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回想的 (gr。 enkyklios – 循環、さまよう手紙 [初め] ) – 教皇によって書かれた手紙、司教と忠実な人々に宛てられたメッセージ。回覧学で提起されたトピックは、一般的な教会と組織の問題に関連しています。現代の意味での最初の回cyclicalは考慮されるべきです 最初の場所 1740年12月3日からベネディクトXIV。
回cyclicalについてコメントするためのルール [ 編集 | コードを編集します ]
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- 教皇の他の声明との比較分析による内容の説明、
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教皇ピウスXIIは、教皇が科学者がそうでない場合でも、 玉座から それにもかかわらず、彼らは神学的な議論を特定の質問に終わらせるために十分に権威ある可能性があります。
また、サイクリックズの内容は提出を必要としないと考えることは禁じられています。彼らは、教育局の通常の使命に基づいて教えています。そこでは、「誰があなたに耳を傾け、私に耳を傾ける」という言葉です(lk 10:16)。ほとんどの場合、サイクリックなものが講義され、そうでなければ強調されているものは、カトリックの教義に属します。したがって、声明の中で最高の羊飼いがこれまでに自由に議論された問題について検討した後、誰にとっても、教皇の意志と意図が神学者間の自由な議論の対象ではないことは明らかです。
- – 人類
最初のバチカン評議会へ [ 編集 | コードを編集します ]
教皇ベネディクトXIV(1740–1758) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇クレメントXIII(1758–1769) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇クレメントXIV(1769–1774) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇ピウス6世(1775–1799) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇ピウスVII(1800-1823) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇レオンXII(1823–1829) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇ピウスVIII(1829–1830) [ 編集 | コードを編集します ]
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教皇グルゼゴルツXVI(1831–1846) [ 編集 | コードを編集します ]
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- 債務者から / 3から 27ブランド1846
第二バチカン評議会へ [ 編集 | コードを編集します ]
教皇ピウスIX(1846–1878) [ 編集 | コードを編集します ]
- その数 、1846年11月9日の信仰と宗教について
- 時代に 1846年11月9日
- 私たちの前任者 、アイルランドの助けについて、1847年3月25日
- 最初の / 1の場合 、1847年6月17日、宗教規律について
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- 一度はありません 、1848年6月23日、イタリアの革命運動の非難について
- この平和から 、1849年1月1日、ガエトの教皇移民中のローマ人の忠実な人へ
- ここで、最初の / 2 、1849年2月2日の完璧な概念について
- シリーズ 、国際的な状況について、1849年2月14日
- これと定量化 、1849年8月12日、ローマの教皇権のレストランについて
- 知っていて、私たちと一緒に 、1849年12月8日の教会の教会について
- 以前に行ったことがあるなら 、1850年8月14日、ローマの教皇権のレストランについて
- 私の心は嬉しいです 、ジュビリーの影響について、1851年11月21日
- もう一方から 1851年11月21日
- 誰も確かに無視しません 、聖職者の規律について、1852年3月25日
- 非常によく知っています 、聖職者の規律について、1852年5月17日
- 倍数の間 、1853年3月21日、一時的な教皇の力の廃止を仮定するプロパガンダに対する霊の団結を懇願する
