Angelus Silesius -Wikipedia、無料百科事典
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| 生年月日と場所 |
1624年12月25日 |
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| 死の日付と場所 |
1677年7月9日 |
| 職業、職業 |
バロック時代の宗教詩人 |
エンジェル・シレシウス 、 エンジェルシレジアン 、 実際 ヨハネス・シェフラー シェフラー紋章 [初め] （1624年12月25日生まれ [2] ヴロツワフ、d。 1677年7月9日同上 [初め] ） – ドイツ人 [2] バロック時代の宗教詩人。彼は神との神秘的な結合について謝罪作品、宗教的な歌、格言を書きました。彼の 魂の欲望 プロテスタントとカトリック教徒の両方が読みました。
彼はスタニスラウス・シェフラー（1562年にコビエルジンで生まれた）とマリア・マグダレナ・ヘネマン（1639年5月27日に亡くなった）の息子でした。彼の父親（またスタニスワフ）の祖父は、ウェルツェク家（Dębieńskaの所有者）のミコワジの娘アンナと結婚しました。したがって、彼らの息子 – スタニスワフ（アンジェラス・シレシウスの父）が貴族と彼の母親の腕のコートを引き継いだ – Rassych 、2つの塔を描いています [3] 。スタニスワフ（父）、1618年までクラクフのプロテスタントでドイツの入植者がブロノウィツェに住んでいた（他の情報源-Borwicze） [4] 、そして1618年以降、彼がはるかに若いマリアに会ったヴロツワフで。母親の父親、そしてアンジェルスの祖父シレシウス – ヨハネス・ヘンネマンは裁判所の医師であり、おそらく孫のキャリアに影響を与えました。アンジェラス・シレシウスは教会で洗礼を受けました。聖人。 1624年12月25日のエリザベス。
化学 [ 編集 | コードを編集します ]
当初、1636年（その他のソース1639）から1643年まで、彼はセントのヴロツワフ高校で教育を受けました1641年に彼は教師の名前であるクリソストム・シュルツのためにソネットを書いたエルビエタ。この高校のエリアスメジャーの学長とレトリック教師のクリストフ・コエラーの勧告のおかげで、彼はストラスブール大学、そしてレジダで医学と州法を学び始めました。 1648年7月、パドゥア大学で彼は医学と哲学の博士号を取得しました。
医者 [ 編集 | コードを編集します ]
1649年11月から、彼はオレニカのルーテル王子シルウィウス・ニムロド・ヴィルテムベルスキーの個人的で裁判所の医師でした。裁判所の影響力のある牧師フレイタグによる信仰への正統派のアプローチの背景と、王子が出版した神秘主義者の本の版画の禁止の背景に反して、彼はプロテスタントのコミューンと対立し、1652年に彼はヴロツワフに移り、そこで彼は聖星の教会の赤い星の赤い星の赤い星の秩序の医師になりました。マシエジ。当時、彼はヤコブ・ベーメの学生であるアブラハム・フォン・フランケンベルクに会いました。 1653年6月12日にフランケンベルクの死の1年後、彼は聖ヴァウ教会で亡くなりました。カトリックのためのメイジ、ラテン語の名前を取る アンジェラス 。彼の名前の2番目の部分は、おそらくシレジアのラテン語の名前に由来しています。彼は自分の財産を慈善のために割り当てました。
彼はカウンターの改革に積極的に関与していました。プロテスタントに攻撃されて、彼はポーランドの貴族として、ポーランドの王に世話をするように頼むと脅した。 1654年、彼はインペリアル・クロレフスキー裁判所の医師の名誉称号を授与されました。彼はまだ慈善団体に関与していました。
詩人、司祭、宗教 [ 編集 | コードを編集します ]
