Hinduismus in Malaysia – Wikipedia

Der Hinduismus ist die viertgrößte Religion in Malaysia. Laut der Volkszählung von Malaysia aus dem Jahr 2010 sind etwa 1,78 Millionen Einwohner Malaysias (6,3% der Gesamtbevölkerung) Hindus.^[1] Dies ist ein Anstieg von 1.380.400 (6,2% der Gesamtbevölkerung) im Jahr 2000.^[2]

Die meisten malaysischen Hindus sind in westlichen Teilen der malaysischen Halbinsel angesiedelt. Es gibt 3 Staaten in Malaysia, die sich als hinduistische Enklave qualifizieren, wobei der hinduistische Prozentsatz mehr als 10% der Bevölkerung beträgt. Der malaysische Staat mit dem höchsten Anteil an Hindus ist laut Volkszählung von 2010 Negeri Sembilan (13,4%), gefolgt von Selangor (11,6%), Perak (10,9%) und Federal Territory of Kuala Lumpur (8,5%).^[3] Die ersten drei genannten zählen technisch gesehen als hinduistische Enklaven. Der Staat mit dem geringsten Anteil an der hinduistischen Bevölkerung ist Sabah (0,1%).

Inder und andere ethnische Gruppen wie Chinesen kamen im Altertum und Mittelalter nach Malaysia. Im Jahr 2010 gab es laut malaysischer Volkszählung 1,91 Millionen Bürger indischer Herkunft.^[4] Ungefähr 1,64 Millionen der Malaysier der indischen ethnischen Gruppe (86%) sind Hindus. Ungefähr 0,14 Millionen Nicht-Inder aus Malaysia bekennen sich ebenfalls zu Hindus.^[5]

Malaysia erlangte 1957 seine Unabhängigkeit vom britischen Kolonialreich, erklärte danach seine offizielle Staatsreligion zum Islam und verabschiedete eine gemischte Verfassung. Einerseits schützt es die Religionsfreiheit (wie die Praxis des Hinduismus), andererseits schränkt die malaysische Verfassung auch die Religionsfreiheit ein.^[6][7][8] In den letzten Jahrzehnten gab es vermehrt Berichte über die religiöse Verfolgung von Hindus zusammen mit anderen Minderheitenreligionen durch verschiedene Landesregierungen Malaysias und seine Scharia-Gerichte.^[6][9] Hinduistische Tempel, die auf Privatbesitz errichtet wurden und lange vor der Unabhängigkeit Malaysias errichtet wurden, wurden in den letzten Jahren von malaysischen Regierungsbeamten abgerissen.^[10]

Geschichte[edit]

Historisches Wachstum der hinduistischen Bevölkerung in Malaysia

Jahr	Pop.	±%
1980	920.400	– –
1991	1.112.300	+ 20,8%
2000	1.380.400	+ 24,1%
2010	1,777,694	+ 28,8%
* Volkszählungsdaten für 1960 und 1970 wurden noch nicht aufgenommen.

Vorkolonialzeit[edit]

Ähnlich wie im indonesischen Archipel praktizierten die einheimischen Malaysier vor der Ankunft des Buddhismus, Hinduismus und Islam einen indigenen Animismus und Dynamismus. Es ist unklar, wann die ersten indischen Reisen über die Bucht von Bengalen stattfanden. Konservative Schätzungen gehen davon aus, dass die frühesten Ankünfte an malaiischen Ufern vor mindestens 1.700 Jahren stattgefunden haben.^[11] Das Wachstum des Handels mit Indien brachte die Küstenbevölkerung in weiten Teilen der malaiischen Welt in Kontakt mit dem Hinduismus. So verbreiteten sich der Hinduismus, die indischen kulturellen Traditionen und die Sanskrit-Sprache im ganzen Land. Tempel wurden im indischen Stil erbaut und lokale Könige bezeichneten sich selbst als Raja und wünschenswertere Aspekte der indischen Regierung wurden übernommen.^[12]