- 誰もいません 、アルメニア人の迫害について、1854年2月2日
- 知っておくのが最善です 、1854年3月20日、アイルランドの計画されたカトリック大学と共に
- 使徒 、平和のための祈りへの呼びかけ、1854年8月1日
- インターグレイブス 1854年11月1日
- 言いようのない 1854年12月8日
- 特異な特定 1854年12月23日
- 知っておくのが最善です 、聖公会の会議について、1855年11月5日
- 繰り返し 、1855年7月26日、サバウディアでの反カトリック法に対する反対
- 確かに特異 、オーストリアの教会について、1856年3月17日
- 最近 、1858年1月20日に教会の国家に聖座の権利を擁護する
- 救い主が大好きでした 、司祭と牧歌的なケアについて、1858年5月3日
- 聖母と 、普遍的な祈りを物ggingい、1859年4月27日
- 彼は最近 、教会の州について、1859年6月18日
- 最も重いものに 、一時的な教皇の力について、1859年6月20日
- マキシマスマインド 、1859年9月26日、教会州へのサバウディア攻撃に対する
- イベントはありません 、1860年1月19日、サバウディアの教会への攻撃に反対
- カトリック教会のとき 、1860年3月26日、教会の州へのサバウディア攻撃に対する
- 新しくて以前 、1860年3月26日、教会の州へのサバウディア攻撃に対する
- 多くの重い 、1860年4月24日、コンコルダトの非定義により、バーデンの王子に対して
- 私はすでに私たちが見ています 、1861年3月18日、サバウディアの教会への攻撃に反対
- 愛する人間 、教会の世話について、1862年4月8日
- 最も重要な 、フォークモラルと信仰の遵守について、1862年6月9日
- どれだけ自信があるか 、虚偽の教義の促進に反対、1863年8月10日
- 信じられないほど苦しみ 、1863年9月17日、モルギニアの迫害について
- あなたは喜んで 1863年12月21日
- 多くの人がとても重いです 1864年1月28日
- ここでアービアーノ 、1864年7月30日、1月蜂起後のロシアの分割におけるポーランドのカトリック主義について
- 確かに最大の 、バイエルン州の教会について、1864年8月18日
- どれだけのケア 、モダニズムの誤りの非難、1864年12月8日
- / 1の間で掛けます 、フリーメーソン、1865年9月25日
- 南アメリカ人 、ネイティブ人口のセミナーについて、1865年9月30日
- 上げられた 、1867年10月27日、ポーランドの土地のロシル化に反対
- この歩兵から 、メンタナの戦いについて、1867年11月14日
- 永遠の父 、評議会の前夜の教会の状況について、1868年6月29日
- 神の秘密 1868年9月8日
- 今、あなたはすべてです 1868年9月13日
- 宗教的な宗教 1870年2月23日
- あまり深刻ではありません 、アルメニアのカトリック教徒について、1870年2月24日
- / 2の間に掛けます 23 Marca1870
- 使徒省 1870年4月5日
- それは怒りです 1870年の20の家
- それらを見ています 、1870年11月1日、教会国家の分割による抗議
- 教会 2ブランド1871
- どこ 、1871年5月15日、新しいイタリア国家が占領した教会国家に対する聖なるシーの権利を繰り返します
- のメリット 、1871年6月4日、教皇の教皇の教皇の25周年のために
- 多くの場合、由緒ある 、1871年8月5日、25年間の聖職者の感謝祭
- ご注文 1871年10月27日
- に強制されます 1872年6月16日
- 第4 、1873年1月6日、アルメニアの教会について
- 土を見つける 、1873年11月21日、イタリア、ドイツ、スイスの教会について
- 素晴らしいもので 、1873年12月27日、ハーレム司教へのガスパレジョバンニリンケルの違法な奉献
- 私たちの間はほとんどありません 、オーストリアの教会について、1874年3月7日
- オムネム不安 、ギリシャ・ルシニアの儀式について、1874年5月13日
- それは適切ではありません 、1874年9月10日、イタリア国家の政策へのカトリック教徒の参加の禁止について
- 重い教会 、1875年12月24日の聖なる年の発表
- 決してそうではありません 、プロイセンの教会について(クルルカンプに反対)、1875年2月5日
- 重くて長持ちします 、スイスの教会について、1875年3月23日
- 総主人公にいます 、1876年9月1日、チャルデイの教会について
- 神は慈悲の中にいます 、聖人を宣言する。フランシスゼクの販売、教会博士 (回想的なテキスト)[英語 1877年11月16日]
教皇レオンXIII(1878–1903) [ 編集 | コードを編集します ]
