Dmytro Doncow-ウィキペディア、無料​​百科事典

dmytro iwanicz doncow 、UKR。ウクライナのナショナリズムの概念の創造者、1930年代に政治活動のイデオロギー的根拠のためにウクライナ民族主義者の組織によって採用され、1943年に放棄された ^[初め] 。

彼は、ウクライナの政策が西側に戻ってくることを仮定しました。これは、ロシアとのウクライナ人とウクライナの政治的および文化的つながりの完全な破りと西ヨーロッパとの緊密な協力です。

若者 [ 編集 | コードを編集します ]

Dmytraの家族はスウォボジカウクライナから来ましたが、彼の父親はタウリドカ総督の1500の十分の土地を継承し、家族と一緒にメリトポルに移り、農業機械の販売を受けました。両親は1894年と1895年に亡くなったので、彼は早期に独立しなければなりませんでした。彼は皇帝のシオールの高校を卒業し、1900年にサンクトペテルブルク大学で法学研究を始め、そこでフロマドとウクライナ革命党でも活動しました。

1905–1914 [ 編集 | コードを編集します ]

1905年の革命の間、彼は革命的な活動で逮捕され、1906年1月にミコワジ2世の10月のマニフェストの後、普遍的な恩赦の下で釈放されました。彼はキエフに移り、そこでウクライナの社会民主労働者党（USDRP）の階級に加わり、1914年まで関連付けられていました。 1906年に彼はモスクワの「ウクライナジャイジジャイウノ」で最初の記事を発表し、1910年に彼は最初の本を出版しました 学校と宗教 。 1907年に彼は再び逮捕されました。彼は8か月間拘留され、その後ロシア帝国の国境を去り、1908年にオーストリア・ハンガリーのLVIVに行きました。 1909年から1911年にかけて、彼はウィーンで法律を継続しました。

1913年、彼はLVIVで仕事を発表しました NacijiとNaszi ZawdanniaのSutieの政治的位置 、1913年7月に第2大学学生会議で行われた論文の記録です。彼は、ウクライナをロシアから分離することとオーストリア・ハンガリーとの協力に賛成し、ヨーロッパ系の文化的オリエンテーションを提示しました。

1914〜1939年 [ 編集 | コードを編集します ]

1914年、彼はリヴィヴのウクライナ解放連合の組織に参加し、その後ベルリンに移りました。そこでは1914年から1916年にウィーンで、同時にKorspondenz Bulletinを公開しているReichsrat Przedylawia（オーストリア議会）のウクライナ議会クラブ（オーストリア議会）の情報サービスを管理しました。この期間中、彼はウクライナ国家を創設する必要性について、ドイツの政治界に3つの記念碑を指示しました。

1916年から1917年の間に、彼はベルンのロシア局長であり、その事務所の事務所の出版社でした。ロシアでの2月革命の勃発と皇帝の転覆の後、彼はリヴィヴに行き、そこでレヴィヴ大学の法学部で博士号を取得しました。

キエフに引っ越した後、彼はヘットマン・パウェウ・スコロパドスキーの政府の報道機関の管理を引き継ぎ、ウクライナの電信機関を管理しました。ヘットマネートの転覆とウクライナ人民共和国の賠償の後、彼は1919年から1921年にベルンでのURL外交ミッションの報道と情報セクションを管理しました。

1922年から1939年に彼はリヴィヴに住んでいた。彼は雑誌を発表しました：「文学と科学的wistnyk」（1922–1932）、「ザハラワ」（1923–1924）、および「wistnyk」（アドルフ・ボチェスキー聖書によると 非常に民族主義者と反ポリッシュ ^[2] ）（1933–1939）。彼はウクライナ国民労働党の共同主催者であり、1925年にウクライナ国民民主連合（元に戻す）の一部になりました。その後、ドンコウは現在の政治活動から撤退し、執筆とジャーナリズムに焦点を当てました。主にソビエトのウクライナに関する彼のジャーナリズムは、ガリシアのウクライナ人を分裂させ、USRに住む違いに関係なく、一般的な人の推論指導者の称号を発展させ、目指すことを許しました。

