 アウトブレイク （ シトー会の厳格な遵守の順序 ）トラピスト向け） – ベネディクト会のルールを使用して、改革されたカトリック秩序 ^[初め] 、1098年に聖によって設立されましたモレスメのロバート、シトーの最初の大修道院長（ラテン・チスターシウムから）（現在のサン・ニコラス・レス・シトー）のフランス。最初の修道院は、ラフェルテ（1113）、ポンティニー（1114）、クレアボー（1115）、モリモンド（1115）で作成されました。 12世紀半ばにシトーシア人がポーランドに来ました。

シトーシア人は、キャンバスベルトで覆われた黒い肩甲骨で白い習慣を身に着けているので、時々呼ばれる理由です 白い僧ks 。命令は約850人の聖人と祝福を受けました。彼の階級から100人以上の司教が来ました ^[2] 。シトー会のアベイと修道院は、中世、文化、科学、医学を栽培する重要なセンター、工芸、農業の進歩を導入する重要なセンターで重要でした。

最も有名なキャラクター シトー会順 ：聖人。モレスメのロバート、聖人。クレアヴォーのバーナード、教会博士、聖人。聖人シトーのアルベリク。ステファン・ハーディング、聖人。預言者であるアーマーのマラキ、著者とされる マラッハの預言 ローマカトリック教会の教皇について、bl。 WincentyKadłubek、聖人クラクフの司教。神秘的な著者であるトンゲレンからのラドガード ブルーコートの祈り 。

注文の名前は単語から来ています Cistertum – ラテン名シトー、最初のシトー会修道院の場所。この名前の起源については多くの意見があります。名前はラテン語から来ることができます タンク 、これは、修道院の場所を指す湿った地域または湿地を意味します。以前のフランス語の言葉に由来することも可能です バスケット 、ヤノウィエックまたはシティウィー、つまり湿地についても言及しています ^[3] 。ラテンの帰還から生まれる可能性が非常に高い CISサードストーンマイルストーン – あれは マイルストーンのこちら側 、これは、ラングレスを結ぶ​​古いローマの道路のマイルストーンと比較して、与えられた場所の修道院の場所を意味します。 ^[4] 。修道士は彼らの修道院と呼ばれました 新しい修道院 。

シトーシアの秩序の創設者は、モレスメのベネディクト会修道院の修道院長であるモレスメのロバートであり、エレミックな宗教的ライフスタイルの支持者であるモレスメの修道院でした。クルーの僧ksによって伝播された宗教スタイルの支持者との紛争の結果、ロバートと20人の僧ksはモレスメを去り、ビューネのレイナルドから寄付されたシトーの荒野、シャロン・サウルの教区にあるバーガンディアのディジョンから約20キロメートルのシトーの荒野に定住しました。アルベリクとステファン・ハーディングは、建国の僧ksの一人でした。ウォルター司教は、新しい修道院と、ブルゴーニュの王子とルーダの王子を、リヨンのヒューゴの命令で、経済的に修道院を装備したことを確認しました。修道院の厳soleな財団法が聖で発表されましたベネディクト科、1098年3月21日。 1099年6月、司教の会議はポート・ダンセルに集まり、モレスメからの宗教の要求を認め、ロバートにモレスメにアボットの地位に戻るように命じました。ロバートは司教の決定に従属し、12人の僧ksとともにモレスメに戻り、そこで1111年に亡くなりました。伝統によれば、シトーには8人の僧ksがいて、彼ら自身の規則に従って宗教生活を続けることを決めました。 Molesme Alberykの修道院の以前の前の前の事前は新しい深byになり、このようにして彼は母親の修道院になりました。修道院長アルベリクは、法的承認の要請でヤンとイルボドスの僧ksを教皇パスカリス2世に送った 新しい修道院 。 Paschalis IIは、1100年10月19日にトロイで特別な教皇のケアの下で修道院を連れて行き、新しい宗教的ライフスタイルを確認した特権を発行しました。 1101年、修道士は木製の兵舎を出て、近くに永久修道院を建設しました。最初の修道院教会は、1106年にウォルター司教によって捧げられました。アルベリックは9年間修道院長であり、彼は彼の作家に起因しています 研究所の修道士シトーシアのモリスモ 財団はシトー会命令の規則の下に置かれました。 1109年、ステファンハーディングの前、 慈善憲章 、1119年12月23日にKalikst IIによって承認されました。シトー会のアベイと宗教生活の原則との相互関係を規制する文書。 1113年、クレアヴォーのバーナードと30人の仲間がシトーの修道院に加わり、数週間後、最初のアフィリエイト修道院がラフェルテに設立されました。次の支部修道院は、1114年に設立されたポンティニーの修道院でした。マコンのヒューゴンはポンティニーの修道院長になり、バーナードと命令に加わりました。 1115年、さらに2つのアフィリエイト修道院が作成されました。クレアボー（バーナードが修道院長になりました）とモリモンド（アーノルドが修道院長になりました）。