In der Folge tauchten in den Küstengebieten der malaiischen Halbinsel kleine hinduistisch-malaiische Staaten auf, insbesondere Gangga Negara (2. Jahrhundert), Langkasuka (2. Jahrhundert) und Kedah (4. Jahrhundert). Zwischen dem 7. und 13. Jahrhundert gerieten viele dieser kleinen, oft wohlhabenden Seehandelsstaaten der Halbinsel unter die lose Kontrolle des Srivijaya-Reiches, eines großen hindu-malaiischen Königreichs mit Sitz in Palembang, Sumatra.^[13]

Kolonialzeit[edit]

Viele indische Siedler kamen während der britischen Kolonialherrschaft vom frühen 19. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts aus Südindien nach Malaya.^[14] Viele kamen, um der Armut und den Hungersnöten in Britisch-Indien zu entkommen, und arbeiteten als Indentured Worker in anfänglichen Zinnabbau- und Kaffee-, Zuckerplantagen und später in Gummiplantagen. Sie arbeiteten mit chinesischen Arbeitsmigranten an diesen Standorten.^[15][16] Einige englischsprachige Inder wurden in professionellere Positionen berufen. Die meisten wurden über britische Kolonialarbeitsämter in Nagapattinam oder Madras (heute Chennai) eingestellt.

In den Anfangsjahren waren die Rückhalteraten von Hindus in Malaysia niedrig und mit der Zeit meldeten sich weniger Hindus freiwillig, um in Malaysia zu leben. Die Kolonialherrschaft übernahm a Kangani Rekrutierungssystem, bei dem der vertrauenswürdige Hindu-Arbeiter ermutigt und belohnt wurde, Freunde und Familie aus Indien für die Arbeit in britischen Betrieben in Malaysia zu rekrutieren.^[17] Der Gruppenzwang von Familie und Freunden verringerte die Fluktuation und erhöhte die dauerhafte Migration nach Malaysia. Das Kangani Das System führte dazu, dass die überwiegende Mehrheit der Hindus aus bestimmten Teilen der südindischen Hindu-Gemeinschaft stammte.^[15] Die Einwanderung aus Südindien war so konzentriert, dass die britische malaiische Kolonialregierung Gesetze benannte, um die fokussierte Gruppe hervorzuheben, und die verabschiedete Tamil Einwanderungsfondsverordnung von 1907.^[18] Eine Minderheit der indischen Einwanderer nach Malaysia kam in dieser Zeit aus Nordindien und Sri Lanka.

Die malaysischen Hindu-Arbeiter während der britischen Ära gehörten zu den am stärksten ausgegrenzten. Sie waren gezwungen, in geschlossenen Plantagengesellschaften in Grenzgebieten zu leben, und die Plantage symbolisierte die Grenze ihrer Existenz. Die Rassentrennung wurde durchgesetzt, und die britischen Gesetze gegen Landstreicher machten es indischen Hindus (und chinesischen Buddhisten) illegal, in die stärker entwickelten europäischen Zonenregionen einzureisen. Die Hindus sprachen weder Englisch noch Malaiisch und beschränkten sich weiterhin auf die Interaktion innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft.^[16]

Nachdem Malaysia 1957 die Unabhängigkeit erlangt hatte, bevorzugten die lokalen Regierungen die autochthone Bumiputera und verweigerte Indern und chinesischen ethnischen Gruppen, die während der britischen Kolonialzeit jahrzehntelang in Malaysia gelebt hatten, die automatische Staatsbürgerschaft.^[16][19] Sie wurden zu illegalen Ausländern erklärt und konnten sich nicht um Regierungsjobs oder eigenes Land bewerben. Es folgten sektiererische Unruhen gegen Inder und Chinesen, wie die Chingay-Unruhen von 1957 in Penang, die malaysischen Rassenunruhen von 1964, die Hartal-Unruhen von 1967 und die Unruhen vom 13. Mai 1969.^[20]Singapur, das Anfang der 1960er Jahre Teil Malaysias war, trat aus der Gewerkschaft aus und wurde ein unabhängiger Stadtstaat. Die malaysische Regierung verabschiedete 1970 eine Verfassungsänderung und dann das Seditionsgesetz von 1971, das es illegal machte, die malaysische Staatsbürgerschaftsmethode, die nationale Sprachpolitik, die Definition ethnischer Malaysier als automatisch Muslime und die Legitimität der Sultane in jedem malaysischen Staat öffentlich zu diskutieren.^[21]

