Kangju – Wikipedia

In der chinesischen Geschichte erwähnte ethnische Gruppe; wahrscheinlich die Sogdianer

Kangju Sogdians
1. Jahrhundert v. Chr. (?) – 5. Jahrhundert n. Chr
Das ungefähre Gebiet des Kangju c. 200 CE.
Status	Clan
Hauptstadt	Kangu
Gemeinsame Sprachen	Sogdische Sprache
Historische Ära	Spätantike
• Etabliert	1. Jahrhundert v. Chr. (?)
• Deaktiviert	5. Jahrhundert n. Chr
Heute ein Teil von	Usbekistan Tadschikistan

In Zhang Qians Bericht beschriebene Länder. Die besuchten Länder sind blau hervorgehoben.

Kangju (Chinesisch: 康居;; Pinyin: Kangju;; Wade-Giles: K’ang-chü;; Östliche Han-Chinesen: kʰɑŋ-kɨɑ^[1]) war der chinesische Name eines alten Königreichs in Zentralasien, das nach dem Yuezhi für einige Jahrhunderte die zweitgrößte Macht in Transoxiana wurde.^[2] Seine Leute, die Kāng (Chinesisch: 康) waren ein indoeuropäisches semi-nomadisches Volk, wahrscheinlich identisch mit den iranischen Sogdianern^[3] oder andere mit ihnen eng verwandte iranische Gruppen wie die Asii.

Laut John E. Hill, einem auf das alte Zentralasien spezialisierten Historiker, befand sich “Kangju (WG: K’ang-chü) 康居” im oder in der Nähe des “Talas-Beckens”. [modern] Taschkent und Sogdiana “.^[5] (Laut Edwin Pulleyblank befand sich Beitian – die Sommerhauptstadt von Kangju – in oder in der Nähe der modernen Metropole Taschkent.^[6])

Es ist nicht klar, ob der chinesische Name ju Kangju einen ethnischen Namen transkribieren oder beschreibend sein sollte oder beides.居 ju kann bedeuten: “Sitz”, “zentraler Ort der Tätigkeit oder Autorität”; “sich niederlassen”, “wohnen” oder “(militärisch) besetzen”. Der Begriff könnte daher einfach “Wohnsitz der Kang” oder “von den Kang besetztes Gebiet” bedeuten. … Wie kang 康 bedeutet “Wohlbefinden”, “friedlich”, “glücklich”; “siedeln”, “stabilisieren”, Kangju kann als “friedliches Land” oder “Wohnsitz der friedlichen (Menschen)” übersetzt werden. … Selbst wenn der Name Kangju ursprünglich ein Versuch gewesen wäre, die Klänge eines fremden Namens zu transkribieren, hätte er den chinesischen Sprechern immer noch das Gefühl eines friedlichen Ortes vermittelt, und der Name ‘Kang’ hätte Obertöne eines friedlichen Volkes gehabt .^[5]

Spätere chinesische Quellen bezeichnen Kangju während der Sui- und Tang-Dynastien als den Staat Kang (vereinfachtes Chinesisch: 康 国;; traditionelles Chinesisch: 康 國) Zu dieser Zeit war es Teil des Göktürk Khaganate.^[7]

Pulleyblank verband Kangju mit dem Wort Tocharian A. kāṅka-, was wahrscheinlich “Stein” bedeutet und vorschlug, dass die Kangju ursprünglich Tocharier waren, die nach Westen nach Sogdia gewandert waren und sich in Chach (dem heutigen Taschkent) niedergelassen hatten. Pulleyblank schlug auch vor, dass der Jié (羯) -Stamm Qiāngqú (羌 渠) Kangju-Leute sein könnten, die in die Xiongnu-Stammeskonföderation aufgenommen worden waren. Pulleyblank verband Kangju weiter mit Kànjié 瞰 羯 (*Kamkar?) und der Name Kankar an den unteren Yaxartes vom persischen Geographen ibn Khordadbeh gegeben.^[8]