第二次世界大戦、移民 [ 編集 | コードを編集します ]

1939年9月2日、彼はベレザ・カルトゥスカに抑留されました。ソビエトのポーランド侵攻の結果として2週間後にリリースされました。ウクライナの活動家に対するNKVDの警察の弾圧により、彼はグダニスクとベルリンを介してブカレストに移住しました ^[3] 、2年間、彼はDaily Batava（1940–1941）を発表しました。

1943年、彼はプラハに行き、そこでウクライナ人の主題に関する記事をドイツのマスコミに書きました。また、今年、イデオロギーの違い、彼の道、および民主主義システムに有利な権威主義システムの原則と「積極的なナショナリズム」を拒否することを目的としたOUN-B管理のために、広がりました。 1943年、ドンコウは重要な仕事を書きました 夜明けの幽霊 。

1945年5月から、彼はドイツのアメリカ占領地帯に滞在し、彼が住んでいたパリ、ロンドン、アメリカを通ってカナダに行きました。 1949年から1952年にかけて、彼はモントリオールのフランス言語大学でウクライナ文学で講演し、多くを出版しました。彼はウクライナの政治生活に参加しませんでした。

彼は1973年にモントリオールで亡くなりました。彼はニュージャージー州バウンドブルックのサウスバウンドブルック墓地に埋葬されました。

彼の政治的見解は、マルクス主義（1914年まで）、個人と国家の自発的な哲学（1920年代の「積極的なナショナリズム」）を通じて進化し、1930年代に1938年から1945年の保守的な見解に粘り強い役割を納得させるために豊かになりました。 ^[4] 。

少なくとも1914年から、彼の行動の主な政治的目標は、ウクライナの独立を達成することでした。彼の政治的指向の変化に伴い、国家の概念に対する彼の理解は変わりましたが、いくつかの政治的仮定は変わらなかった：

• ヨーロッパとロシアの間の文化的、イデオロギー的、政治的敵意に対する信念（これに起因する両方の世界大戦の勃発）
• さまざまな「民族心理学的タイプ」のさまざまな国での認識は、ヨーロッパの州への分裂の基礎となるはずでした
• ヨーロッパの東側としてのウクライナ国家の存在を正当化する権限のバランスの原則の受け入れ
• グループ間関係において決定的な領域としての「興味深いゲーム」としてのポリシー自体の認識。

1913年7月の第2回 – ウクライナ学生会議でのLVIVで行われた読書で、ドンコウは西ヨーロッパへの転換とロシアとの関係を破ることに基づいたプログラムの概要を発表しました。彼は1921年にウィーンで出版された作品でこの見解を開発しました 私たちのポリシーの基本 ^[5] 。 Doncowは、ロシアと対戦し、ポーランド語 – ウクレインの関心のあるコミュニティの提案を提示しました。 彼は、ウクライナのすべての土地の統一（「concornost」）よりも独立が重要であることを考えると、将来のウクライナ国家にガリシアとヴォルヒニアを含めることを申請することを辞任する準備ができていました。 ^[6] 。

Tomasz Stryjkによると：

したがって、1920年、ドンコウは「ハリツァン」の立場に反して、ヨゼフ・ピスドスキーとシモン・ペトルラの間で結論付けられたポーランド・ウクライナ同盟を支持した。

進歩のツールとしての国家 [ 編集 | コードを編集します ]

ドンコウは、戦後の「自由国家のヨーロッパ」の蜂起を予測しました。彼は、彼らが支配する「非国家国家」の運命に対する「国家」の責任を強調した。彼は、ウクライナ人が独自の歴史的伝統を持っていると主張しました（これは革命的な農民の伝統です）。彼は革命が肯定的であると考え、ロシアはヨーロッパの民主主義に対する脅威でした。