Nach der Unabhängigkeit[edit]

Um das Interesse der hinduistischen Organisationen und hinduistischen Tempel zu wahren, hat die Malaysia Hindu Sangam (MHS) wurde am 23. Januar 1965 gegründet. Die Gründung von MHS war in hohem Maße dem Einfallsreichtum des verstorbenen Rechtsanwalts Shri K. Paramalingam KMN. Zu verdanken, der damals der Generaldirektor der Abteilung für öffentliche Treuhänder war und von dem verstorbenen Shri unterstützt wurde K. Ramanathan, Shri. GV Thevar, Shri Hari Chand Saradha, Shri. S. Palanivel Pillai und Shri S. Dhuraiappah. Shri K. Ramanathan war von 1950 bis 1951 auch Präsident des Malaysian Indian Congress und Gründer des Malaysian Arulneri Thirukkuttam.

Malaysia Hindu Sangam ist die einzige hinduistische Organisation, die die Regierung Malaysias zu Fragen berät, die die hinduistische Gemeinschaft in Malaysia betreffen. Seit 1984 ist es auch Mitglied des Malaysian Consultative Council für Buddhismus, Christentum, Hinduismus, Sikhismus und Taoismus (MCCBCHST). MCCBCHST setzt sich hauptsächlich aus Beamten der wichtigsten nichtmuslimischen Gemeinschaften in Malaysia zusammen und fungiert als Beratungs- und Verbindungsgremium offenerer Dialog und Zusammenarbeit.

Malaysia Hindu Sangam hat viele nationale Hindu-Konferenzen, Seminare, Antharyogams und religiöse Diskussionen organisiert und ein starkes religiöses Bewusstsein unter den malaysischen Hindus geschaffen. Zu den großen Beiträgen von MHS zur Erhebung der Hindus in Malaysia gehörte das Gurukal-Trainingsprogramm in den 1980er Jahren, um lokale junge Männer als Tempelpriester auszubilden.

Samadhis von Siddhas[edit]

Siddhas sind nach Malaya gereist, haben Sparmaßnahmen durchgeführt und sind schließlich nach Jeeva Samadhi gegangen. Jeganatha Swamigal, ein Schüler von Ramalinga Adigal, gehört zu den wenigen Heiligen, die sich in die damalige Malaya wagten. Jeganatha Swamigals Samadhi befindet sich in Tapah, Perak. Gegenwärtig wird das Samadhi des Jeganatha Swamigal und das Land neben seinem Tempel von Malaysia Hindu Sangam verwaltet. Ein neuer Tempel, der das Bild von Sri Jeganathar Swami verankert, wird errichtet.

Andere beliebte Samadhi sind Sannasi Andavar in Cheng, Malakka und Mauna Swamigal in der Nähe des Tempels von Lord Saturn in den Batu-Höhlen.

Kultur[edit]

Der malaysische Hinduismus ist vielfältig, mit großen städtischen Tempeln, die bestimmten Gottheiten gewidmet sind, und kleineren Tempeln, die sich auf Ländereien befinden. Die Guts-Tempel folgen im Allgemeinen der Tradition der indischen Region, aus der die Tempelanbeter stammen. Viele Menschen folgen der Shaivite- oder Saivite-Tradition (Verehrung von Shiva) in Südindien. Es gibt jedoch auch einige Vaishnava-Hindus in Malaysia, von denen viele nordindischer Abstammung sind, und diese Hindus verehren Tempel wie den Geeta-Ashram in Seksyen 52, Petaling Jaya oder den Lakshmi-Narayana-Tempel in Kampung Kasipillay, Kuala Lumpur. Gottesdienste in diesen Tempeln werden normalerweise in Hindi und Englisch abgehalten.

