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BaltasarGraciánとMorales （1601年1月8日にベルモンテ・デ・グラカンで生まれ、1658年12月6日にタラゾンで亡くなりました） – スペインの散文作家であり道徳主義者、司祭イエズス会。

彼は、カラタユード（アラゴン）の近くのベルモンテ・デ・グラカンで、医者の息子であり、11人の子供の一人として生まれました。 10歳で、彼は司祭だった叔父の家でトレドに定住しました。バルタサールはサラゴッサのイエズス会大学（1616-1619）で学び、18歳で彼はノビティエイトに加わりました ^[初め] 。その後、彼は1621年からカラタユード大学で哲学を学び、1623年のサラゴッサの神学を学びました。 1627年に彼は司祭になり、1635年に最後の結婚式を受け入れました。

彼は多くのイエズス会の学校で教えましたCalatayud、Lleida、Gandiaで。 Hueskaでの滞在は非常に重要であることが判明しました。そこでは、Vincencio Juan de Lastanosaの地元の貴族、博学、芸術愛好家が彼と友達になり、多くの実質的なアドバイスを支持しました。後に、彼はまた、グラシアンの作品を彼の犠牲を払って発表しました。 1639 – 1641年、アラゴンの告白者であるデ・ナーサー王子のグラシアンはナウラとマドリードに滞在しました。彼は説教者として知られるようになりました。彼はタラゴンの大学の学長に任命されました ^[初め] 。

カタロニアでの反乱（1640年から）とこの地域へのフランスの侵略の間に、とりわけありました。 1646年にLleidaを引き起こしたフィリップIVの軍隊の牧師は、感謝の兵士が彼に「勝利の父」（「エルパドレデラビクトリア」）というニックネームを彼に与えたそのような活動と献身によって区別されました。 ^[2] 。

最初の本、 英雄 、神学的問題を除いて、1637年に彼のすべての作品をすべて公開しました コミューン それらは、監督者の同意なしに発行されました。これは、命令で勝つ規則と矛盾していました。グラシアンは、彼の兄弟の一人であるロレンツォまたはガルシア・デ・マーロンというニックネームの名前で彼らに署名しましたが、実際の作家は誰にとっても秘密ではありませんでした。彼はこの理由で何度か不快感を抱いていました。 批評家 （1651年の最初の部分、1653年の2番目、1657年の3番目）。その後、彼は罰せられました。グラウスへの亡命中。罰は彼の意見では気分を害したが、彼は上司に命令を去る許可を求めたが、すぐに彼は新しい責任ある立場に委ねられた。彼は1658年にタゾン（アラゴン）で亡くなりました ^[初め] 。

彼の家族の村のベルモンテ・デ・カラタユードは、作家に敬意を表して、その名前をベルモンテ・デ・グラカンに変えました。

教訓的な作品 [ 編集 | コードを編集します ]

グラシアンは、次のような多くの教訓的な作品の著者でした。 英雄 （ キャラクター 、1637）、 政治家 （ 政治家 、1640）、 控えめ （ ワールドライター 、1646）i マニュアルと慎重な芸術 （ ハンディ 、1647） ^[3] 。最初の2つで、彼は理想的な支配者または指導者のパターンを提案し、特にキリスト教の王子の例としてフェルディナンドカトリック王に、既知の歴史的および文学的な情報源の数字を参照しました。この作品は、マキャベリが代表した力に関する見解との議論の一形態でもありました。の ワールドライター 、そして特に キャッシュ 彼は、彼の才能を意識的に発展させ、彼の欠陥と弱点を隠すことによって、自分の生来の可能性を完全に実現し、完璧を達成したい世界人にアドバイスをしました。人間の完全性のルネッサンスの理想は、皆とのすべての人の冷酷な戦いとしての人生の悲観的で幻想的なビジョンとグラシアアンと衝突します。だからこそ、彼にとって最も重要なことは、慎重さまたは慎重さとして理解されています。 ハンディ グラシアンの最も人気のある作品であり、繰り返し異なる言語に翻訳されています。アーサー・ショーペンハウアーは彼女をドイツ語に翻訳しました ^[4] 。