Dmytro Doncowは、彼が本で発表した主な論文の教義の作成者でした ナショナリズム （1926）。彼は間違いなく、普遍主義、知的主義、人道主義、自由主義、民主主義、平和主義を拒否しました。彼の意見では、新しい時代は、「本能」、「ウォラ」、「権威」、「ウォッツェニア」などの仮定に基づいていました。教義は、国家が他の種を根絶することによってそれ自体のために戦う種であると仮定して、社会的ダーウィニズムに基づいていました。戦いでは、より強いものを犠牲にして弱い方が排除されます。種としての国は彼にとって最高の価値であり、神よりも重要でした ^[7] 。 Tomasz Stryjekは、表現されたDoncówの見解を定義しています ナショナリズム として 個人と国の自発的な哲学 ^[8] 。

「リーダー」、SO -Calledを持っています「イニシアチブマイノリティ」、ウクライナ国家の残りの大衆に「創造的な暴力」を使用する義務でした。ドンコウによると、ウクライナ国家は例外なくすべての人の助けを借りて戦わなければなりませんでした。

ドンコフの著作における「品種」または「国家」（国家）という用語は、ヒューストン・チェンバレンの論文によると、ルートヴィク・ガンプロウィッツの定義と同一です。したがって、ドンコウを「人種差別主義者」と表現することは意味的虐待です ^[8] 。

1926年に策定されました ナショナリズム 1929年、ドンコワはウクライナ民族主義者の組織をそのプログラムに導入しました。彼はOUNで組織されたことはなく、1938年に彼は保守的な見解に向かって進化しました。

BogumiłGrottは仮定を説明しました ナショナリズム 国家社会主義に近く、ファシストの性格に近づき、第二次世界大戦中にポーランド人、ユダヤ人、ウクライナ人がCNSの見解を与えず、その時間に民族の浄化の起源を与えない動機のためにCNSによる採用（ヴォリンの虐殺、東部のポランドでの民族純粋）） ^[9] 。

• Dmytro Doncow。 ナショナリズム 、 群衆。コメンタリーWiktor Poliszczuk、BogumiłGrottによる序文。 Krakow2008。ed。アカデミックブックストア。
• アレクサンダーJ.バタフライ、 右への転換：イデオロギーの起源とウクライナのナショナリズムの発展、1919-1929 、公開：Boulder、[Colo。：East European Quarterly];ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1980年、ISBNによる配布 0-914710-58-3 。
• ウクライナ百科事典、Vol.1（A-F）V。Kubijovy理事、トロント1984年編集。
• JarosławHrycak、 ウクライナの歴史1772-1999。現代の国の誕生 、Lublin 2000。
• MarkovskyNamed P.、 Dmytro Doncow。ナショナリストのイデオロギストの政治的デビューについて 、 [の：] ジャギエロニア大学の科学ノートブック。歴史的な仕事 、Z.102 M.Pułaski、Kraków1993編集。
• Tadeusz A.Olszański、 ウクライナ20世紀の歴史 、ワルシャワ。
• Tadeusz Piotrowski、 ウクライナのインテグラルナショナリズム時系列評価と書誌 , Toronto 1997. ISBN  978-0-9698020-3-7 。
• Wiktor Poliszczuk、OUNおよびUPAの法的および政治的評価、1997年トロント。
• Wiktor Poliszczuk、 ウクライナのナショナリズムのイデオロギー , Toronto 1996
• Wiktor Poliszczuk、 doktryna dmytra doncowa -tekstとanalyiza , Toronto 2006
• Tomasz Stryjek、 戦間期のウクライナ国民的アイデア 、wrocław2000、isbn 83-908946-5-3 。
• マレク・ウォルデンバーグ、 中央および東ヨーロッパの依存国と国民少数派 、ワルシャワ2000。
• ローマのウィソッキ、 1929年から1939年にポーランドのウクライナ民族主義者の組織 、Lublin 2003
• ローマのウィソッキ、 不可欠なナショナリズムの輪に。ローマのドモフスキーによる現代の思考の背景に対するDmytra Doncowの積極的なナショナリズム。比較研究 、Lublin 2014、編umcs、isbn 978-83-7784-473-1 、s。 543。