Volkshinduismus ist die am weitesten verbreitete Variante, einschließlich Spiritualismus und Verehrung von Dorfgottheiten.

Die Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein hat auch eine Reihe von Anhängern in Malaysia und unterhält Tempel in Kuala Lumpur und auch in ganz Malaysia. Das Ratha-Yatra-Festival findet einmal im Jahr in jedem Tempel in ganz Malaysia statt, ungefähr 10 bis 12 Ratha Yatra, die normalerweise Ende des Jahres stattfinden, wenn die Gottheiten von Lord Jagannatha, Baladeva und Subhadra auf einen Wagen gestellt werden, der durchgezogen wird die Straßen von Devotees, begleitet von einer Party, die das Hare Krishna Mahamantra singt. Es gibt auch eine andere Gruppe von Hare Krishna wie (Anhänger von Ritvik, Anhänger von Hansa Duta). Es gibt auch Gaudiya Mathe und Saraswath Mathe.

Es gibt auch wenige Anhänger des Sri Vaishnavismus von Ramanujacharya und Madhvacharya Sampradaya.

Malaysia hat auch große Anhänger mehrerer vedantischer Traditionen und Gruppen wie der Ramakrishna Mission. Die Ramakrishna-Mission in Petaling Jaya besteht seit den 1940er Jahren und war 2001 offiziell der Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission in Indien angeschlossen. 2015 besuchte der indische Premierminister Shri Narendra Modi die Ramakrishna-Mission und enthüllte eine Statue von Swami Vivekananda. Ein weiteres wichtiges Zentrum, das eng mit der Ramakrishna-Vivekananda-Bewegung verbunden ist, ist das Ramakrishna Ashramam in Penang, das 1938 gegründet wurde. Das Vivekananda Ashrama in Kuala Lumpur ist eine Einrichtung, die 1904 von tamilischen Einwanderern aus Jaffna (Sri Lanka) zu Ehren von Swami gegründet wurde Vivekananda (1863–1902). Das 1908 erbaute Gebäude widmet sich seiner Arbeit zur Bildung und spirituellen Entwicklung der Jugend und der Gemeinschaft. Der Vivekananda Ashram mit einer Bronzestatue von Swami Vivekananda wurde 2016 zum Kulturerbe erklärt.

Andere beliebte Organisationen mit Sitz in Vedanta in Malaysia sind die Divine Life Society (auch Shivananda Ashram genannt) mit Sitz in den Batu-Höhlen und Arsha Vijnana Gurukulam.

Seit dem Zweiten Weltkrieg hat der Hinduismus unter den indischen Malaysiern wiederbelebt, mit der Gründung von Organisationen und Räten, um Einheit zu schaffen oder Reformen zu fördern.

Hinduistische religiöse Feste[edit]

Zu den wichtigsten hinduistischen Festen, die jedes Jahr gefeiert werden, gehören Deepavali (Lichterfest), Thaipusam (Lord Murugan Festival), Pongal (Erntefest) und Navaratri (Durga Festival).

Deepavali ist das wichtigste hinduistische Festival in Malaysia. Die malaysischen Hindus halten traditionell Tag der offenen Tür über Deepavali ab, wo Menschen verschiedener ethnischer Gruppen und Religionen in hinduistischen Häusern willkommen geheißen werden, um das Fest des Lichts zu teilen und indisches Essen und Süßigkeiten zu probieren.^[23]

Deepavali und Thaipusam sind Feiertage in allen Staaten Malaysias mit Ausnahme von Sarawak.^[24]

Verbreitung von Hindus[edit]

Laut dem Volkszählung 2010Es gab 1.777.694 Menschen, die sich selbst als Hindus identifizierten (6,27% der Bevölkerung). Von den Hindus waren 1.644.072 Inder, 111.329 Nichtstaatsangehörige, 14.878 Chinesen, 4.474 Andere und 2.941 Stammesangehörige (einschließlich 554 Iban in Sarawak). 86,18% aller indischen Malaysier waren Hindus. Die in der Volkszählung gesammelten Informationen basieren auf der Antwort des Befragten und beziehen sich nicht auf ein offizielles Dokument.

