チェスボン – ウィキペディア、無料​​百科事典

チェスボンの場所、死んだ海の北端から半分の距離にあるアンマンの南西部の地図上。

Chezbon （Raw Crassy Hesebon、Esebon、Esbon; 実行 ;アラビア語：حشبヘティック）は、ヨルダンの現代橋川王国のヨルダン川の東に位置し、歴史的にアンモンと古代イスラエルの領土にある古代都市であり、ヨルダンの今日のヘスバンと同一視されていました。

古代チェスボンはヨルダンの後ろにいました。彼は約束された土地への入国中にイスラエル人に引き継がれ、ルーベン世代に割り当てられ（数字32:37）、彼はガダ世代に移されました（ジョシュア21:37; 1冊のクロニクル6:81）。タナッハのチェスボンへの最初の言及は、繰り返される法律の本（2:24）にあり、そこで彼はアモリ人の王、シチョン（セホナ）の首都として言及されています。その後、それは数字の本（21：21-35）で言及されています。これは、モーセの指導の下でエジプトからの退出中にシチョンに対するイスラエルの勝利の物語を語っています。この断片では、チェスボンはアモリ人の王の首都としての重要性のために授与されます。

「チェスボンはアモリ人の王、シチョンの首都でした、

前のモアブ王と戦争をした人

そして彼は国全体をアーノンに連れて行きました。」 （数字26:21）

同様の断片は、繰り返しの法律とジョシュズの本に登場し、チェスボン市のイスラエル人米国王の王の勝利に主な重点を置いています。これらのイベントは、モーセの時代に行われました。モーセは、モーブのネボ山から約束された土地を見た後、これらのイベントがこの地域で死んだ直後に行われました。モーセの死後、チェスボンはルーベンの土地とGAD世代の国境都市になりました。さらなる聖書の証拠は、都市がレビ人とその後モアビットの支配下にあったことを示しています（イザヤ15：4、16：7-9、エレミヤ48：2、34、45、49：3）。

チェスボンは歌の本の1つにも登場します。7：5節では、詩人は次のように述べています。

「あなたの首 – 象牙の塔のように、

目 – コウモリの近くのチェスボンジョイントのように – ラビムゲート。

あなたの鼻 – レバノンの塔のように、ダマスカスに向かっています。」

チェスボンは、ヨゼフ・フラビウスとの形でしばしば発生します エスボン炎 セボン炎 ^[初め] 。フラビウスによると、チェスボンはマチャベウスからユダが所有していました。また、偉大なヘロデは都市の管轄権を持ち、その中に砦を設立したと言われています ^[2] 。

ユダヤ人の戦争の後、国はプリニーによって呼ばれる緊張によって支配されていました ^[3] アラブスキミ・エスボニタミ （アラバミ（h）esebeonu）。
EsboúsまたはEsboútaという名前で、ローマのアラビアペトラエアの都市のグループでPtolemyが言及しています ^[4] 。

によると onomasticonu ビザンチン帝国の力の下で帝王切開のエウセビウスチェスボンはアラビア州の都市になりました。キプロスのジャージーは7世紀に彼を指し、ジェリッヒへのローマの道でのマイルストーンはチェスボンから番号が付けられていると指摘しています。

アラブの支配の初めに、チェスボンは依然としてベルカの主要な都市であり、元シチョンの王国に対応する領土でした。都市は十字軍の間に引き継がれたことがないようです。

現在、チェスボンは、マダバの北にあるアンマンの南西約20 kmに位置し、モアブ山脈の最高峰の1つにあるヒスバンまたはヘスバンと呼ばれる遺跡の場所に位置していたと考えられています。この場所の東には、大きな損傷した貯水池があり、街の下にあります。

1968年、考古学的な研究は、背の高いhisbanの立場で始まりました。これらの発掘は、「チェスボン遠征」（ヘシュボン遠征）を生み出しました。この作品はアンドリュース大学が後援し、アメリカ東部/オリエント研究（ASOR）が監督しました。チェスボン遠征は、1976年に発掘調査で継続されました。紀元前8世紀からの要塞化された都市の遺跡が見つかりましたS.ホーンによると、せいぜいキャンプや小さな集落がある可能性があります ^[5] 。青銅器時代にこの場所に住む証拠が不足しているため、研究者はこの立場がゼオンのチーズではないと言っていましたが、古典時代の遺跡はローマ帝国の時代からエスバスの都市としての地位の地位を確認しました。 1996年には、2007年の最後のマダバ平原プロジェクトコンソーシアムの後援の下で、ここで考古学的な作品が継続されました ^[6] 。

ビザンチウムの時代からの2つの教会が現場で発見されました。どちらもモザイクの床の形で印象的な発見をもたらしました ^[7] 。特に注目に値するのは、想像上の花の巣にあるトルコカのモチーフを描いた北教会の長老派のモザイクです ^[8] 。

チェスボンは依然として存在しない教区の名前であるため、チェスボンメトロポリスボスラの名誉ある司教の称号が放送されています。

キリスト教はここで最初の期間に根ざしています。ミシェル・ル・クイエン（オリエンス・クリスチャンII、863-64）とピウス・ボニファシー・ガム（シリーズ・エピスコポルム、435）は、第4時からVII年の間にチェスボンから3人の司教を覚えていますが、コンラド・ユーベルは2人です。