批評家 [ 編集 | コードを編集します ]

3つのピース カーパー 彼は、ヨーロッパ、特にドイツ語を話す国で名声を獲得しました。それはラトビアのロマンスの要素を備えたall話的な旅行小説であり、その動機は2人のヒーローの旅でした。 CRITILO-「批判的な人」は、幻想の合理的な崩壊を表しています。ニーチェやアーサー・ショーペンハウアーのように、19世紀の悲観主義者は、この作品で特定されました ^[5] 。

機知の鋭さと芸術 [ 編集 | コードを編集します ]

グラシアンは、文学のスペインバロックの主要な代表者の一人として知られています。彼の仕事 機知の鋭さと芸術 これは、手がかりと文体的人物に関する条約です。彼はまた、「Agudez」の概念、すなわち正確さ、可愛らしさ、冗談を議論し、メタファーとアンチテーゼが構築されているものと概念の関係を見ることができます（グラシアン自身のお気に入りの文体的手段）。したがって、彼の作品は、概念主義のスタイルのスペインバロックマニュアルの基本と見なすことができます ^[6] 。

作品 – エディションの年表 [ 編集 | コードを編集します ]

• 英雄 （1637）。 WYD。 pol。 ヒーロー、または並外れた男についてのこと 、 群衆。 BarbaraSławomirska、Hanzeatycka、2001年。
• 政治家はカトリック教徒のフェルナンドをドンします （1640）。
• 創意工夫 （1642年、1648年に次のように公開されました。 機知の鋭さと芸術 ）、文学と美学に関するエッセイ、概念主義の原則に関する条約。
• 控えめ （1646）。 WYD。 pol。 ワールドライター、または多才な利点のある人についてのこと 、 群衆。 B.スワミルスカ、ハンジーティッカ、2001年。
• マニュアルと慎重な芸術 （ 便利なオラクルと慎重な芸術 、1647）、300のアポリズムとコメントのコレクション。ポーランド版：
  • Maxmy X. Baltazar Graciana … Oraculumのタイトルの下で、スペイン語で慎重さを学ぶ 、 群衆。 Aleksander Brodowski、Vilnius 1764 ^[7] 。
  • BaltasarGraciánとMorales、 外交ブレビアリー 、トランス。 （フランス語から）Bohdan Gajewicz、パリ1950、ii ed。 Pax、Warsaw 2004。
  • BaltasarGracián、 ハンディ 、 群衆。 StanisławFoś、1949、2番目の編Test Publishing House、Warsaw 1997。
  • BaltasarGracián、 一時的な知恵の芸術 、クリストファー・マウラーの翻訳、トランス。 （英語から）PrzemysławGarncarczyk、Helion S.A.、2010、ISBN 978-83-246-1775-3 。
  • BaltasarGracián、 慎重な芸術。ハンディ 、ジェレミー・ロビンズの解釈、トランス。 （英語から）Krzysztof Krzy’anowski、Helion S.A.、2015年。
• 批評家 （1651-1657）。
• コミューン （1655）。

• Evaristo CorreaCalderón、伝記的で批判的な紹介、[W：] B.Gracián、 機知の鋭さと芸術 、Classics Castalia、Madrid、1987、t。 es。 7-16。
• ベネデット・クロース、 概念主義とバルタサール・グラシアンのイタリアの論文 、ナポリ、1899年。
• Teresa Eminowicz-Jaśkowska： スペインの作家でバロックのモラリストであるバルタサール・グラカン 。 Krakow：Abrys、2003年。ISBN 8385927854 。 。
• モンローZ.ハフター、 グラシアンと完璧 、1966年。
• バージニアR.フォスター BaltasarGracián 、1975年。
• セオドアl。レジ係、 偽装された真実 、1976年。
• フェリペ・B・ペドラザ・ジメネス、ミラグロス・ロドリゲス・カセレス： スペイン文学、III、バロック：紹介、散文、詩 。 Navarra：Cénlit、2003、s。 289-292。
• セザリータラク、 スパイと外交官。 18世紀のスペインの知性 、Lublin 2005。