Enda von Aran – Wikipedia

Irisches Kloster

Heilige Enda von Aran (Éanna, Éinne oder Endeus starben c. 530 n. Chr.) Ist ein irischer Heiliger. Sein Festtag ist der 21. März.

Enda war ein Kriegerkönig von Oriel in Ulster, der von seiner Schwester Saint Fanchea, einer Äbtissin, bekehrt wurde. Um 484 gründete er das erste irische Kloster in Killeaney auf Aran Mor. St. Enda wird als “Patriarch des irischen Mönchtums” bezeichnet. Die meisten großen irischen Heiligen hatten irgendeine Verbindung zu Aran.

Frühes Leben und Bekehrung[edit]

Laut dem Martyrium des OengusEnda war ein irischer Prinz, Sohn von Conall Derg von Oriel (Ergall) in Ulster. Die Legende besagt, dass sein Vater, als er starb, seine Nachfolge als König antrat und seine Feinde bekämpfte.^[2] Der Soldat Enda wurde von seiner Schwester Saint Fanchea, einer Äbtissin, bekehrt.^[3] Er besuchte Fanchea, der ihn überreden wollte, seine Arme niederzulegen. Er stimmte zu, wenn sie ihm nur ein junges Mädchen im Kloster für eine Frau geben würde. Er verzichtete auf seine Eroberungsträume und beschloss zu heiraten. Das Mädchen, das sie versprochen hatte, war gerade gestorben, und Fanchea zwang ihn, die Leiche des Mädchens anzusehen, um ihm beizubringen, dass auch er dem Tod und dem Gericht gegenüberstehen würde.^[4]

Angesichts der Realität des Todes und aufgrund der Überzeugung seiner Schwester entschloss sich Enda, für das Priestertum zu studieren, und studierte zunächst im St. Ailbe-Kloster in Emly.^[5] Fanchea schickte ihn nach Rosnat, einem großen Zentrum des Mönchtums. Dort legte er klösterliche Gelübde ab und wurde ordiniert. Die Geschichten aus dem frühen Leben von Saint Enda und seiner Schwester sind unhistorisch. Authentischere Lebensläufe überleben in Tighlaghearny in Inishmore, wo er begraben wurde.^[3]

Drogheda. Um 484 erhielt er von seinem Schwager Aengus, dem König von Münster, Land auf den Aran-Inseln.^[5]

Drei Kalksteininseln bilden die Aran-Inseln: Inishmore, Inishmaan und Inisheer (jeweils die Große, die Mittel- und die Ostinsel). Die drei Inseln von Aran erstrecken sich über die Mündung der Galway Bay und bilden einen natürlichen Wellenbrecher gegen den Atlantik. Der größte der drei, Inishmore, ist ungefähr neun Meilen lang. An vielen Orten ist es ziemlich unfruchtbar.^[6] Geologisch gesehen sind die Inseln eine Erweiterung des Burren in Clare auf dem Festland im Südosten: ein emporgehobener Kalksteinblock, der von Schnittwunden zwischen Zoll und Hunderten von Fuß Tiefe durchzogen ist. Wasser sickert durch den Stein, was manchmal zu Wassermangel führt und die Bildung der typisch sumpfigen westirischen Landform verhindert. Torf für Feuer musste aus Galway importiert werden. Die resultierende Flora ist einzigartig; Hier treffen sich mediterrane und alpine Arten, die eine Menge winziger mehrfarbiger Schmetterlinge anziehen.^[7]

Endas Mönche ahmten die Askese und Einfachheit der frühesten ägyptischen Wüsteneinsiedler nach. Er gründete das Kloster Enda, das als erstes irisches Kloster gilt, in Killeany am Inismór. Er gründete auch ein Kloster im Boyne-Tal und mehrere andere auf der ganzen Insel und ist zusammen mit dem Finnen von Clonard als Vater des irischen Mönchtums bekannt. In Killeaney lebten die Mönche ein hartes Leben in Handarbeit, Gebet, Fasten und Schriftstudium. Die Mönche von Aran lebten allein in ihren Steinzellen, schliefen auf dem Boden, aßen schweigend zusammen und überlebten durch Landwirtschaft und Fischerei.^[4]