1667年から、彼の最も壮大な詩的で宗教的な作品が登場します。 魂の魂または聖職者の牧歌的な歌の休日 （niem。 聖なる欲望または霊的な羊飼いの歌 ）、1657年にヴロツワフの3つの部分と、同じ年に別々に、ヴロツワフ1668で発行された5番目のパートを統合して追加した後、 エピグラマティック聖職者の韻 （niem。 機知に富んだ感覚と最終的な韻 ）ウィーン1657で出版された5冊の本で、Kłodzko1675の第6版から第6版まで ケルブワンダラー （niem。 ケルビニア人のハイキングマン ）。詩は人生の後期から来ています 4つの究極の問題の説明的な説明 （niem。 4つの最後のことの官能的な説明 ）、świdnica1675で公開。
エピグラマティ ケルブワンダラー 韻を踏んだアレクサンドリン（6フィートの空洞）、主に2つの、時には長い形態です。 6番目の本は、一連のソネットから始まります。羊飼いの歌のために、ジョージ・ジョセフ – ヴロツワフ司教裁判所のミュージシャン – はメロディーを作曲しました。
1661年、彼は教皇の分配を受け、ニサの司祭への叙階を受け入れました。彼はまた、カウンターの改革の精神で鋭い論争を実施し、シレジアのレカトロール化を要求しました。 1664年から1666年、彼はヴロツワフ司教セバスチャンロストックの裁判所のカウンセラーおよび元sであった。彼は人生の最後の10年間を聖僧院で過ごしました貧しい医師であり司祭であるマシエジ。
彼は禁欲主義と病気によって破壊されて死亡した。彼は聖教会のヴロツワフに埋葬されましたマシエジ。
エックハートの偉大な伝統の相続人であるアンジェルス・シレシウスは、タウラーとベーメが彼女にかなり個人的な詩的な表現を与えました。彼はすべての告白の言葉遣いを超えました。なぜなら、神は定義されることはできないからです。彼の創造主に直面して、人間は何もありません、そして、人間である神のイメージでのみ、彼は自分自身を熟考することができます。だから、人は自分自身を完全に放棄し、内部的に自分自身を破壊して、彼が本当に誰であるか、つまり神性の反映、永遠の存在になるべきです。この過激な概念（ネオプラトニズムと映画に近い）は、長い間教会の不信を引き起こしました。 Angelus Silesiusの集中的で熱心な叙情性がピーチズムのパターンになりました（スペナー） [5] 。
ワンダラー 彼は多くのドイツの詩人とショーペンハウアーの哲学に影響を与えました。その後、すべての慣習を超えた神秘主義の最も完璧な表現の1つが注目されました。
- アンソロジーのL.シエミエスキ 聖なる詩人 、LVIV 1877。
- 天使の巡礼者 、トランス。 J. Jankowski、ワルシャワ1924。
- 天使の巡礼者 、トランス。 A. Szczerbowski、ワルシャワザモザ1937。
- 詩の選択 、トランス。 B. Antochewicz、Handicraft Armat、Wrocław1992。
- ケルブワンダラー 、トランス。 M.Brykczyński、J。Prokopiuk、InstituteMikołowski2000（選択）。
- ケルブワンダラー 、トランス。 A.ラム、Opole-Warsaw 2003（すべて）。
- 天使のワンダラー 、トランス。 K.A.ジェフスキー、テルグテ図書館、ポズナン2007（選択）。
- アドベントソングとクリスマスキャロル 、トランス。 A.ラム、人文科学アカデミー、Pułtusk2009。
- 魂の魂または聖職者の牧歌的な歌の休日 、トランス。 A.ラム編ワルシャワ大学2010年。
- ケルブワンダラー。 4つの究極の問題の説明的な説明 、トランス。 A.ラム、セミナージョセフ・フォン・エイチェンドルフ、Opole 2012。
- シレジアンエンジェルの歌との十字架のクルゼシューフウェイ、 [トランス。 A.ラム]、ヴロツワフ – ワルシャワ2013。
Angelus Silesiusの作品に触発された作品：
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