Qui pluribus – Wikipedia

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Qui pluribus (Untertitel “Über Glauben und Religion”) ist eine Enzyklika, die am 9. November 1846 von Papst Pius IX. verkündet wurde. Sie war die erste Enzyklika seiner Regierungszeit und wurde geschrieben, um die Prälaten zu drängen, sich vor den Gefahren des Rationalismus, des Pantheismus, zu schützen. Sozialismus, Kommunismus und andere populäre Philosophien. Es war ein Kommentar zu den weit verbreiteten Unruhen in ganz Italien, als Nationalisten mit unterschiedlichen Überzeugungen und Methoden die Vereinigung Italiens anstrebten.

Kontext[edit]

Pius IX. Wurde im Juni 1846 in das Papsttum gewählt. Im folgenden November richtete er diese Enzyklika an “Alle Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe und Bischöfe” und ermahnte sie, wachsam gegen die Gefahren von Rationalismus, Pantheismus, Kommunismus und Moderne zu sein. “Da wir jetzt das höchste Pontifikat angenommen haben …, senden wir Ihnen diesen Brief unverzüglich gemäß der etablierten Praxis unserer Vorgänger. Ihr Zweck ist es, Sie zu drängen, die Nachtwachen über der Herde zu halten Ihnen mit größtmöglichem Eifer, Wachsamkeit und Anstrengung anvertraut … “[1]

Laut Thomas W. O’Brien wurde ein Großteil des Dokuments von Luigi Kardinal Lambruschini, Staatssekretär von Pius ‘Vorgänger, dem stark konservativen Papst Gregor XVI., Verfasst.[2]

Inhalt[edit]

Kommunismus[edit]

Die Enzyklika richtet sich insbesondere gegen Sozialisten und Kommunisten, die durch “ihre ausgefallenen Fehler und ihre vielen schädlichen Methoden, Verschwörungen und Erfindungen … ihre Pläne in Gang setzen, um den Eifer der Menschen für Frömmigkeit, Gerechtigkeit und Tugend zu stillen korrupte Moral, um alle göttlichen und menschlichen Gesetze in Verwirrung zu bringen und die katholische Religion und Zivilgesellschaft zu schwächen und möglicherweise sogar zu stürzen. “

“Qui pluribus” enthält die erste Erwähnung des Kommunismus in einer päpstlichen Enzyklopädie. Pius beschrieb den Kommunismus als “… eine Doktrin, die dem Naturgesetz am meisten widerspricht. Wenn diese Doktrin akzeptiert würde, würde die vollständige Zerstörung aller Gesetze, Regierungen, des Eigentums und sogar der menschlichen Gesellschaft selbst folgen.”[4]

Geheimbünde[edit]

Der italienische Nationalismus explodierte in den postnapoleonischen Jahren und führte zur Gründung von Geheimgesellschaften, die auf ein einheitliches Italien ausgerichtet waren.[5] Nach 1815 wurde die Freimaurerei in Italien aufgrund ihrer französischen Verbindungen unterdrückt und diskreditiert. Es blieb eine Lücke, die die Carbonari mit einer Bewegung füllten, die der Freimaurerei sehr ähnlich war, aber dem italienischen Nationalismus verpflichtet war und keine Verbindung zu Napoleon und seiner Regierung hatte. Die Carbonari war eine Geheimgesellschaft, die in kleine verdeckte Zellen in ganz Italien aufgeteilt war. Sie waren sowohl in ihrer Philosophie als auch in ihrem Programm stark antiklerikal. Die Carbonari-Bewegung verbreitete sich in ganz Italien.[6] Ein bekanntes Mitglied der Carbonari war Giuseppe Mazzini, der 1831 einen weiteren Geheimbund gründete, Young Italy (historisch), dessen Mitglieder Revolten in Savoyen und anderswo planten. Ein weiteres prominentes Mitglied war Giuseppe Garibaldi, der sich 1834 Mazzini in einem gescheiterten Aufstand im Piemont anschloss. Garibaldi trat 1844 in die Freimaurerei ein.