In Malakka gibt es eine kleine historische Chitty-Gemeinde, die auch als indische Peranakaner bekannt ist. Sie haben chinesische und malaiische Kulturpraktiken übernommen und gleichzeitig ihr hinduistisches Erbe bewahrt.^[25]

Die Gesamtfruchtbarkeitsrate pro Religion wird nicht von der malaysischen Regierung veröffentlicht, sondern nur die Fertilitätsrate nach ethnischer Zugehörigkeit. Die Geburtenrate der Inder betrug 2010 1,7 und ist 2016 auf 1,3 gesunken.^[26]

Nach Geschlecht und ethnischer Gruppe[edit]

Geschlecht	Gesamtbevölkerung der Hindus (Volkszählung 2010)	Hinduistische malaysische Staatsbürger					Hinduistische Nicht-Malaysier
		Bumiputera Hindus		Nicht-Bumiputera-Hindus
		Malaiische Hindus	Andere Bumiputera Hindus	Chinesische Hindus	Indische Hindus	Andere Hindus
Bundesweit	1,777,694	0	2,941	14.878	1,644,072	4,474	111,329
Männliche Hindus	921.154	0	1,524	7,638	821.995	2,402	87.595
Weibliche Hindus	856,540	0	1.417	7,240	822.077	2,072	23.724

In Malaysia leben 5900 Balinesen, von denen 90% Hindus sind.^[27] Die “anderen Hindus” in der obigen Tabelle könnten sie darstellen.

Nach Bundesland oder Bundesgebiet[edit]

Zustand	Gesamtbevölkerung der Hindus (Volkszählung 2010)	% der Staatsbevölkerung
Johor	221,128	6,6%
Kedah	130,958	6,7%
Kelantan	3,670	0,2%
Kuala Lumpur	142,130	8,5%
Labuan	357	0,4%
Malakka	46.717	5,7%
Negeri Sembilan	136.859	13,4%
Pahang	60,428	4,0%
Penang	135,887	8,7%
Perak	255,337	10,9%
Perlis	1,940	0,8%
Putrajaya	708	1,0%
Sabah	3,037	0,1%
Sarawak	4,049	0,2%
Selangor	631.980	11,6%
Terengganu	2,509	0,2%

Verfolgung von Hindus[edit]

Menschen indischer Abstammung werden in Malaysia abfällig als “Keling” bezeichnet.^[28]

Islamischer Präferenzismus[edit]

Der Islam ist die offizielle Religion Malaysias. Die Verfassung von Malaysia erklärt, dass der Islam die einzige Religion des wahren malaiischen Volkes ist und dass Eingeborene Muslime sein müssen.^[29] Die Konversion vom Islam zum Hinduismus (oder einer anderen Religion) ist gesetzeswidrig, aber die Konversion von Hindus, Buddhisten und Christen zum Islam wird begrüßt. Die Regierung fördert aktiv die Verbreitung des Islam im Land.^[7] Das Gesetz verlangt, dass jeder Hindu (oder Buddhist oder Christ), der einen Muslim heiratet, zuerst zum Islam konvertieren muss, sonst ist die Ehe illegal und nichtig.^[7] Wenn einer der hinduistischen Elternteile den Islam annimmt, werden die Kinder ohne Zustimmung des zweiten Elternteils automatisch Muslime.^[6][30]

