introit-ウィキペディア、無料​​百科事典

追跡 （注ぐ。 入り口 ） – クリスチャンの典礼の歌、それはとりわけですカトリックミサとルーテル奉仕の一部。それは詩salの1つから取られた詩に先行する反フォンです。

イントロイトは、質量形式の所有権の最初の部分です。並外れたローマの儀式の形で、彼は祭壇の階段とカイリーの前で祈りの後に司祭によって読まれます。歴史的に、彼はミサを始めたので、紹介を読むとき、司祭は十字架のしるしを作ります。イントロイトはアンチフォンで構成され、詩salの詩はドキソロジーで終わりました 栄光 （死者のための質量を除く）繰り返されるアンチフォン。厳soleな大衆では、紹介は司祭によって唱えられ、ショーラによって歌われます。司祭が祭壇に近づくと、式典のランクに応じて祭壇に近づくと、歌唱は、アスタリスクでテキストにマークされた場所に、聖職者全体がアンチフォンの歌に加わる場所に唱えられます。同様に、詩とドッコロジーは交換事務所によってスターに歌われ、その後誰もが続きます。その後、アンチフォンは合唱団全体で繰り返され、通貨交換オフィスによる別のイントネーションなしで ^[初め] 。 紹介の最初の言葉 、特定の質量の固有性の最初の部分の最初の単語として、識別決定要因です。質量または休日は彼らによって決定されます。このように、レクイエム、ロラティなどのそのような大衆の名前（から 落とす ）、、 ラーターレサンデー 。

普通のローマの儀式の形で、彼は大規模な典礼を開始する役割に復元されました。彼の歌は祭壇への行列の設定から始まり、十字架のしるしと司祭による忠実な人々の挨拶で終わります。おなじみの典礼書 ^[2] 彼らは、アンチポンが散りばめられた多くの詩salの詩を歌う慣習を回復し、医師の歌を歌いました。これは今では別の詩です。テキストは、祝賀会によって個人的に読まれなくなりました。 introitの歌は、simplex gradueleまたは 入り口に歌う ^[3] これは国語で実行できます。これにより、反フォンが非常にめったに練習されません ^[4] 。読み取りマスでは、それは置き換えられます 入り口へのアンチフォン 歌うことを意図したものではないミサルで与えられます。ほとんどの場合、イントロイトの翻訳ですが、テキストが異なる場合があります。

イントロイトは、今日までルーテルの典礼の一部です。福音派 – アウグスバーグ教会では、詩salの本の断片である聖書の断片である6つの詩で構成されており、聖書の他の部分は司祭と会衆によって交互に歌われます。ポーランドでは、イントロイトの最初の言葉に基づいた日曜日のラテン語の名前は、礼拝中のラテン語の出発にもかかわらず使用されています。イントロイトの歌は小さなドッキングで終わります 栄光 （日曜日から省略 ジャッジ 聖土曜日と葬儀まで）。

改革のeast宴のための紹介の例：

• 司祭：私はキリストの福音を恥じていません！アレルア！
• Zbór：それは、信じる人の救いに対する神の力です。アレルア！
• 司祭：神は私たちの脱出であり、私たちの強さです。アレルア！
• Zbór：確かに助けてください。アレルア！
• 司祭：したがって、地球が震えたとしても、私たちは恐れていません。アレルア！
• ZBór：最初の山は海の奥によろめきました。アレルア！

• 音楽百科事典 。 Andrzej Chodkowski（編）。ワルシャワ：PWN、1995、p。3932。 83-01-11390-1 。 （ pol。 ）） 。
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians、Vol。私 。オックスフォード大学出版局、2004年。ISBN 978-0-19-517067-2 。 （ 。 ）） 。
• 父親Ireneusz Pawlak： 教会の文書に照らして第二バチカン評議会の後の典礼音楽 。 Lublin：Polihymnia、2000。ISBN 83-7270-009-5 。 （ pol。 ）） 。
• 歌唱ミサの順序：典型的な次のエディション 。バチカン出版図書館、1987年。ISBN 88-209-1547-2 。 （ 注ぐ。 ）） 。