シトーシア人は福音主義的なシンプルさと貧困の実践に戻りました。これはすべて、キリストの模倣につながることでした。僧ksはすべての富を放棄しなければなりませんでした。道徳の深刻さに大きな重点が置かれました。シトーシア人は、一時的な世界から離れ、孤独と沈黙の中で生きる悔い改めになることになっていた。僧ksは通常、荒野、森林、または湿地の谷に、堆積物から非常に離れた場所に定住したため、自己安心でなければなりませんでした。彼らは自分の農場を経営し、土地を栽培しました。

Carta caritatisの厳格な解像度は非常に迅速に緩和されました。 1152年、シトーシアの秩序からの最初の教皇であるEugeniusz IIIは、Capitulaとともに新しいCarta caritatisを承認しました – So -Calledに関する規制観察。修道士は、oblatesと会話を受け入れる権利を受けました。ルールの次の救済は1190年に行われました。

カルタ・カリタティスに加えて、シトー会の人生は一般章の結果によって演じられました。それの主な役割は、クラスの大胆さと最初の4つの枝、ラフェルテ、ポンティニー、クレアボー、モリモンドによって演じることでした。一般章には、絶対的な司法および立法権がありました – 非統合は破門で罰せられました。毎年、9月14日、主の十字架を上げる日に、すべてのシトーシア人の擦り傷は、章の前にシトーに現れる必要がありました（実際には、この州は改革の時代まで残っていました）。地元支部の条約も組織されました。たとえば、1580年6月19日にClairvauxの代表者の参加を伴ってWがGrowiecで組織されました。

非常に重要で実用的なことは、母親修道院と支部修道院の間の厳格な関係を維持するという原則が、非常に重要であり、結果として生じる宗教的支配であることが判明しました。支部修道院の修道院長は、年に一度、家の修道院を訪問しなければなりませんでした。彼の母親の修道院の修道院長はマークされたか、少なくとも彼の部下の支部で修道院長を承認しました。たとえば、この原則によれば、jitdrzejówの修道院はモリモンダの修道院の支部であり、同時にルディ・ラシボルツの修道院の母親であり、彼はジェミエルニカの修道院の母親でした。 1585年、ルドルフ2世皇帝ハプスブルクは、ルディのドイツから修道院長に名前を付けることでこの原則を破りました。 Mnich Mutual Contactは長い間、注文の規則の制御とコンプライアンスを確保しており、牛、car、植物、建設、およびワインの生産に必要な知識の迅速な交換を可能にしています。

文化としてのシトー会の命令 – 形成および完全に自己安心が高く評価されていました。シトーシア人は、新しい枝を設置する場所を心配する必要はありませんでした。なぜなら、貴族、王子、支配者自身も彼らの地域でそれらを創造しようとしたからです。 13世紀の終わりには、シトーシア人はヨーロッパ全体で約2,000のアベイを持っていました。中世のシトー会教会と修道院の建築は非常に単純でした。その後、秩序が莫大な富を持っていたとき、彼は芸術の守護者になりました。現在、主にゴシックとバロック様式の多くの組織の建物は、傑出した芸術作品に属しています。

シトー会修道院の支部の設立は、非違反が発生した場合でも、最終決定が家の修道院の修道院長に任されたため、徐々に軽減された多くの要件の対象となりました。当初、ルールは生であり、宗教にすべてを自分で行うことを要求していましたが、1000 haを超える土地を超える放送のために不可能でした。すぐに、シトーシア人は十分の一を集め、農民の仕事を使ったり、会話をしたりする権利を獲得し、土地のリースやその他の特権から利益を得ることができました。

