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この項目では、寺社や皇室等が所有する領田について説明しています。その他の用法については「おでん (曖昧さ回避)」をご覧ください。 御田（おた、みた、おみた、おんた、おんだ、おでん）は、寺社や皇室等が所有する領田のこと、またその領田で行われる行事[1]。 日本人と稲作の深い関わりを示すものとして、多くの御田に関する行事が日本各地に伝承されている。田原の御田、磯部の御神田、吉良川の御田祭は重要無形民俗文化財に指定され、御田植祭、田遊び、田植踊と呼ばれる行事や芸能なども伝承されている。皇居内の御田では天皇自らが田植えと稲刈りを行う。 明治初頭の上知令で寺社の領地（寺社領）が廃止されたため、一時的に日本全国の寺社の御田が消滅した。その後周辺の住民の寄贈などにより御田が再興された寺社があり、伊勢神宮は2ヶ所に御田を残している。 ^ 「寺田（てらだ）」、「神田（かんだ）」「御神田」とも呼ばれるが、一般に「寺田」「神田」と呼ぶ場合は領田そのもののことを指し、行事のことは指さない。また田楽と同義にも使われ、おでんと読んだ場合は一般に料理のおでんのことを指す。 関連項目[編集] 外部リンク[編集]

ジオス (伊: GIOS) は、イタリアの自転車メーカー。1948年設立。本拠地はイタリアのトリノ。よりイタリア語に近く発音すると「ジョス」。 創業者のトルミーノ・ジオスは元ロードレース (自転車競技)の選手である。ベルリン五輪イタリア代表に選ばれるほどの名手であり、同社のエンブレム(ヘッドマーク)に五輪があしらわれているのはそのためである。 1973年からプロチーム「ブルックリン」にフレームを供給する。エースのロジェ・デ・フラミンク（ロジャー・ドブラマンク,Roger De Vlaeminck）の活躍によりジオスも名声を得ることになる。それまでジオスのシンボルカラーはオレンジ色だったが、デ・フラミンクが駆っていたのは青色のフレームであった。以来、その青は「ジオスブルー」と呼ばれ、イタリアのペンキ屋の色サンプルにも「ジオスブルー」の呼称が登場するほど「ジオスといえばジオスブルー」というイメージが定着している。 プロチームへのフレームの供給は、1994年からスペイン・ケルメ（2004年現在はルックを使用）、2003年から2004年までイタリア・フォルマッジピンゾーロなどがジオスのフレームを使用していた。 外部リンク[編集]

ウィレム2世Willem II 第2代オランダ国王ルクセンブルク大公 ウィレム2世 在位 1840年10月7日 – 1849年3月17日 就任式 1840年11月28日 全名 Willem Frederik George Lodewijkウィレム・フレデリック・ヘオルヘ・ローデウェイク 出生 (1792-12-06) 1792年12月6日 ネーデルラント連邦共和国、デン・ハーグ 死去

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “ファ・ユイリィ” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2015年8月） ファ・ユイリィ (Fa Yuiry) は、アニメ『機動戦士Ζガンダム』及び『機動戦士ガンダムΖΖ』に登場する架空の人物。『機動戦士Ζガンダム』の主人公カミーユ・ビダンのガールフレンドである。 小説版における漢字表記は花 園麗[1]。 担当声優は松岡ミユキ（TV版）、新井里美（劇場版）、岩居由希子（一部ゲーム作品）。 本編のヒロイン。年齢は17歳。カミーユ・ビダンとは隣人かつ高校の同級生。両親が留守がちなカミーユの世話をよく焼いており、テレビ版冒頭では彼の爪を噛む癖を注意している。出身はサイド1の25バンチであり、一年戦争後にサイド7（グリーン・ノア）に移住してきた[2]。 宇宙世紀0070年10月9日生まれ。血液型はAB型。食べ物の好き嫌いはない。将来の夢は社会の役に立つ人になること[2]。 劇中での活躍[編集] グリプス戦役（『機動戦士Ζガンダム』）[編集]