Es gibt zahlreiche Fälle vor malaysischen Gerichten, die sich auf die offizielle Verfolgung von Hindus beziehen. Beispielsweise wurde einer malaysischen Frau namens Siti Hasnah Banggarma im August 2010 von einem malaysischen Gericht das Recht verweigert, zum Hinduismus zu konvertieren. Banggarma, die als Hindu geboren wurde, aber im Alter von 7 Jahren gewaltsam zum Islam konvertiert wurde, wollte zum Hinduismus zurückkehren und appellierte an die Gerichte, ihre Konversion anzuerkennen. Die Berufung wurde abgelehnt.^[31] Im Jahr 2016 stellte eine Vereinigung von acht hinduistischen NGOs fest, dass etwa 7.000 Hindus in Malaysia fälschlicherweise als Muslime dokumentiert wurden. Dieses Problem war auf der gesamten malaysischen Halbinsel weit verbreitet und betraf hauptsächlich praktizierende Hindus aus der unteren Einkommensgruppe, die als Muslime dokumentiert sind.^[32]

Zerstörung hinduistischer Tempel[edit]

Nach einem gewaltsamen Konflikt in Penang zwischen Hindus und Muslimen im März 1998 kündigte die Regierung eine landesweite Überprüfung nicht lizenzierter hinduistischer Tempel und Schreine an. Die Umsetzung war jedoch nicht energisch und das Programm war nicht Gegenstand einer öffentlichen Debatte.^[33]

Am 21. April 2006 wurde der Malaimel Sri Selva Kaliamman Tempel in Kuala Lumpur in Schutt und Asche gelegt, nachdem das Rathaus Bulldozer geschickt hatte.^[34]

Der Präsident der Verbrauchervereinigung von Subang und Shah Alam in Selangor hatte dazu beigetragen, die lokalen Behörden in der muslimisch dominierten Stadt Shah Alam daran zu hindern, einen 107 Jahre alten Hindu-Tempel abzureißen. Die zunehmende Islamisierung in Malaysia gibt vielen Malaysiern, die Minderheitsreligionen wie dem Hinduismus folgen, Anlass zur Sorge.^[35]

Am 11. Mai 2006 zerstörten bewaffnete Rathausbeamte aus Kuala Lumpur einen Teil eines 90 Jahre alten Vororttempels, der mehr als 3.000 Hindus dient, gewaltsam. Die “Hindu Rights Action Force”, eine Koalition mehrerer NGOs, hat gegen diese Zerstörungen protestiert, indem sie beim malaysischen Premierminister Beschwerden eingereicht hat.^[36]

Der Vorsitzende von HINDRAF, Waytha Moorthy Ponnusamy, sagte:

… Diese staatlichen Gräueltaten richten sich gegen den am stärksten benachteiligten und machtlosen Sektor der hinduistischen Gesellschaft in Malaysia. Wir appellieren daran, dass dieser Hindu-Tempel und alle anderen Hindu-Tempel in Malaysia nicht wahllos und rechtswidrig abgerissen werden^[36]

Viele hinduistische Interessengruppen haben gegen einen systematischen Plan zur Tempelreinigung in Malaysia protestiert. Der offizielle Grund der malaysischen Regierung war, dass die Tempel “illegal” gebaut wurden. Einige der Tempel sind jedoch Jahrhunderte alt.^[36]

Laut einem Anwalt der Hindu Rights Action Task Force wird in Malaysia alle drei Wochen ein Hindu-Tempel abgerissen.^[37]

2007 protestierten malaysische Hindu-Organisationen gegen die Zerstörung hinduistischer Tempel durch das malaysische Regime. Am 30. Oktober 2007 wurde der 100 Jahre alte Maha Mariamman Tempel in Padang Jawa von den malaysischen Behörden abgerissen. Nach diesem Abriss sagte der Arbeitsminister und Leiter des malaysischen indischen Kongresses, Samy Vellu, der indischer Herkunft ist, dass auf Regierungsgrundstücken errichtete Hindu-Tempel trotz seiner Appelle an die verschiedenen Ministerpräsidenten immer noch abgerissen würden.

