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現代コロンビアの地域での培養前文化（現代のボゴタの近くにあるCzibcza-Muisca文化の地域）

Kultura Czibcza-Muisca （スペイン語。 チブチャウマン ） – 今日のボゴとトンジャの都市近くのマグダレナ川の上部コースの東、コロンビアのブームにある征服時代に住む人々の文化。これらの人々は、自分自身をムイシュイまたは縮小（ミュージャ、ムイセカ、またはムエクサ）と呼びました。これは「人、人、人」を意味します。彼らは約1000から1538年に発展する文化を作り出し、コロンブス以前のアメリカ文明の3番目のチームであると考えられており、アンデスブームの旧メキシコとインカの5月とアステカの功績に取って代わりました。

Czibczaという言葉では、ほとんどの場合、ボゴタ高原に住む人々を含む言語ファミリーによってマークされています。このスピーチは、スタン、チューネボウ、ラック、グアン、チタラー、ティモット、トロンド、およびCICの部族によって使用されました。これらのすべての人々は、70,000km²を超える地域を占領し、言語コミュニティだけでなく文化コミュニティも生み出しました。彼らは、北スマパズの大量からベネズエラのコルディラー・デ・メリダチェーンまで、コルディリーリーバンド全体をカバーする地域を占領しました。

今日、これらの分野では、誰もこの言語を話すことはありません。 18世紀の初めに死んでしまいました。それは、ムイコウの隣人であり、今日の人類学者と共に、シブチョウの元の起源を見ているティロンの相続人であるシエラネバダデサンタマルタのコギのインディアンによってのみ使用されています。

Czibczówの人口には、征服期間に約100万人がいました。一部の歴史家は、この数を最大200万人に引き上げます。ムイコウの最大の都市は、バカタ（または現在はボゴタ）、フンザ（現在のトンジャ）、カンデラリアラヌエバ、モスケラでした。

Czibczów-Muisca協会は、強力で人々、職人、鉱夫に分かれていました。司祭は、強力なランクの遺伝的層にとって非常に重要でした。社会では、最低層は奴隷であり、購入または戦争遠征中に得られました。

国家の始まり [ 編集 | コードを編集します ]

Czibczów州の始まりは、最初の独立した集落が作成された11世紀にさかのぼります。 13世紀の初めから、不動産の大きさのために2レベルの領土構造を持つ、より集中化された政治生物がありました。

ムイコウ国 [ 編集 | コードを編集します ]

この期間に、Czibczów-Muiscaは9か国を形成しました。彼らは、サチカ、ティンジャカ、チプタ、サボヤ、グアンテン、トゥンダナ、イラク、フンザ（トンジャ）、バカタ（ボゴタ）でした。徐々に、最後の2つの国の支配者は、ムイコウ地域のほぼ全体に権力を握りました。 TunjaとBogotaの隣接する王国は、彼らの領土の支配を常に競い合いました。それぞれが王朝の支配者によって支配され、権力の階層が有効でした。

管理システム [ 編集 | コードを編集します ]

それぞれの国はいくつかの公国で構成されていました、 usake （スペイン語。 ウザケ ）。それは、国家の支配者によって承認された遺伝的支配者（王子）によって率いられていました。 1つのウスケには、80〜120の村があり、それぞれの最前線に地元のカシックがありました。彼はその住民の生活を担当し、この地域の国家の利益の世話をし、自分自身に従属する人々の仕事を指示しました。首長は和解の責任者の対象となりました Zibenty 、呼ばれる領土コミュニティを率いる zibn ショック 、そしてスペイン人の船長によって。最も低い管理部隊は小さな家族コミュニティでした UTA 。

グアタビタ湖の地域からのドン・シブチョウ

ルーラー [ 編集 | コードを編集します ]