- 計画のinscrutabili 、社会における悪の姿と教会と教皇の使命について、1878年4月21日
- 使徒サービス 、社会主義について、1878年12月28日
- 永遠の父 、哲学の重要性について、1879年8月4日
- 神の知恵の秘密 、キリスト教の結婚について、1880年2月10日
- 素晴らしい機能 、聖人について。 CyrilとMethodius、1880年9月30日 [3]
- 聖なる都市 (回cyclicialのテキスト) 、ミッションについて、1880年12月3日
- 長い間 、民事当局の起源について、1881年6月29日
- 多くは 、ベルギーのカトリック主義、1881年8月3日
- etsi nos 、イタリアの教会の条件について、1882年2月15日
- Auspicatoが付与されました 、聖人について。アッシジのフランシス、1882年9月17日
- たくさんあるとき 、スペインの教会の条件について、1882年12月8日
- 最高の事務所 、1883年9月1日、ロザリオの敬ives
- 最も有名なフランス国家 、フランスの宗教問題について、1884年2月8日
- 人類 、1884年4月20日のフリーメーソンについて
- より高い年 、聖なるロザリオの拒否について、1884年8月30日
- 不滅の (回cyclicialのテキスト) 、1885年11月1日、キリスト教国家について
- 信仰を見た 、イギリスのキリスト教教育について、1885年11月27日
- 許可 、1885年12月22日、並外れたジュビリー年の発表について
- 私たちはすでに行っています 、ドイツのカトリックについて、1886年1月6日
- 取引 、ハンガリーの教会の自由について、1886年8月22日
- 非常にはっきりと 、1886年9月14日、ポルトガルの教会について
- それはあなたによく知られています 、1887年9月20日、イタリアの教会の状況の文脈における聖なるロザリオについて
- 最も聖なる 、バイエルン州の教会について、1887年12月22日
- 記念日 、教皇の叙階50周年、1888年4月1日
- ほとんどの場合 (回cyclicialのテキスト) 、奴隷制度、1888年5月5日
- 自由 (回cyclicialのテキスト) 、人間の自由について、1888年6月20日
- しばしば私たち 、1888年6月24日、アイルランドのボイコットについて
- 父方の慈善 、1888年6月25日、ローマとのアルメニアカトリック教会の団結について
- どれだけの問題 、1888年12月10日、イタリアの移民と
- すべてがあります 、1888年12月21日のアイルランドの教会について
- 来年 、人生の聖人について、1888年12月25日
- 喜びで私たちにとって素晴らしい 、アメリカのカトリック大学について、1889年3月7日
- 何度か 、聖ヨセフのカルトについて、1889年8月15日
- キリスト教の知恵 、市民としてのクリスチャンについて、1890年1月10日
- 使徒席の上から 、イタリアのフリーメーソンについて、1890年10月15日
- カトリック教会 、 (回cyclicialのテキスト) 、アフリカで奴隷や宣教師を買うための犠牲について、1890年11月20日
- 最高に 、1891年3月3日、オーストリアでのエピスコペートの会議について
- 新しいものの ( 回cyclicalのテキスト )、労働者問題について、1891年5月15日
- パストラル 、ポルトガルの宗教連合について、1891年7月25日
- 牧歌的なオフィス 、ドイツとオーストリア・ハンガリーの決闘について、1891年9月12日
- 10月の月 、聖なるロザリオについて、1891年9月22日
- 勧誘の真っin中に 、フランスの教会と州について、1892年2月16日
- 4世紀の跳躍 、1892年7月16日、Krzysztof Columbusによるアメリカの発見と
- 偉大な神の母 、聖なるロザリオについて、1892年9月8日
- その信仰の管理者 、フリーメーソンについて、1892年12月8日
- 敵軍 、フリーメーソンについて、1892年12月8日
- 極端な広告 、ネイティブ聖職者のセミナーについて、1893年6月24日
- 一定のハンガリー 、ハンガリーの教会について、1893年9月2日
- 喜び 、1893年9月8日、ロザリオサービスの賞賛について
- 平凡ではありません 、1893年10月25日、ローマのスペイン大学について
- 摂理的な神 、聖書の勉強について、1893年11月18日
- 慈善 、ポーランドの教会について、1894年3月19日
- インターグレイブス 、ペルーの教会について、1894年5月1日
- あなたからの手紙 、1894年6月2日、ブラジルの聖職者について
- 常に快適な期待 、聖なるロザリオについて、1894年9月8日