修道院を設立するための要請の後、近くにある修道院の大修道院長で構成される委員会は、提案された放送の地域に行き、状況を評価しました。グランギー（地球の修道院の商品）は、2マイル（1マイル〜5 km）であり、少なくとも10マイルのガリックマイルを持つ修道院の本部になることが必要でした。土地の質、利益の利益のその他の可能性がチェックされ、その場所に負債が負担されていないかどうかがチェックされました。状況が満足のいくものである場合、関連する文書に署名されました。すぐに、部屋の順序の機能のための基本的な部屋の建設 – 客室、宗教書のための部屋（聖書、規則、大規模な本）、ファーティアンの部屋、修道院と周辺地域を隔てる壁が開始されました。宗教的な本は、母親修道院の脚本で準備されました。すべてが準備ができていたとき、12人の僧ksとその大修道院長がその場所に行き、最初から宗教的なルールで調和して機能しました。

シトーシア人は12世紀半ばにポーランドに連れてこられました。ポーランドの最初の修道院は、ブルゼニカ（1149-1153、今日の都市のjdrzejów）に建てられ、wągrowiec（1153）の近くにあるquknoに建設されました。 12世紀には、ląd（1153）、lubiąカー（1163）、コウバッツ（1174）、スレヨフ（1176）、wąchock（1179）、コプリジュニカ（1185）、オリワ（1186）にも乱鳥がありました。 13世紀には、トレーブニカの修道院（1202年、ポーランドの最初の女性修道院）が設立されました。クラクフ（1222）、カミエニエクZ bkowicki（1222）、ヘンリコウ（1227）、szwetal（1230）、obrza（1231）、bledzzew（1230）、szwetal（1230）、szwetal（1227）、henryków（1227）、henrykです。 1234）、パラディー（1234）、パラディー（1234）、コロノス（1234）、パラディー（1234）、パラディ（1234）54）、ルダッハ（1255）、ペルプリン（1276）、プラゼミカイ（1278）、ビエルズフニク（1286）、krzemzeszです。 NICA、および1403-1404でCiepliceśląskie。 1686年、シトーシア人はバード・シルスキーに降りてきました。そこでは、プロイセン州で命令が削除される1810年まで滞在しました。

文化と経済の発展に関するシトーシア人のメリットは、深刻であると評価されています。この順序は、水鍛造、魚の池、または工場や醸造所の建設を確立するイニシエーターに属していました。

1179年にウィコックに設立された修道院では、中世の形が作成されました。このセンターシトーシア人のおかげですぐに鉄の溶融の重要なポイントになりました – 1500年には、王冠に登録された総数289の22の形態がありました ^[5] 。

現在、この順序は以前ほど重要ではありません。パーティション中に転倒が発生しました。 18世紀と19世紀の変わり目に、3つのパーティションすべてで注文が解決されました。しかし、Krakow Mogile、Jędrzejów、Szczyrzyc、Woschock、Parishesには、Cisterciansが運営するSulejówにはまだAbbeysがあります。

1664年、1894年に聖座によって承認されたトラピストのシトー会勲章は分離されました。現在、世界に約3,000人が住んでいます。シトーシア人とシトーシア人。

ポーランドの修道院と修道院 [ 編集 | コードを編集します ]

シトーシア諸島とポスト – チスタキアの施設は、ほとんどがヨーロッパでマークされた観光客のトレイルに含まれていました。このトレイルは、シトーシアのトレイルと呼ばれます。このトレイルには、すべての歴史的なポストチスターチとほとんどの同時代人をカバーするポーランドの枝があります。

既存のアベイ [ 編集 | コードを編集します ]

男性修道院のシトー会のオブジェクト [ 編集 | コードを編集します ]

女性修道院のシトー会のオブジェクト [ 編集 | コードを編集します ]

• ヨーロッパの中世文化におけるシトーシア人 J. Strzelczyk Poznaun 1992により編集
• ポーランドの中世文化の修道院 A.Pobóg-LenartowiczとM. Derwichにより編集。 Opole 1995
• モナスティック・シトルシエンス・ポーランド 、ed。A.M. Wyrwa、J。Strzelczyk、K。Kaczmarek。ポズナン1999、Vol。1-2、ISBN 83-7177-192-4
• シトーシア人。ヨーロッパ秩序の歴史 I. Eberl、Kraków2011、ISBN 978-83-60569-38-2-2