Joseph Marquart, Omeljan Pritsak und Peter B. Golden haben phonetische Ähnlichkeiten zwischen Kangju und Kangju festgestellt Kengeres in den Orkhon-Inschriften erwähnt, die Kangarâyê in Transkaukasien, der Stadt von Kengü Tarbanund die drei Pecheneg-Stämme, die zusammen als Kangar bekannt sind und von Konstantin VII. Porphyrogenitus erwähnt werden. Trotzdem bleiben alle diese Zusammenhänge hypothetisch.

Sprache[edit]

Archäologische Beweise legen nahe, dass die Kangju eine iranische Sprache sprachen.

Geschichte[edit]

Nach chinesischen Quellen aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. Lag Kangju nördlich des Dayuan und westlich des Wusun und grenzte im Süden an das Yuezhi. Ihr Territorium umfasste die Region des Ferghana-Tals und das Gebiet zwischen den Flüssen Amu Darya und Syr Darya, wobei das Kerngebiet entlang des mittleren Syr Darya lag.^[2] Da die Historiker Alexanders des Großen die Existenz einer politischen Macht in der Region außer den Khwarezmianern nicht erwähnen, muss der Kangju etwas später aufgetaucht sein.^[2] Es ist wahrscheinlich, dass der Zustand der Kangju während des großen Umbruchs in Zentralasien nach dem Rückzug der Yuezhi aus Gansu und dann aus dem Ili-Tal nach ihrer Niederlage gegen die Xiongnu bzw. Wusun entstanden ist.^[2] Chinesische Quellen besagen, dass die Kangju Nebenflüsse der Yuezhi im Süden und der Xiongnu im Osten waren.^[2]

Kangju-Münze: Vorderseite: Herrscher Wanunkhur von Chach; Rückseite: Kangju Tamga

Kangju wurde von dem chinesischen Reisenden und Diplomaten Zhang Qian erwähnt, der die Gegend c besuchte. 128 v. Chr., Dessen Reisen in Kapitel 123 der Shiji (dessen Autorin Sima Qian um 90 v. Chr. starb):

“Kangju liegt etwa 2.000 li [832 kilometers] nordwestlich von Dayuan. Die Menschen sind Nomaden und ähneln in ihren Bräuchen den Yuezhi. Sie haben 80.000 oder 90.000 qualifizierte Bogenschützen. Das Land ist klein und grenzt an Dayuan (Ferghana). Es erkennt die Souveränität des Yuezhi-Volkes im Süden und des Xiongnu im Osten an.^[11]

Qian besuchte auch ein Land, das den Chinesen als Yancai literally 蔡 (wörtlich “weite Steppe”) bekannt war und nordwestlich des Kangju lag. Die Leute von Yancai und sollen den Kangju in ihren Bräuchen ähneln:

Yancai liegt rund 2.000 li (832 km) nordwestlich von Kangju (zentriert auf Turkestan bei Beitian). Die Menschen sind Nomaden und ihre Bräuche ähneln im Allgemeinen denen der Menschen in Kangju. Das Land hat über 100.000 Bogenschützenkrieger und grenzt an einen großen See ohne Küste [perhaps what is now known as the Northern Sea (Aral Sea, distance between Tashkent to Aralsk is about 866 km].