- キリストの名前と王国 (回cyclicialのテキスト) 、極東の教会について、1894年12月24日
- Longinqua 、米国のカトリックについて、1895年1月6日
- 私たちは死にました 、ベルギーの社会的状況について、1895年7月10日
- adjustricemの人々 、聖なるロザリオについて、1895年9月5日
- 記章 、1896年5月1日、ハンガリーのミレニアムのジュビリーで
- よく知られています 、教会の団結について、1896年6月29日
- 心に自信があります 、聖なるロザリオについて、1896年9月20日
- 神の部門 、聖霊について、1897年5月9日
- 過激派教会 、聖ペテロ・カニシウスについて、1897年8月1日
- メアリー・アウグストシサイ 、ロザリオ兄弟について、1897年9月12日
- あなたはひどくです 、マニトバ州の学校の問題について、1897年12月8日
- 慈善研究 、スコットランドの教会について、1898年6月25日
- 何度も 、1898年8月5日、イタリアのカトリック組織の迫害について
- 宗教よりも 、1898年8月16日、ペルーの州結婚法について
- 長い時間 、聖なるロザリオについて、1898年9月5日
- 長い間 、1898年12月25日、ラテンアメリカの聖公会の本会議について
- 神聖な年 、1899年5月25日、イエスの聖心への人類の委任について
- その日から 、フランスの聖職者の教育について、1899年9月8日
- 父方 、1899年9月18日、ブラジルの聖職者の教育について
- すべてを学ぶ 、1900年7月21日、メルキッキ教会との団結について
- 彼らは未来を楽しみにしていますが 、救い主イエス・キリストについて、1900年8月1日
- コミューン (回cyclicialのテキスト) 、キリスト教民主主義について、1901年1月18日
- 最も重い 、ポルトガルでの命令について、1901年5月16日
- 評判 、チェコ共和国の言語問題について、1901年8月20日
- アーバニタティス古い 、アテネでのセミナーの設立について、1901年11月20日
- 最も高い 1902年4月15日、アメリカの教会について
- あなたの投票は何ですか 、オーストリアにカトリック大学の設立について – 1902年4月30日
- 素晴らしい愛 、聖体について、1902年5月28日
- 私たちが行ったこと 、チェコ共和国とモラビアの教会について、1902年8月22日
- 最初から 、イタリアの聖職者の教育について、1902年12月8日
- 多くは 、1902年12月24日、エクアドルでの結婚法に関する法律
教皇ピウスX(1903–1914) [ 編集 | コードを編集します ]
- E Suprem Apostolate 、キリスト教の教義の教えについて、1903年10月4日
- 最も快適な日まで 、祝福された聖母マリアの無原罪の概念について、1904年2月2日
- 楽しいコース 、聖の教皇についてGrzegorz Wielki、1904年3月12日
- 大きい 、キリスト教の教義を教えることについて、1905年4月15日
- 確固たる目的 、イタリアでのカトリックの行動について、1905年6月11日
- 強く 、フランスの州と教会の章について、1906年2月11日
- の3つ 、マリアヴィテスや神秘的なポーランドの司祭について、1906年4月5日
- 完全な魂 、イタリアの聖職者について、1906年7月28日
- 最も深刻なオフィスオフィス 、フランスの敬iousな兄弟愛について、1906年8月10日
- もう一度 、教会と国家の章について、1907年1月6日
- 給餌ドミニク (回cyclicialのテキスト) 、モダニストの原則について、1907年9月8日
- 一般 、聖人について。 1909年4月21日、アオスタのアンセルム
- 頻繁に公開されています 、聖人について。 Karol Boromeusz、1910年5月26日
- iamdudum 、ポルトガルでの結婚の分離法について、1911年5月24日
- インド人のラクリマビリ州 (回cyclicialのテキスト) 、ラテンアメリカのインディアンの運命について、1912年6月7日
- 特異な特定 (回cyclicialのテキスト) 、従業員組織について、1912年9月24日
教皇ベネディクトXV(1914–1922) [ 編集 | コードを編集します ]
- 最も聖なる使徒たちに 、現在の戦争の理由について、1914年11月1日
- redいの人類 、神の言葉を宣言することについて、1917年6月15日
- おひさしぶりですね 、将来の平和会議について、1918年12月1日
- ハクタンタで 、聖人について。 Bonifacym、1919年5月14日