両国の支配者は、神の起源の生き物と見なされていました。ボゴタの領主、呼ばれています ジッパー （地元の言語では、「私たちの父」を意味していました）、彼は月から彼の血統を引き出しました。彼はまた、タイトルの権利がありました usake 沼地。 Hunz（Tunja）の支配者、呼ばれます 彼の （スペイン語。 ザケ ;しかし、地元の言語では、「強大な夫」）は、しかし、太陽の子孫として崇拝されていました。彼らの神の起源への信仰に関連して、彼らは主題、資格のある神々による特別な崇拝に囲まれていました。相続の原則は厳密に観察され、彼女の後継者に従って、息子や娘ではなく、neに過ぎない。さらに、ボゴタの支配者の場合、後継者は紋章が月であるチア一族から来なければなりませんでした。ミスコの支配者は、金色のスラットと一緒に木製のごみで旅行しました。彼の衣装は金色のスパンコールで飾られており、彼は頭に黄金のティアラを着ていました。
ニュージーパの即位式には非常に厳soleなキャラクターがありました。その間、ローブは選択されたものから除去され、樹脂を塗り、金色の砂を振りかけました。その後、将来の支配者は、司祭と一緒にグアタビタ聖湖の真ん中まで航海しました。この式典の間に、彼は以前に蓄積された貴重品、金色の宝石、ティアラ、ネックレスを落とし、それらを神に犠牲にしました。伝統によれば、日の出で彼は水に没頭し、彼の体から金を洗い流し、クレンジングされたものをムスコウ国家の新しい正当な支配者として彼の人々に戻しました。ニュージーパの開始シーンは有名な人で不死化されました ムスカバルサ ボゴタの金博物館のコレクション。

スペインの征服者が聞いたグアタビタ湖からの宝物についての物語は、エルドラドの伝説と、この土地を求めて多くの遠征の動機となっています。

Czibczowie-Muiscaは、土地、鉱業、手工芸、貿易の栽培を扱いました。

農業と狩猟 [ 編集 | コードを編集します ]

農業と農業の胎児は、人口を維持するための基礎でした。農民はジャガイモ、トウモロコシ、サツマイモ、カボチャ、アボカド、綿、コカ、タバコを栽培しました。ハンターは鹿、ノミ、その他の小動物を狩りました。

クラフト [ 編集 | コードを編集します ]

工芸品の中で、金細工師、織り、陶器が支配的でした。

織りは綿栽培に基づいていました。練られた生地は色付きで、さまざまなモチーフで慎重に装飾されています。その中には、宗教的なテーマ（神々と儀式のシルエット）の図面で飾られた「聖なる」布地がありました。コットンファブリックは重要な輸出製品でした。

陶器では、単純な幾何学的なパターンで飾られた、日常の料理の生産が支配的でした。 Muiskówの特徴的な製品でした ムカラ 、パターンと塗装された顔や人間の姿で装飾された細長い首のピッチャーで、礼拝のオブジェクトを保管するために使用され、しばしば故人と一緒に墓にコンテンツで折りたたまれています。

MuiskówGoldsmithsのレベルは非常に高かったが、彼は他の近くの「ゴールド」プレ – コロンビアの文化（特にQuimbaya）のようなレベルに達しなかったが、Muisca諸国では金が採掘された（近隣の人々との貿易によって得られた）。 20世紀後半に実施された考古学研究は、「金」前の文化（Quimbaya、Tairon、Zenú、Muisca、Tolima、Calima）のインドのマスターによる金属加工方法を明らかにしました。コロンブス以前の冶金は、「失われたワックス」、プレス、拒否（鍛造）、ハンマー、アニーリング、硬化、溶解、溶解、溶接、繊細さの鋳造技術を知っていました。さらに、インドの芸術家は他の金属（タンバガなど）で金レートを作成し、特定の植物のジュースを使用すると、貴重な鉱石で作られた金メッキ製品の効果が得られました。ミュージャのお気に入りのモチーフは chunzo 、Czibczówの言語では、神の意味と彼に作られた犠牲の両方で、薄い胸が下向きに狭くなった平らで三角形の人間のイメージの形で、明確に分離された手足と薄いwireの使用によって作成された顔の特徴を備えた「神」を意味しました。これらの置物はスペイン人によって呼ばれました tunjo 。その中には、性交中の特徴的な衣装やさまざまな状況において、さまざまな職業の人々の表現がありました。式典全体も、シエチャ湖の有名ないかだによって例証されたように行われました（ Muisca Raft -Muisca Raft）。現在、Muiscaアーティストの多くの製品がボゴタのゴールドミュージアムのコレクションにあります。