Solche Tempelzerstörungen in Malaysia wurden von der Hindu American Foundation gemeldet.^[38]

HAF stellt fest, dass die Regierung Malaysias die Freiheit der friedlichen Versammlung und Vereinigung im Widerspruch zu Artikel 20 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (1948) und Artikel 10 der malaysischen Bundesverfassung einschränkt und dass der Antrag der malaysischen Hindus auf Abhaltung von Versammlungen gestellt wurde willkürlich von der Polizei bestritten. Die Regierung hat auch versucht, eine Kampagne einer NGO, der Hindu Rights Action Force (HINDRAF), zu unterdrücken, um 100.000 Unterschriften zur Unterstützung einer Zivilklage gegen die Regierung des Vereinigten Königreichs zu erhalten.^[38] HINDRAF hat der malaysischen Regierung vorgeworfen, die indische Gemeinschaft einzuschüchtern und Angst zu machen.^[39]

Die Hindraf-Kundgebung veranlasste die malaysische Regierung, einen Dialog mit verschiedenen indischen und hinduistischen Organisationen wie dem Malaysia Hindu Council, dem Malaysia Hindudharma Mamandram und dem Malaysian Indian Youth Council (MIYC) aufzunehmen, um die Bedenken der indischen Gemeinschaft auszuräumen.^[40] HINDRAF selbst wurde von diesen Gesprächen ausgeschlossen, und aus den Diskussionen sind keine wesentlichen Änderungen hervorgegangen.^{[citation needed]}

Kuhkopfdebakel[edit]

Die Proteste gegen den Kuhkopf waren ein Protest, der am 28. August 2009 vor dem Regierungssitz des Bundesstaates Selangor im Gebäude des Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah in Shah Alam, Malaysia, stattfand. Der Protest wurde so genannt, weil einige Teilnehmer mitbrachten entlang eines Kuhkopfes, den sie später “auf den Kopf stampften und darauf spuckten, bevor sie die Baustelle verließen”.^[41] Die Kuh gilt für Hindus als heiliges Tier.

Der Protest fand aufgrund der Absicht der Regierung des Bundesstaates Selangor statt, einen Hindu-Tempel aus dem Wohngebiet von Abschnitt 19 von Shah Alam in Abschnitt 23 zu verlegen. Die Demonstranten waren hauptsächlich muslimische Extremisten, die sich der Umsiedlung widersetzten, da Abschnitt 23 ein Gebiet mit muslimischer Mehrheit war.

Die Protestführer wurden auch aufgezeichnet und sagten, dass es Blut geben würde, wenn ein Tempel in Shah Alam gebaut würde.^[42] Der Protest wurde vom beliebten malaysischen Online-Nachrichtenportal auf Video festgehalten Malaysiakini.^[43]

Revathi Massosai Religionsumwandlungsfall[edit]

Revathi Massosai wurde als Sohn muslimischer Konvertiten geboren und erhielt einen muslimischen Namen. Sie wurde jedoch von ihrer Großmutter als Hindu erzogen und hat diesen Glauben immer praktiziert. Revathi Massosai heiratete 2004 einen Hindu und das Paar hat eine kleine Tochter. Aber ihre Ehe wird von der malaysischen Regierung nicht anerkannt, weil ein Hindu-Mann nach dem Scharia-Gesetz kein muslimisches Mädchen heiraten kann. Sie wurde von den islamischen Behörden beschlagnahmt, als sie vor Gericht ging und darum bat, dass sie als Hindu und nicht als Muslimin registriert wird. Sie wurde für sechs Monate in einem islamischen Umerziehungslager eingesperrt, weil sie versuchte, den Islam zugunsten der hinduistischen Religion aufzugeben, wo sie gezwungen war, Rindfleisch zu essen (was einige Hindus aus religiösen Gründen ablehnen), um sie zum Beten zu zwingen als Muslim und ein Kopftuch zu tragen. Sie ist jedoch fest davon überzeugt, dass sie eine Hindu bleiben wird. Islamische Beamte nahmen die 18 Monate alte Tochter des Paares von Suresh (ihrem hinduistischen Vater) weg und gaben sie Revathis Mutter (ihrer muslimischen Großmutter). Beamte haben Revathi befohlen, bei ihrer Mutter zu leben und ihre islamische “Beratung” fortzusetzen.^[44][45]