- パテルノは長い間でした 、中央ヨーロッパの子供について、1919年11月24日
- 平和、最も美しい 、平和とキリスト教の和解について、1920年5月23日
- パラクレットの精神 、聖人について。 1920年9月15日のヒエロニム
- ピーターの原則 、聖人について。エフレミー、1920年10月5日
- 年はすでにいっぱいです 、中央ヨーロッパの子供について、1920年12月1日
- コミュニティの消失 、聖の第三次数について1921年1月6日、彼の財団の700周年のフランシス
- 素晴らしい夏に 、1921年4月30日、ダントについて
- ファウストの希望の日 、聖人について。 1921年6月29日のドミニク
教皇ピウスXI(1922–1939) [ 編集 | コードを編集します ]
- ウビアルカノデイ (回cyclicialのテキスト) 、キリスト王国におけるキリストの平和について、1922年12月23日
- すべての障害の 、聖の死の300周年にFranciszek Sales、1923年1月26日
- 学習リーダー (回cyclicialのテキスト) 、1923年6月29日、彼のCanonizationの600周年のセントトーマスアクィナスについて
- 立派な教会 、聖の死の300周年にJozafata Kuncewicz、1923年11月12日
- 最大重力 、フランスの教区協会、1924年1月18日
- 最初に (回cyclicialのテキスト) 、私たちの主イエス・キリスト王のeast宴の設立について、1925年12月11日
- 教会 (回cyclicialのテキスト) 、カトリックミッションについて、1926年2月28日
- 儀式のエクスペイティス 、聖人について。 1926年4月30日、彼の死後700周年のアッシジのフランシス
- 不当な苦痛 、 (回cyclicialのテキスト) 、メキシコでのカトリック教徒の迫害について、1926年11月18日
- 致命的な心 (回cyclicialのテキスト) 、宗教の真の統一を支持すること、1928年1月6日
- Miserantissimi Redeemer (回cyclicialのテキスト) 、イエスの聖心への共同補償について、1928年5月8日
- 物事は東 、1928年9月8日、東部問題研究の支援について
- mes nostra (回cyclicialのテキスト) 、閉じたリトリートの重要性について、1929年12月20日
- 50年前 、1929年12月23日、教皇の叙階50周年記念
- 神のマスター (回cyclicialのテキスト) 、若者のキリスト教教育について、1929年12月31日
- 人間の健康に 、聖の死の1500周年にオーガスティン、1930年4月20日
- 貞操 (回cyclicialのテキスト) 、キリスト教の結婚について、1930年12月31日
- 40年 (回cyclicialのテキスト) 、社会制度の更新と、1931年5月15日、回cyclicalの「Rerum Novarum」の40周年記念日に福音法に適応することについて
- 私たちは必要としていない (回cyclicialのテキスト) 、1931年6月29日、イタリアでのカトリック行動の迫害について
- 新しい使用済み (回cyclicialのテキスト) 、経済危機について、1931年10月2日
- 真実の光と季節の証人 (回cyclicialのテキスト) 、1931年12月25日前の15世紀前のユニバーサルエフェシアン評議会について
- キリストへの愛 (回cyclicialのテキスト) 、聖なる祈りについて、それは聖なる人に1932年5月3日、イエスの心は現在人間の迷惑で満たされるべきです
- 苦い心の不安 (回cyclicialのテキスト) 、1932年9月29日、メキシコ共和国のカトリックの不快な場所がある
- 私たちの最愛の人 (回cyclicialのテキスト) 、1933年6月3日、スペインのカトリック教会の抑圧について
- 神権のカトリック教徒に (回cyclicialのテキスト) 、カトリック神権について、1935年12月20日
- 警戒心は気にします (回cyclicialのテキスト) 、1936年6月29日、映画撮影のパフォーマンスについて
- 燃えるような懸念を抱いています (回cyclicialのテキスト) 、ドイツ帝国のカトリック教会の場所について、1937年3月14日
- 神の救い主 (回cyclicialのテキスト) 、不敬ly共産主義について、1937年3月19日
- それは私たちによく知られています (回cyclicialのテキスト) 、メキシコの宗教的状況について、1937年3月28日
- 悪いことに作る (回cyclicialのテキスト) 、聖のロザリオについて祝福された聖母マリアの、1939年9月29日
教皇ピウスXII(1939–1958) [ 編集 | コードを編集します ]