マイニング [ 編集 | コードを編集します ]

鉱山労働者は、Muiskówで営業している多くのエメラルド鉱山で働いていました。ソモンドコとチボールの最も深いムイコウ鉱山は、コロンブス以前のアメリカで最も深いものの1つでした。

Misksは、塩を得る技術も習得しました。彼らは、プラトー上の多数のソースから得られた塩水で粘土容器を満たしました。水を蒸発させた後、彼らはそれらを壊し、内壁から埋め込まれた塩を掻きました。 ZipaquiráとNemocónは、塩獲得の最大の中心でした。

トレード [ 編集 | コードを編集します ]

地元の貿易は、4日ごとに定期的に組織された見本市で、バカタ（ボゴタ）、ジパキラ、フンザ（トンジャ）Yタームエーキーなどの主要な都市センターで行われました。 Miskówはまた、他の人々と取引し、塩、綿の布、エメラルドを輸出し、犠牲、墓の贈り物、装飾に必要な金を購入しました。

ソガモソの考古学博物館にある考古学公園にあるCzibczów家の再建

建物は木材と杖で作られていました。

小屋は最も頻繁にサークルプランに建てられ、二重リードの壁は木製の山を強化しました。長方形のベースを持つ一部の家には、切妻屋根がありました。ケースのそれぞれは、高く、円錐形とthatきの屋根でトッピングされた建物に住んでおり、その上にマストが赤く塗られ、ペナントと旗が上昇しました。

宮殿の壁は木製で、織り杖があり、粘土石膏で覆われていました。窓はリードシャッターシャッターで閉じられていました。支配者の本部は、若い女の子のボルトルが以前に折りたたまれていたピットに掘られた強力な穴に建てられました。 usake （ 鹿 – 下、 何 – ポール、PAL）。

ソガモソの考古学公園での太陽神殿の再建

Czibczowie-Muiscaは、世界の創造者、月の女神、太陽の神、そして他の多くの地元の神である神を崇拝しました。彼らは、ボチカと呼ばれる権利とスキルの教師である神話上のヒーローのカルトを囲みました。ミスコウは、自然のすべての力の中で、特に太陽と水を崇拝していました。彼らは金色の砂と金製品を太陽の贈り物と見なし、後に水の神を犠牲にしました。聖なるグアタビタ湖は特に崇拝されていました。神々はまた、メキシコのように引き裂かれた生地や太陽から犠牲を払った。 Czibczówの宗教的生活の中心は、イラ国家の首都である息子の聖なる都市（現在ソガモソ）であり、太陽の神の聖域から、神の黄金の彫像が崇拝され、有名な首長とムスカの戦士のミイラが休んでいたものでした。

Czibczaの人々は、1536年にスペインの征服者と弁護士のGonzalJiménezdeQuesadaによって発見されました。彼の記録では、彼はボゴタの軍隊を60,000人の戦士と40,000人のトゥンジを評価しました。これらの軍隊は、同じ木材で作られた黒い手のひらとヤブリンからのハードクラブで武装した歩行者の戦士で構成され、火で硬化し、特別なベースプールを備えたピッチャーの助けを借りて傾いています。直接保護に使用される木製ディスク。 MuiskówWarriorsはアーチと撃たれたことを知らず、敵と戦うためにCuraraやその他の毒を使用しませんでした。

スペイン人による征服中に、彼らは武装した抵抗と彼らの国は1538年に破壊されたが、彼らは武装した。

最初の年代記者は自分の外観について自分自身を表明しました。

ボゴタのゴールド博物館のコレクションにおけるCzibcza-Muiscaの文化の主題

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  ムスカバルサ （Muisca Raft）新しい開始式の舞台で ジッパー ;金、銀、銅合金

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  ゴールデン奉納者（ tunjo ））

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