この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2016年10月） 水戸学（みとがく）は、江戸時代の日本の常陸国水戸藩（現在の茨城県北部）において形成された学風、学問である。第2代水戸藩主の徳川光圀によって始められた歴史書『大日本史』の編纂を通じて形成された。特に天保期以降、第9代藩主徳川斉昭のもとで尊王攘夷思想を発展させ、明治維新の思想的原動力となった。光圀を中心とした時代を前期水戸学、斉昭を中心とした時代を後期水戸学として分けて捉えらえることも多い。 儒学思想を中心に、国学・史学・神道を折衷した思想に特徴がある。 前期水戸学[編集] 明暦3年（1657年）、水戸藩世子の徳川光圀は江戸駒込別邸内に史局を開設し、紀伝体の日本通史（のちの「大日本史」）の編纂事業を開始した。藩主就任後の寛文3年（1663年）、史局を小石川邸に移し、彰考館とした。 当初の史局員は林羅山学派出身の来仕者が多かった。寛文5年（1665年）、亡命中の明の遺臣朱舜水を招聘する。舜水は、陽明学を取り入れた実学派であった。光圀の優遇もあって、編集員も次第に増加し、寛文12年（1672年）には24人、貞享元年（1684年）37人、元禄9年（1696年）53人となって、40人～50人ほどで安定した。前期の彰考館の編集員は、水戸藩出身者よりも他藩からの招聘者が多く、特に近畿地方出身が多かった。 編纂過程においては、第一の目的である大日本史の編纂のほか、和文・和歌などの国文学、天文・暦学・算数・地理・神道・古文書・考古学・兵学・書誌など多くの著書編纂物を残した。実際に編集員を各地に派遣しての考証、引用した出典の明記、史料・遺物の保存に尽くすなどの特徴がある。この頃の代表的な学者に、中村顧言（篁溪）、佐々宗淳、丸山可澄（活堂）、安積澹泊、栗山潜鋒、打越直正（撲斎）、森尚謙、三宅観瀾らがいる。 「大日本史」の編纂方針において、南朝正統論を唱えたことは後世に大きな影響を与える（南北朝正閏論）。ただし、光圀においては北朝及び武家政権の確立を異端視するものではく、それらを名分論のもとでいかに合理化するかが主要な研究課題であった。 光圀死後も編纂事業は継続されたが、元文2年（1737年）、安積澹泊の死後、修史事業は50年間ほど中断状態となった。 後期水戸学[編集] 「大日本史」の編纂事業は、第6代藩主徳川治保の治世、彰考館総裁立原翠軒を中心として再開される。 この頃、藩内農村の荒廃や蝦夷地でのロシア船出没など、内憂外患の危機感が強まっていた一方、水戸藩は深刻な財政難に陥っており、館員らは編纂作業に留まることなく、農政改革や対ロシア外交など、具体的な藩内外の諸問題の改革を目指した。翠軒の弟子には小宮山楓軒、青山延于らがいる。翠軒の弟子の藤田幽谷は、寛政3年（1791年）に後期水戸学の草分けとされる「正名論」を著して後、9年に藩主治保に上呈した意見書が藩政を批判する過激な内容として罰を受け、編修の職を免ぜられて左遷された。この頃から、大日本史編纂の方針を巡り、翠軒と幽谷は対立を深める。翠軒は幽谷を破門にするが、享和3年（1803年）、幽谷は逆に翠軒一派を致仕させ、文化4年（1807年）総裁に就任した。幽谷の門下、会沢正志斎、藤田東湖、豊田天功らが、その後の水戸学派の中心となる。 文政7年（1824年）水戸藩内の大津村にて、イギリスの捕鯨船員12人が水や食料を求め上陸するという事件が起こる。幕府の対応は捕鯨船員の要求をそのまま受け入れるのものであったため、幽谷派はこの対応を弱腰と捉え、水戸藩で攘夷思想が広まることとなった。事件の翌年、会沢正志斎が尊王攘夷の思想を理論的に体系化した「新論」を著す。「新論」は幕末の志士に多大な影響を与えた。 天保8年（1837年）、第9代藩主の徳川斉昭は、藩校としての弘道館を設立。総裁の会沢正志斎を教授頭取とした。この弘道館の教育理念を示したのが「弘道館記」であり、署名は徳川斉昭になっているが、実際の起草者は幽谷の子・藤田東湖であり、そこには「尊皇攘夷」の語がはじめて用いられた。 徳川斉昭の改革は、弘化元年（1844年）、斉昭が突如幕府から改革の行き過ぎを咎められ、藩主辞任と謹慎の罪を得たことで挫折する。斉昭の側近である改革派の家臣たちも同様に謹慎を言い渡された。 この謹慎中に藤田東湖が執筆したのが「弘道館記」の解説書である「弘道館記述義」である。この中で、東湖は本居宣長の国学を大幅に採用し、儒学の立場から会沢らの批判を招きつつも、尊王の絶対化とともに広範な民衆動員を図る思想は弘道館の教育方針に留まらず藩政に大きな影響を与えた。同時期に東湖の著した「回天詩史」「和文天祥正気歌（正気歌）」は、佐幕・倒幕の志士ともに愛読された。 嘉永6年（1853年）のペリー来航は水戸藩改革派の復権をもたらし、斉昭は幕政参与に就任、東湖らも斉昭側近に登用され、農兵の編成などの軍事改革が進められる。しかし、安政の大地震で東湖は死亡し、安政の大獄で斉昭が再度処罰されるに至って、水戸藩は政治的・思想的な混迷を深めていくことになる。 水戸藩はその後、安政5年（1858年）の戊午の密勅返納問題、安政6年（1859年）の斉昭永蟄居を含む安政の大獄、元治元年（1864年）の天狗党挙兵、これに対する諸生党の弾圧、明治維新後の天狗党の報復など、激しい内部抗争で疲弊した。 明治維新以後[編集] 明治維新後から第二次世界大戦の終結までにかけて、水戸学は、その源流でもある徳川光圀とともに盛んに称揚された。特に、明治23年（1890年）、明治天皇の水戸行幸の直後に発せられた教育勅語は、「国体」や「斯道」など水戸学における中心的な用語が使用され、内容も水戸学の影響が顕著である。