- 別の記事:教皇ピウスXIIの回cyclicalのリスト。
- 最高の教皇 (回cyclicialのテキスト) 、人間の連帯と全体主義国家、1939年10月20日
- 喜びの貨物 、1939年11月1日、アメリカにカトリック教会の創設150周年に
- 8番目の地球世紀 、ポルトガルの独立の800周年、1940年6月13日
- 神秘的な体 (回cyclicialのテキスト) 、イエス・キリストの神秘的な体とキリストとの私たちの結合について、1943年6月29日
- 神の幼児精神 (回cyclicialのテキスト) 、聖書研究の発展、1943年9月30日
- 東部教会 、聖人について。シリル、1944年4月9日
- 痛みの一般的な通訳 、第二次世界大戦の終わり、1945年4月15日
- 東部のすべての教会 (回cyclicialのテキスト) 、ギリシャカトリック教会にローマに参加する250年、1945年12月23日
- 同じように 、1946年1月6日、欠陥に苦しんでいる子供のための即時の助けを借りて
- メアリーのメアリー 仮定を定義する必要がありますか?、1946年5月1日
- キラキラ 、聖人について。 Benedykcie、1947年3月21日
- のメディエーター (回cyclicialのテキスト) 、聖なる典礼について、1947年11月20日
- Optatissima平和 (回cyclicialのテキスト) 、平和について、1947年12月18日
- 縁起の良い種類 、世界平和とパレスチナの紛争の解決の意図における世界のための公共の祈りについて、1948年5月1日
- 多くの点で気にします 、パレスチナの平和のための祈りについて、1948年10月24日
- 私たちの救い主 、パレスチナの聖地について、1949年4月15日
- 神聖な年 、世界の無神論的なプロパガンダとの闘いについて、1950年3月12日
- 最高の悲しみ 、1950年7月19日、平和のための祈りへの呼びかけ
- 人類、 進化論と教会の発展、1950年8月22日
- すごい 、1950年12月6日
- 福音 、1951年6月2日、カトリックの使命を支援する
- 永遠の王 、1951年9月8日、チャルドン評議会について
- 悪い怪我 1951年9月15日、ロザリオの拒否について
- 東部教会 、東部教会について、1952年12月15日
- メリフルス博士 、聖人について。クレアボーのバーナード、1953年5月24日
- 王冠のまぶしさ (回cyclicialのテキスト) 、祝福された聖母マリアの無原罪の概念について、1953年9月8日
- 処女 (回cyclicalの断片) 、聖なる処女について、1954年3月25日
- 呼吸 、聖人について。 Bonifacym、1954年6月5日
- 中国国家へ 、教会の超国家主義、1954年10月7日
- 天気の女王に (回cyclicialのテキスト) 、祝福された聖母マリアの王室の尊厳について、1954年10月11日
- 水を引きます (回cyclicialのテキスト) 、イエスの心のカルトについて、1955年5月15日
- 神聖な訓練の音楽 (回cyclicialのテキスト) 、神聖な音楽について、1955年12月25日
- イベントを維持します 、ハンガリーの暴動のための祈り、1956年10月28日
- 私たちはとても嬉しいです 、1956年11月1日、ハンガリーと中東のポズナンと中東の暴動に対する平和のための祈りの呼びかけ
- 最近与えられた 、1956年11月5日、ハンガリーでの違法な武力使用の非難
- 信仰の贈り物 、特にアフリカでのカトリックの使命の状態について、1957年4月21日
- キリストのアスリートを招きました (回cyclicialのテキスト) 、聖人の輝かしいmart教の300周年。 Andrzej Bobola、1957年5月16日
- Lourdes Pelegrinage (回cyclicialのテキスト) 、1957年7月2日、ルルドの幻影の100周年における唯物論に対する警告
- ミランダはまさに 、マスメディア:映画、ラジオ、テレビ、1957年9月8日
- 使徒の王子に 、中国の共産主義と教会について、1958年6月29日
- 覚えておいてください 、迫害された教会のための祈り、1958年7月14日
第二バチカン評議会から [ 編集 | コードを編集します ]
教皇ヨハネXXIII(1958–1963) [ 編集 | コードを編集します ]
- ペトリの椅子に (回cyclicialのテキスト) 、愛の精神における真実、団結、平和の発展について、1959年6月29日
- 私たちの神権は私たちの原始です (回cyclicialのテキスト) 、聖人について。ヤンマリアヴィアンニー、1959年8月1日
- ようこその記憶 、教会のための祈り、世界の使命、平和と正義について、1959年