Pius verurteilte “geheime Sekten, die aus der Dunkelheit hervorgegangen sind, um sowohl das heilige als auch das zivile Gemeinwesen zu zerstören und zu verwüsten”. Während Hermann Gruber die Freimaurerei nicht ausdrücklich erwähnte, schrieb er in der Katholische Enzyklopädie, Listen Qui pluribus unter den päpstlichen Verlautbarungen gegen die Freimaurerei.[8][9]

Religiöser Pluralismus[edit]

1844 gab Papst Gregor XVI. Die Enzyklika “Inter praecipuas machinationes” gegen die antikatholische Propaganda der London Bible Society und der New York Christian Alliance in Italien heraus, die sich mit einigem Erfolg bemühte, den Antiklerikalismus unter der Bevölkerung zu verbreiten .[10] Pius wiederholte Gregors Verurteilung von “… den schlauen Bibelgesellschaften, die die alten Fähigkeiten der Ketzer erneuern und Menschen aller Art, selbst den ungebildeten Gaben der Bibel, unaufhörlich aufzwingen. Sie geben diese in großer Zahl und zu hohen Kosten heraus. in einheimischen Übersetzungen … Die Kommentare, die enthalten sind, enthalten oft perverse Erklärungen. Nachdem sie die göttliche Tradition, die Lehre der Väter und die Autorität der katholischen Kirche abgelehnt haben, interpretieren sie alle die Worte des Herrn durch ihr eigenes privates Urteil. wodurch ihre Bedeutung pervertiert wird. “

Ausbildung von Geistlichen[edit]

Als Teilmittel sprach Pius dann ausführlich über die Erziehung und Ausbildung des Klerus: “Priester sind jedoch die besten Beispiele für Frömmigkeit und Gottes Anbetung, und die Menschen sind im Allgemeinen von der gleichen Qualität wie ihre Priester Minister sind unwissend oder vernachlässigen ihre Pflicht, dann sinkt auch die Moral des Volkes sofort. ” Er wies die Bischöfe an, die Kandidaten für die Zulassung zum Seminar sorgfältig auszuwählen. “Sie müssen die Moral und das Wissen der Menschen, die mit der Fürsorge und Führung der Seelen betraut sind, mit größerer Sorgfalt prüfen, damit sie bestrebt sind, die ihnen anvertrauten Menschen, die ihnen durch die Verwaltung der Sakramente und die Predigt von ihnen anvertraut werden, kontinuierlich zu ernähren und zu unterstützen.” Gottes Wort und das Beispiel guter Werke … Weihe mit heiligen Befehlen und fördere zur Erfüllung der heiligen Geheimnisse nur diejenigen, die sorgfältig geprüft wurden und die tugendhaft und weise sind. “

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Papst Pius IX. Qui pluribus §3, 9. November 1846
  2. ^ O’Brien, Thomas W., John Courtney Murray im Kontext des Kalten Krieges, University Press of America, 2004, p. 32 ISBN 9780761828082
  3. ^ Stummvoll, A. Alexander. “Katholische Lehre über den Kommunismus”, Eine lebendige Tradition: Katholische Soziallehre und Diplomatie des Heiligen Stuhls, Wipf and Stock Publishers, 2018, p. 78 ISBN 9781532605123
  4. ^ Lins, Joseph. “Toskana.” Die katholische Enzyklopädie Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 3. Januar 2019Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, der gemeinfrei ist.
  5. ^ Rath, R. John. “Die Carbonari: Ihre Ursprünge, Initiationsriten und Ziele” American Historical Review (1964) 69 # 2, S. 353-370
  6. ^ Gruber, Hermann. “Mauerwerk (Freimaurerei).” Die katholische Enzyklopädie Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 1. Januar 2019Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, der gemeinfrei ist.
  7. ^ “Obwohl das Mauerwerk nicht direkt erwähnt wird, kritisiert es diejenigen, die es nicht für dieselben Fehler identifiziert, die die früheren päpstlichen Erklärungen der Freimaurerei zugeschrieben haben, und wird von einigen katholischen Quellen als anti-freimaurerische Erklärung angesehen.” Römisch-katholisches Kirchengesetz über die Freimaurerei von Reid McInvale, Texas Lodge of Research
  8. ^ Toke, Leslie. “Papst Gregor XVI.” Die katholische Enzyklopädie Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 1. Januar 2019Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, der gemeinfrei ist.