旧約聖書の予言書-Wikipedia、無料百科事典

予言の本 – そうでなければ、預言的とも呼ばれます。これは、セプトゥアギント教会とキリスト教会で採用された部門によると、旧約聖書の3つの部分の最後の最大のコレクションです。 17冊または18冊の本があります（エレミヤの本が与えられた問題の嘆きと嘆き合わせられたかどうかに応じて）。

この記事で説明されているコレクションは、ヘブライ語の聖書の一部と呼ばれるものとは異なります nebiim （「預言者」）。このコレクションには、歴史的な本（ジョシュアの本、審査員、サミュエル、クロールスキー）も含まれていますが、ヘブライ語の聖書に含まれるヘブライ語の聖書には、嘆きとダニエルの本は含まれていません。 ケトゥビム （「聖書」） ^[初め] 。

旧約聖書の予言の本には次のものがあります。

イスラエルの預言者は、早い時代から活動してきました。モーセは彼らの中で最初で最も重要でした。その後、裁判官と最初の王の時代に、預言者は聖書に定期的に登場します。モーセを除いて、私たちはこれらの初期の預言者の教えについてほとんど知りません。 AmosとHoseaが今日まで生き残った本に書かれたのは8世紀になってからです。預言者は、亡命前の期間からイスラエルの亡命中にバビロンへ、そして飼育下からの復帰後、300年以上にわたって演技しました。預言者が本を自分で書いたのか、それともこれらの本が自分の言葉を聞いて覚えている人々によって書かれたのかは不明です。預言者エレミヤの場合にのみ、彼が言葉を書くために彼の言葉を命じたという確実性があります。しかし、預言の基礎は話し言葉です。

預言者 – 彼らは使節でした ^[8] 。そして、彼らは彼の精神と言葉に触発されて話しました。

伝統的に、預言の本の著者は預言者自身に起因していました。しかし、マーシン・ルーサーは彼らの障害のある性格に気づいています。彼が言ったように、預言者は「秩序を維持するのではなく、彼らが理解または体系化できないという綿密な原因で、独特の話す方法を持っています」（wa xix、350、13） ^[9] 。だからこそ、ルーサーは、預言的な言葉は筆記者によって書かれたと信じていたのは、時系列の秩序を維持せずに預言的な言葉を集めたと信じていた。

ヘルマン・ガンケルは、預言の本は文学ユニットの形と内容の観点から独立のコレクションであるという見解を策定しました。彼らはそれ自体が理解でき、特定の状況で話されました。現代の歴史的および信用的な解釈によれば、これらの声明は文学的または書かれた形で送信され、その後の伝統の利益を補完し、変化する状況への預言的なメッセージを参照する必要がありました。申命記の伝統は、預言書の編集事務所で大きな役割を果たすことができます。預言の本は秩序を完全に奪われているわけではありません – それらはそのフォームやコンテンツに従って注文されました。 ^{[十] [11]} 。上記の見解とは異なり、エルハード・S・ガーステンバーガーは、預言的な本のほとんどすべてが、古い伝統のいくつかの要素しか含まれていない第二神殿から来ていると信じています ^[12番目] 。歴史的および信用的なアプローチにより、論争は修辞分析の支持者によって取られ、ヘブライ語の詩の特定の特徴と聖書のテキストの慎重な構成を説得しました。しかし、Jakub Slawikは、この構成は元の著者と後の編集者の両方の作品であった可能性があると指摘しています ^[13] 。