- 高牧師 、ミッションと世俗的なコミットメントでのネイティブ聖職者の必要性について、1959年
- 母と先生 (回cyclicialのテキスト) 、キリスト教科学の観点から現代の社会的変化について、1961年5月15日
- 永遠の知恵 (回cyclicialのテキスト) 、聖人について。 1961年11月11日、教皇と教会の博士号、レオニー・ウィエルキ
- 悔い改めます 、内部と外部の官能の必要性について、1962年6月1日
- 世界の平和 (回cyclicialのテキスト) 、真実、正義、愛、自由に基づいたすべての国の間の平和について、1963年4月11日
教皇ポール6世(1963–1978) [ 編集 | コードを編集します ]
- 彼自身の教会 (回cyclicialのテキスト) 、彼の使命に関する現代教会の道、1964年8月6日
- Mense May (サイクリックテキスト(英語)) 、戦争と平和について、1965年4月29日
- 信仰の謎 (回cyclicialのテキスト) 、聖体のカルトと教義について、1965年9月3日
- Gheuri Rosary 、マリアン礼拝、1966年9月15日
- 人々の発達 (回cyclicialのテキスト) 、人々の発展の支援について、1967年3月26日
- 司祭の独身 (回cyclicialのテキスト) 、司祭の独身、1967年6月25日
- 人間の生活 (回cyclicialのテキスト) 、妊娠した人生の防衛について、1968年7月26日
教皇ヨハネパウロ2世(1978–2005) [ 編集 | コードを編集します ]
- 人間の救い主 (回cyclicialのテキスト) 、イエス・キリスト – 人間の救い主、1979年3月4日
- 思いやりが豊富です (回cyclicialのテキスト) 、神の慈悲、1980年11月30日
- 労働を行使する (回cyclicialのテキスト) 、人間の仕事について、1981年9月14日
- スラブ使徒 (回cyclicialのテキスト) 、聖福音化の仕事の1100周年にCyrilとMethodius、1985年6月2日
- 主と人生の贈り主 (回cyclicialのテキスト) 、教会と世界の生活における聖霊、1986年5月18日
- 救い主の母 (回cyclicialのテキスト) 、巡礼教会の人生における聖母の祝福されたメアリー、1987年3月25日
- ソーシャルケア (回cyclicialのテキスト) 、ソーシャルケア、1987年12月30日
- 救い主の使命 (回cyclicialのテキスト) 、宣教師のベッドの絶え間ない関連性を持つ、1990年12月7日
- 今年の100分の1 (回cyclicialのテキスト) 、レオXIIIの周期的な100周年 新しいものの 、1991年の1つの家
- 真実 (回cyclicialのテキスト) 、教会の道徳的教えの基本的な問題、1993年8月6日
- 人生 (回cyclicialのテキスト) 、人間の生活の価値と不可侵性、1995年3月25日
- 1つになること (回cyclicialのテキスト) 、エキュメニカルな活動について、1995年5月25日
- 信仰と理由 (回cyclicialのテキスト) 、信仰と理性の関係について、1998年9月14日
- 聖体教会 (回cyclicialのテキスト) 、教会の生活における聖体、2003年4月17日
教皇ベネディクトXVI(2005–2013) [ 編集 | コードを編集します ]
- 神は愛である (回cyclicialのテキスト) 、神は愛、2005年12月25日(2006年1月25日に公開)
- 希望を通して救われました (回cyclicialのテキスト) 、Encyclical About Hope、2007年11月30日
- 真実の慈善 (回cyclicialのテキスト) 、愛の愛、2009年7月7日
教皇フランシス(2013年から) [ 編集 | コードを編集します ]
- 信仰の光 (回cyclicialのテキスト) 、Light of Faith、2013年6月29日(7月5日に発表)
- Laudatoはい (回cyclicialのテキスト) 、2015年5月24日(環境)への懸念(6月18日に発表)
- すべての兄弟 (回cyclicialのテキスト) 、 すべての兄弟、2020年10月4日
マリア環境 [ 編集 | コードを編集します ]
ポール6世の使徒的勧め: 素晴らしい署名 (1967)、 10月の繰り返し (1969)i マリオール (1974)。
正統派教会の回cyclicals [ 編集 | コードを編集します ]
- 4つの東部家長の回cyclical 1848年
- 多くの場合公式 文章 1897年2月19日
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