民俗言語学 – ウィキペディア、無料​​百科事典

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民俗言語学 （ 民俗言語学 ）、 それも 擬似語学 [初め] – 言語と音声現象に関する口語のすべての見解 [2] 。英語用語 民俗言語学 彼は1964年に言語学者のヘンリー・ホーニグスワルドによってプレゼンテーションで紹介されました 民俗言語学の研究の提案 [3] 、この概念に相当するものは、ロシア語とドイツ語の言語学に基づいて登場しました。民俗言語学は、以前に研究された研究の語源、言語の意味関係を説明する素人、および母anyの類推、セマンティクスに基づいて形態学的現象を相関させると密接に関連しています [2] 。

すべての言語コミュニティには、口語の言語的見解が見られます。すべてのコミュニティでは、一部の言語システムは他の言語システムよりも古く、より美しく、より表現力豊かで、より論理的であるという信念があります [4] 。頻繁な感情は、次の「言語崩壊」に関する観察でもあります [5] 正しい言語形式と誤った言語形式の区別 [4] [6] 。民俗言語学の見解は必ずしも客観的な現実を反映しているわけではありませんが、彼らの広がりのために、彼らは社会的態度に影響を与える力を持っているのでそれを作成することができます [4] 。

Ray Jackendoffの言語学者は、教育における民俗言語学を導くことは、非通知の言語を使用している学生にとって潜在的に有害であると考えています。さまざまな言語の存在を「良い」または「悪い」とバルブすることは、社会的観点から望ましくない結果で実を結ぶことができます [7] 。

「民俗言語学」という用語は、言語に関連するイデオロギーの概念にも適用されます。ナショナリストの見解。言語研究によって確立された科学的事実は、しばしば社会的感情を確認することと矛盾します [8] [9] [十] 。ポーランドでは、普遍的な言語の神話には、他の言語に対するポーランド語の例外的な複雑さに対する信念が含まれています [11] 。