Zum Zeitpunkt der Hanshu Kangju (der den Zeitraum von 206 v. Chr. bis 23 n. Chr. abdeckt) hatte sich erheblich auf eine Nation von etwa 600.000 Individuen ausgeweitet, von denen 120.000 Männer Waffen tragen konnten. Kangju war jetzt eindeutig eine eigenständige Großmacht. Zu diesem Zeitpunkt hatte es die Kontrolle über Dayuan und Sogdiana erlangt, in denen es „fünf kleinere Könige“ (小王 五) kontrollierte.^[12]

101 v. Chr. Verbündeten sich die Kangju mit den Dayuan und halfen ihnen, ihre Unabhängigkeit gegenüber den Han zu bewahren.^[2]

Der Bericht über die “westlichen Regionen” in der chinesischen Chronik der Han-Dynastie, der Hou Hanshu, 88 (für den Zeitraum 25–220 und abgeschlossen im 5. Jahrhundert), basierend auf einem Bericht an den chinesischen Kaiser c. 125 CE erwähnt, dass zu dieser Zeit Liyi = 弋 (= Suyi 粟 弋) = Sogdiana und sowohl der “alte” Yancai (der seinen Namen in geändert hatte) Alanliao und scheint hier sein Territorium bis zum Kaspischen Meer ausgedehnt zu haben), und Yan, ein Land im Norden von Yancai, sowie die strategische Stadt “Northern Wuyi” (Alexandria Eschate oder modernes Khujand) waren alle von Kangju abhängig.^[13][14]

YA Zadneprovskiy schlägt vor, dass die Kangju-Unterwerfung von Yancai im 1. Jahrhundert v. Chr. Stattfand.^[2][15] Yancai wird mit den Aorsi der römischen Aufzeichnungen identifiziert.^[2] Wissenschaftler haben den Namen Alanliao mit Alans verbunden.^[15] Das Yan-Volk des Urals würdigte die Kangju mit Pelzen.^[2] Die Kangju stellten enge Verbindungen zu den Sarmaten her, ihren westlichen Nachbarn. Die Expansion des Kangju nach Westen zwang viele Sarmaten, weiter nach Westen zu wandern, und es kann daher der Schluss gezogen werden, dass der Kangju eine wichtige Rolle bei den großen Migrationen der Zeit spielte, die eine wichtige Rolle in der Weltgeschichte spielten.^[2] Durch diese Erweiterung erlangte der Kangju die Kontrolle über wichtige Teile der Seidenstraße.^[2] Der Kangju-Staat vereinte eine Reihe von Regionen mit sesshaften, landwirtschaftlichen und nomadischen Bevölkerungsgruppen.^[2] Obwohl ihr Territorium klein war, ermöglichten die Fruchtbarkeit des Landes und ihre hoch entwickelte Zivilisation den Kangju, eine große Bevölkerung zu erhalten und eine große Militärmacht zu werden.^[16]

Die Kangju hatten häufige Kämpfe mit den Wusun, während derer sie sich Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. Mit dem nördlichen Xiongnu verbündeten.^[2] Der Kangju-Herrscher heiratete seine Tochter mit dem nördlichen Xiongnu-Herrscher Zhizhi, während Zhizhi die Tochter des Kangju-Herrschers heiratete.^[17] Die Xiongnu und Kangju waren zunächst erfolgreich und belagerten die Wusun 42 v. Die Han intervenierten jedoch und besiegten und töteten den nördlichen Xiongnu-Herrscher in Talas im Jahr 36 v. Chr. (Schlacht von Zhizhi). Der Kangju-Herrscher wurde daraufhin gezwungen, seinen Sohn als Geisel an den Han-Hof zu schicken.^[2] Trotzdem schickten die Kangju weiterhin Botschaften an den Han-Hof und verfolgten eine unabhängige Politik, die sie bis zum 3. Jahrhundert nach Christus aufrechterhalten konnten. Ein Beweis für die Unabhängigkeit von Kangju ist die Münzprägung aus dem 2. und 3. Jahrhundert nach Christus, in der sie ihre eigene Währung herausgaben, die der von Khwarezm ähnlich war.^[2]

Die Biographie des chinesischen Generals Ban Chao in der Hou Hanshu sagt 94 n. Chr., dass die Yuezhi eine Hochzeit ihres Königs mit einer Kangju-Prinzessin arrangierten. Die Chinesen sandten dann “beträchtliche Geschenke von Seide” an die Yuezhi und gewannen erfolgreich ihre Hilfe, um die Kangju unter Druck zu setzen, den König von Kashgar nicht mehr gegen sie zu unterstützen.^[18]