この項目「クビナガカイツブリ」は途中まで翻訳されたものです。（原文：en:Western Grebe）翻訳作業に協力して下さる方を求めています。ノートページや履歴、翻訳のガイドラインも参照してください。要約欄への翻訳情報の記入をお忘れなく。（2008年4月） クビナガカイツブリ（首長鳰、学名：Aechmophorus occidentalis）は、鳥綱カイツブリ目カイツブリ科に属する1種[1]。 本種は北アメリカ最大のカイツブリであり、56-74cmの全長である。長く細いハクチョウの様な首にある黒白と赤い目をしている。クビナガカイツブリは同じ特徴、振る舞い、習性を持つクラークカイツブリ Aechmophorus clarkii と紛らわしい。 本種は目の周りが黒く、まっすぐで緑っぽい黄色の嘴をもっている。一方でクラークカイツブリは目は白くふちどられ、先端が上を向いた輝く黄色い嘴をもっている。クビナガカイツブリの幼鳥は灰色であり、クラークカイツブリの幼鳥は白である。      繁殖地      周年生息地      越冬地 クビナガカイツブリの多くは内陸の湖沼に巣をつくる。北アメリカ西部では海岸の沼地に巣をつくることもある。クビナガカイツブリは激しい求愛行動を行う。2羽の鳥が立ち上がり、水の表面をパタパタと打つ。北アメリカの北部では冬になると海岸部の外洋へ渡りを行う。北アメリカの南西部やメキシコでは定住しているかもしれない。 本種は水に潜りコイ、ニシン、軟体動物、カニやサンショウウオを捕食する。 更新世後期の北米大陸南西部には、古代の亜種[2]である Aechmophorus occidentalis lucasi が存在したとされている。 クラークカイツブリが1990年代まではクビナガカイツブリと同一種とされてきたことから、出土した化石がクラークカイツブリではなくクビナガカイツブリと同定されるのか明確でない。現在の生物地理学から判断する限りはその割り当ては正しいのであるが、クビナガカイツブリおよびクラークカイツブリが果たして今と同じ地域に分布していたのか、はっきりとはわかっていない。

西原 寛一（にしはら かんいち、1899年 – 1976年）は、日本の法学者（商法）。関西学院大学教授。 目次 1 概略 2 「商法企業法論」について 3 略歴 4 主な著作 5 脚注 6 関連項目 日本を代表する商法学者。第六高等学校時代の恩師であり法哲学者であった三谷隆正の紹介で、田中耕太郎に師事する。その最大の功績は「商法企業法論」の確立である。また大阪市立大学法文学部（現在は法学部と文学部に分離）や神戸学院大学法学部の創設にも関与している。妻はアララギ派の歌人である西原須磨。親族に法学者が多く、民法学者の西原道雄は息子、刑法学者の西原春夫は親戚である。 「商法企業法論」について[編集]

この項目では、きくち正太の漫画について説明しています。菓子の「おせん」については「煎餅」を、池波正太郎の小説については「おせん (小説)」をご覧ください。 おせん ジャンル 青年漫画 漫画：おせん 作者 きくち正太 出版社 講談社 掲載誌 モーニングイブニング レーベル モーニングKC→イブニングKC 発表号 モーニング：1999年16号 – 2001年33号2002年43号・44号（不定期）イブニング：2001年9月号 – 2008年9号、2008年24号

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “測量士” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年12月） 測量士（そくりょうし）とは、測量を行う職業および専門職。オーストリアおよびドイツ連邦共和国ではVermessungstechnikerと呼ぶ。 ステータス的には、測量士は技術的な職に従事対応し、フィールドサービスはほとんどをこなし（外業と呼ぶ）、その後の解析計算までは事務所で実行（内業と呼ぶ）。教育訓練を通して独立して働くことも可能。土地計測に関しては特に困難な作業については、 測量技師の支援が不可欠。 主なタスクは、 現地調査 （位置と高さの測定） 地籍調査および関連調査 関連するステークを含む技術および建設測量 原料鉱床調査 （採石場、鉱山） 産業測量（

テラ（ヘブライ語 תרח）は、『旧約聖書』においてアブラハムの父とされ、また、中東地域の多くの国民の祖先であるとされる人物である。 「創世記」によれば、カルデアのウルに居住していた時に、神がアブラハムにカナンの地へと移動するように命令し、テラとその家族たちもアブラハムに従って旅をした。しかし、アブラハムたちとは途中のハランの地で別れ、205歳のときハランで死亡したと伝えられる。 「創世記」「歴代誌」の記述によるテラの家系図[編集] テラ 　│ 　├アブラム（アブラハム） 　│　│ 　│　├イサク 　│　│　│ 　│　│　├ヤコブ（イスラエル） – イスラエル人 　│　│　└エサウ（エドム） – エドム人 　│　│ 　│　├イシュマエル – イシュマエル人