Darstellung von Hindus in Indien als “unrein” und “schmutzig” durch die malaysische Universität[edit]

Im Jahr 2017 zeigte ein Lehrmodul, das von einer führenden malaysischen Universität (Universiti Teknologi Malaysia (UTM)) veröffentlicht wurde, Hindus in Indien als unrein und schmutzig auf einer Folie. Eine andere Folie, die darauf abzielte, die Ursprünge des Sikhismus zu lehren, behauptete, dass der Gründer Guru Nanak ein schlechtes Verständnis des Islam hatte und es mit seinem umgebenden hinduistischen Lebensstil kombiniert hatte, um die frühe Grundlage des Sikh-Glaubens zu bilden. Ein Polizeibericht wurde vom Vorsitzenden der Hindu Dharma Association von Malaysia im Distrikt Sungai Petani gegen UTM eingereicht.^[46][47] Der malaysische Gesundheitsminister, der stellvertretende Bildungsminister und andere hatten diesen Vorfall verurteilt. Aufgrund dieser Verurteilungen musste sich die Universiti Teknologi Malaysia (UTM) entschuldigen.^[48]

Fatwa gegen Yoga[edit]

Im Jahr 2008 gab der National Fatwa Council von Malaysia eine Fatwa gegen Yoga heraus. Abdul Shukor Husim, der Vorsitzende des Rates, sagte: “Wir sind der Ansicht, dass Yoga, das seinen Ursprung im Hinduismus hat, körperliche Bewegung, religiöse Elemente, Gesang und Anbetung kombiniert, um inneren Frieden zu erreichen und letztendlich eins mit Gott zu sein Für uns zerstört Yoga den Glauben eines Muslims “. Die Fatwa sagt, dass Muslime Yoga vermeiden sollen, weil sie hinduistische Gebete verwenden, die den Glauben der Muslime untergraben könnten. Im Anschluss daran bemühte sich Premierminister Abdullah Ahmad Badawi, den Schaden einzudämmen, und erklärte, dass Muslime weiterhin Yoga machen könnten, aber das Singen vermeiden könnten. Die Fatwas des Nationalen Fatwa-Rates sind jedoch für die Muslime des Landes rechtlich nicht bindend, es sei denn, sie sind auch in nationalen oder Scharia-Gesetzen verankert. Aber viele Muslime halten sich aus Ehrerbietung an die Erlasse. Aber es gibt auch viele Muslime, die zu Yoga-Kursen gehen.^[49][50][51]

Indira Gandhi Religionsumwandlungsfall[edit]

Im Jahr 2009 konvertierte Indira Gandhis Ehemann Pathmanathan zum Islam und nahm den Namen Muhammad Riduan Abdullah an. Dann konvertierte er einseitig seine drei Kinder (von denen eines 11 Monate alt war) ohne Zustimmung seiner Frau zum Islam. Das Scharia-Gericht gewährte Riduan auch das Sorgerecht für Kinder. Dies löste neun lange Jahre lang einen Gerichtsstreit aus, als Indira, eine Hindu, darum kämpfte, das Sorgerecht für ihre drei Kinder zu erlangen – Prasana; Karan Dinish, 19; und Tevi Darsiny, 20 – und um ihre Bekehrungen zu unterdrücken.

Schließlich hob das Bundesgericht ihre Konvertierungen auf und entschied, dass die Zustimmung beider Elternteile erforderlich sei, um einen Minderjährigen zu konvertieren. Das Bundesgericht hatte 2016 den Generalinspektor der Polizei angewiesen, einen Haftbefehl gegen Riduan zu erlassen. Karan und Tevi haben sich zu Hindus erklärt. Riduan entkam jedoch und nahm Prasana mit, beide werden immer noch nicht gefunden.^{[52][53][54][55]}

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• “Tragische Waisen: Indianer in Malaysia” von Carl Vadivella Belle, Herausgeber: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-4519-03-8

Externe Links[edit]