Das 3. Jahrhundert Weilüe stellt fest, dass Kangju zu einer Reihe von Ländern gehörte, die “zuvor existierten und weder gewachsen noch geschrumpft waren”.^[19][20] Der Kangju lehnte daraufhin ab. Um 270 n. Chr. Wurden sie von den Xioniten unterworfen.^[21] Wie andere zentralasiatische Völker wurden die Kangju wahrscheinlich in die Hephthaliten aufgenommen.^[2]

Kangju wurde später während der Sui- und Tang-Dynastien als Bundesstaat Kang (康 国) bezeichnet. Im 8. Jahrhundert scheinen einige von ihnen Anhänger des Manichäismus gewesen zu sein.^[22]

Kultur[edit]

Das Buch Han beschreibt die Lebensweise der Kangju-Elite. Sein Herrscher verbrachte seinen Winter in der Hauptstadt Beitian und seine Sommer in seinem Steppenhauptquartier, das sieben Tage zu Pferd entfernt war.^[2]

Die Kangju gelten als indogermanisches Volk und gelten allgemein als iranisches Volk, das mit den Sogdianern identisch ist.^{[2][16][23][24][3][25]}Der Sinologe Edwin G. Pulleyblank hat jedoch vorgeschlagen, dass die Kangju Tocharians gewesen sein könnten.^[26]

Die herrschende Elite der Kangju bestand aus Nomadenstämmen, deren Bräuche denen der Yuezhi sehr ähnlich waren. In Berk-kara und Tamdî wurden Kangju-Bestattungen aus der Frühzeit ausgegraben, in denen die Toten in Grubengräbern unter Kurganhügeln untergebracht wurden, die oft mit Baumstämmen bedeckt waren. Diese Gräber enthalten oft handgefertigte Töpfe, Eisenschwerter, Pfeilspitzen und Schmuck. Die Bestattungen zeigen, dass die traditionelle Kultur des Kangju den Merkmalen des Saka ähnelte.^[2] Seit Beginn der christlichen Ära verbreiteten sich “Katakombengräber” (in Schacht- und Kammergräbern). Dies geht aus den Bestattungen der Kaunchi- und Dzhun-Kulturen des 1. bis 4. Jahrhunderts nach Christus hervor, die allgemein als zu den Kangju gehörend anerkannt sind.^[2] Die Kangju betrachteten den Widder als ein edles Tier.^[27]

Referenzen aus schriftlichen Quellen und archäologischen Funden zeigen, dass der Kangju ein beträchtliches Maß an landwirtschaftlicher Raffinesse erreicht hat. Ein Großteil der Bevölkerung bestand aus einer sesshaften Bauernbevölkerung.^[2] Es wurden breite Kanäle aus der Kangju-Zeit entdeckt, wobei die bewässerte Landfläche von Amu Darya und Syr Darya viermal größer ist als heute.^[28] Die Bewässerungssysteme Zentralasiens erreichten unter den Kangju-Kushans ihren höchsten Entwicklungsstand und waren denjenigen im Mittelalter überlegen.^[28]

Archäologie[edit]

Kaunchi-Kultur[edit]

Kangju scheint eine Zivilisation zu sein, die den sowjetischen Archäologen als “Kaunchi-Kultur” bekannt ist. Sie reicht vom 2. Jahrhundert v. Chr. Bis zum frühen 8. Jahrhundert n. Chr. Und konzentriert sich auf den Mittelweg des Syr Darya und seiner Nebenflüsse: Angren, Chirchik und Keles. Die Kultur wurde nach einem alten Ort benannt, der heute als Kaunchi-Tepe bekannt ist und erstmals 1934–37 von GV Grigoriev untersucht wurde.