レイ・ジャッケンドフは、擬似レーンの信念の典型的な例として次の声明を引用しています [7] ：

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  • 声明：「子どもたちは、複数の言語を話しようとすると混乱するでしょう。」多くの親は、子どもたちが異なる言語に関する知識を整理する問題を抱えているのではないかと恐れています [12番目] 。
    • 実際、さまざまな言語と接触している場合、子どもたちは簡単に多言語になる可能性があります。ほとんどの国では、ポリリングウィズムも例外ではなく、標準です。子どもたちは言語を区別し、コミュニケーションのコンテキストに適切に適応することを簡単に学びます [12番目] 。
  • 声明：「言語は言語で書かれています。書かれた文字や辞書のない作成は言語ではありません」 [12番目] 。
    • この声明が真実であれば、世界のほとんどの言語は何世紀にもわたって実際の言語と呼ぶことができませんでした。 200年前でさえ、言語の大部分は話し言葉の形でのみ実行され、読み書きの能力はエリートのために予約されていました [12番目] 。また、最近では、言語を書くことは少数派に属し、言語の標準化、制度的規範の創造がさらに少ないことがあります [13] 。言語言語の意味では、音、言葉、文の構造の体系的なレパートリーを備えた、人々のグループが使用するすべてのコミュニケーションツール [14] 。
  • 声明：「言語は劣化段階にあり、保護されるべきです」、「言語はかつてその開発のピークに達し、それ以来絶えず悪化しています」 [15] 。純粋主義者の言語は、スピーチで生じる変化（例えば、語彙新学者、文法の革新、発音の新しいバリエーション）は有害な現象であり、通常の自然なプロセスではないと主張しています。
    • 実際、変動性はすべての生きている言語の一般的な機能です。彼らの進化は現在のために予約されている現象ではありません [16] 。変更は、さまざまな方言だけでなく、文学の基準でも典型的です [17] 。言語の進化のより良いまたはより悪い段階を区別することはできません [18] 。現代の言語が劣化したという信念は、今日の典型的な人にとって、言語の変動性と変動性がより目立つという事実から流れる可能性があります。これは、テレビや他のメディアの大きな普及の影響を受けます。一方、グローバリゼーションと教育は、名誉ある「正しい」形式の言語のより良い知識につながります [6] 。
  • ステートメント：「辞書は言語の正しい形式を定義しています」、「辞書にはスラングを含めるべきではありません。 正しくない typu«snuck»i 正しくない 「核」タイプのバリエーション [12番目] 。
    • 辞書の内容は、力の大規模の口述に依存していません。辞書は、実際の言語実践の登録の一形態です。よく準備された辞書は、社会的慣習と言語規範を採用し、方言、俗語、無料、または正式なものとしてさまざまな形をマークしています [12番目] 。言語がユーザーのイメージを超えて存在すると信じるのは間違っています [19] 。
  1. ↑ Yuri Nikolaevich szczerbakow 、 民俗言語とは何ですか？ [アクセス2019-07-08] （ ロス。 ）） 。
  2. ↑ a b ”Mejrková1992↓ 。
  3. ↑ Hoenigswald 1966↓ 。
  4. ↑ a b c ロバート・ローレンス トラスク 、 言語と言語学：重要な概念 、テイラー＆フランシス、2007年、s。 91-92、ISBN 978-0-415-41359-6 （ 。 ）） 。
  5. ↑ ケビン アブリル 、 ユルゲン ジャスパー 、 雑草に注意してください：フランドルの言語純度をユートピアの言説として理解する 、「言語社会学の国際ジャーナル」、2016（242）、2016、s。 4、doi： 10.1515/IJSL-2016-0031 、ISSN 0165-2516 （ 。 ）） 。
  6. ↑ a b ディック 味 、 社会言語学の発見：理論と実用的なアプリケーション 、Macmillan International Higher Education、2017、s。 96–97、ISBN 978-1-137-51908-5 （ 。 ）） 。
  7. ↑ a b Jackendoff 2003⠀ 。
  8. ↑ ベルンハルト グロシェル 、 言語学と政治の間のセルボクロアチア語：ポストジャゴスラビアの言語紛争への参考文献で 、t。 34、モナチウム：Lincom Europa、2009（Lincom Studies in Slavic Linguistics）、s。 147、312–329、ISBN 978-3-929075-79-3 、lccn 2009473660 、OCLC 428012015 、ol： 15295665W （ niem。 ）） 。
  9. ↑ Kordic 2010↓ 、s。 116–119。
  10. ↑ ローラ グリーンフィールド 、 「標準的な英語」のおとぎ話：人種差別的な教育学と言語の多様性に関する一般的な仮定の修辞分析 、 [の：] ローラ グリーンフィールド 、 カレン ローワン （赤。）、 執筆センターと新しい人種差別：持続可能な対話と変化の呼びかけ 、ユタ州立大学出版局、2011年、s。 33–35、doi： 10.2307/j.ctt4cgk6s.6 、ISBN 978-0-87421-862-6 、jstor： 10.2307/j.ctt4cgk6s （ 。 ）） 。
  11. ↑ ナイジェル 溝 、 言語の神話と磨きの疑いのある脅威 、 [の：] エリザベス 鹿 I Inni Red .. 欧州統合の文脈における言語のダイナミクスと言語のアイデンティティ 、Krakow：Akademicka Bookstore、2002 （ 。 ）） 。
  12. ↑ a b c d そうです f Jackendoff 2003⠀ 、s。 4。
  13. ↑ ハドソン1981↓ 、s。 336–337。
  14. ↑ ポーリーン クリスティ 、 ジャマイカの言語 、Arawak Publications、2003、s。 25、ISBN 978-976-8189-31-8-8 （ 。 ）） 。
  15. ↑ マシエジ ラタジ 、 英語教師の言語と教育に関する神話 。
  16. ↑ Jackendoff 2003⠀ 、s。 3–4。
  17. ↑ ジョン リヨン 、 理論的言語学の紹介 、ケンブリッジ大学出版局、1968年、s。 42–44、ISBN 978-0-521-09510-5 （ 。 ）） 。
  18. ↑ ヴァンシスラス クリケット 、 舌を放っておいてください！ 、aktualne.cz、17 Marca 2010 [アクセス2019-11-06] （ CZ。 ）） 。
  19. ↑ クリストファーJ. ホール 、 パトリックH. スミス 、 レイチェル Wicaksono 、 マッピング応用言語学：学生と実践者のためのガイド 、テイラー＆フランシス、2017年、s。 14、ISBN 978-1-351-84967-8 （ 。 ）） 。

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