Siedlungen der Kaunchi-Kultur befanden sich typischerweise in der Nähe von Wasser und hatten normalerweise monumentale ovale Gebäude in der Mitte, manchmal mit einer Verteidigungsmauer. Die größte Siedlung war eine 150 Hektar große Stadt, die anscheinend als Kang (Sanskrit) bekannt war Kanka), südlich des modernen Taschkent und im 1. Jahrhundert n. Chr. gegründet. Kang hatte einen quadratischen Grundriss, der von einer Wand mit inneren Durchgängen umgeben war.^[29]

Die Siedlungen waren von kurganischen Katakombenbestattungen mit langen Dromosen, Krypten und Grabgewölben umgeben, mit für Nomaden typischen Pferdeknochenfallen und Riten.^[29]

Die Menschen praktizierten überwiegend Viehzucht und nicht bewässerte Landwirtschaft (Getreidekulturen aus Hirse, Gerste, Weizen und Reis, Baumwolle, Melonen und Früchten).

Kulturtypische Materialien sind typische handgeformte Töpferwaren: khums (große Schalen für Wasser und Produkte), Töpfe, Krüge und Tassen, die mit Widderkopf an den Griffen geschmückt sind. Im 1. Jahrhundert wurde CE-Keramik, die auf einer Töpferscheibe hergestellt wurde, immer häufiger. Das zuerst übliche Widderkopfmotiv wurde im späten 3. und frühen 4. Jahrhundert durch einen Stierkopf ersetzt. Zu dieser Zeit tauchten Waffen in den Kurgans auf.

Kaunchi-artige Standorte breiten sich offenbar von der Otrar-Region entlang Syr Darya südlich von Taschkent aus. Die Kaunchi-Kultur hat die archäologischen Kulturen in den weiten Gebieten Mittelasiens erheblich beeinflusst.^[29]

Inschriften[edit]

Einige wichtige Inschriften wurden kürzlich entdeckt^[when?] die Informationen über Kangju und seine Kontakte mit China liefern.

• Am Standort Xuanquan in Dunhuang, China, wurden ein Dutzend Holzstreifen mit chinesischer Schrift gefunden. Sie stammen aus der späten westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr. – 24 n. Chr.).
• Eine Reihe von sogdischen Inschriften aus Kultobe in Kasachstan; Sie wurden von Nicholas Sims-Williams analysiert und entschlüsselt. Sie ergänzen die bestehenden chinesischen historischen Aufzeichnungen über Kangju. Sims-Williams hat diesen Inschriften auch ein wahrscheinliches Datum zugewiesen.^[30]
• Mehrere fragmentarische sogdische Inschriften, die AN Podushkin bei seinen Ausgrabungen in Kultobe entdeckt hat. Sie enthalten archaische Merkmale, die die Entwicklung der sogdischen Schrift und Sprache beleuchten.

Genetik[edit]

Eine genetische Studie veröffentlicht in Natur im Mai 2018 untersuchten die Überreste von 6 Kangju zwischen ca. begraben. 200 n. Chr. Und 300 n. Chr. Die 2 extrahierten Proben von Y-DNA gehörten zu den väterlichen Haplogruppen R1a1a1b2a und R1a1a1b2a2b, während die 6 extrahierten mtDNA-Proben zu den mütterlichen Haplogruppen H6a1a, C4a1, U2e2a1, HV13b, U2e1h und A8a1 gehörten. Die Autoren der Studie stellten fest, dass Kangju und Wusun weniger ostasiatische Beimischungen hatten als Xiongnu und Sakas. Es wurde vorgeschlagen, dass sowohl Kangju als auch Wusun von Western Steppe Herders (WSHs) der Spätbronzezeit abstammen, die sich mit sibirischen Jägern, Sammlern und Völkern vermischten, die mit dem archäologischen Komplex Bactria-Margiana verwandt sind.

Verweise[edit]

[edit]

Quellen[edit]