Enda teilte die Insel in zwei Teile, eine Hälfte dem Kloster Killeany und die westliche Hälfte seinen Schülern, die sich entschieden hatten, “dauerhafte religiöse Häuser auf der Insel zu errichten”.^[6] Später teilte er die Insel in 8 Teile, in denen er jeweils einen “Zufluchtsort” errichtete. Das Leben von Enda und seinen Mönchen war sparsam und streng. Der Tag war in feste Zeiträume für Gebet, Arbeit und heiliges Studium unterteilt. Jede Gemeinde hatte ihre eigene Kirche und ein Dorf aus Steinzellen, in denen sie entweder auf dem nackten Boden oder auf einem mit einem Teppich bedeckten Strohbündel schliefen, aber immer in der Kleidung, die sie tagsüber trugen. Sie versammelten sich für ihre täglichen Andachten in der Kirche oder im Oratorium des Heiligen, unter dessen unmittelbare Obhut sie gestellt wurden. Die Mönche nahmen ihre Mahlzeiten schweigend in einem gemeinsamen Refektorium in einer gemeinsamen Küche ein, ohne Feuer in ihren Cloghauns oder Steinzellen, egal wie kalt das Wetter oder wild die Meere waren.

Sie führten ausnahmslos die klösterliche Regel aus, ihre eigene Nahrung und Kleidung durch die Arbeit ihrer Hände zu beschaffen. Einige fischten um die Inseln herum; andere bauten an geschützten Stellen zwischen den Felsen Hafer- oder Gerstenflecken an. Andere mahlen Getreide oder kneteten das Essen zu Brot und backten es für die Brüder. Sie drehten und webten ihre eigenen Gewänder aus der ungefärbten Wolle ihrer eigenen Schafe. Sie konnten auf diesen sturmgepeitschten Inseln keine Früchte anbauen; Sie tranken weder Wein noch Met, und sie hatten kein Fleisch, außer vielleicht ein wenig für die Kranken.^[6] St. Enda selbst starb im Alter um das Jahr 530.^[4]

Endas Kloster blühte bis zur Wikingerzeit, aber ein Großteil des Steins wurde in den 1650er Jahren von Cromwells Männern für Befestigungen durchsucht, sodass nur noch verstreute Ruinen übrig blieben.^[7] Die meisten überleben als zerstörte Küstentürme. Rinder, Ziegen und Pferde drängen und zittern jetzt im Sturm unter vielen Ruinen alter Mauern, in denen einst Menschen lebten und beteten. Diese Strukturen waren das auserwählte Zuhause einer Gruppe armer und hingebungsvoller Männer unter Saint Enda. Er lehrte sie, den harten Stein, die tropfende Höhle und die unfruchtbare Erde zu lieben, die von den westlichen Stürmen erfasst wurde. Sie waren “Männer der Höhlen” und “auch Männer des Kreuzes”.

Enda und St. Brecan[edit]

Teampall Brecan – Inis Mór

Eine Geschichte erzählt, dass Saint Brecan mit Endas Landteilung nicht zufrieden war, so dass Enda und Brecan eine Vereinbarung getroffen haben. Jeder sagt Messe in seinem eigenen Kloster an beiden Enden der Insel, und wenn sie fertig sind, gehen sie in Richtung Zentrum. Wo immer sie sich trafen, teilten sie das Land. Aber Brecan begann früher als zur vereinbarten Zeit mit der Messe. Enda betete um göttliche Intervention. Brecans Füße blieben am Strand von Kilmurvey im Sand stecken, und Enda landete auf dem größten Teil des Landes.^[8]

Enda und Corban[edit]

Corbanus, der noch ein Heide und noch dazu ein Gauner war, räumte die Insel und beförderte sein Volk und sein Eigentum an die gegenüberliegende Küste. Dort traf er St. Enda und seine Mönche, die sich darauf vorbereiteten, in ihren schlanken Currachs zu überqueren, und anscheinend krank mit Essen und Möbeln versorgt. Es gab mehrere Säcke und Fässer mit Mais und Mehl am Ufer von Corbanus, und als die Boote losfuhren, scherzte er mit dem Heiligen: “Hier sind einige Fässer und Säcke mit gutem Mais, die ich gerne geben würde, um Sie und diese zu retten arme Männer mit geschorenen Köpfen vor Hunger, aber deine elenden Boote konnten ihr Gewicht nicht tragen. ” “Kümmere dich nicht darum,” sagte der Heilige; “Lassen Sie das Geschenk von Ihrem Herzen sein – das ist die Hauptsache.” “Sicherlich!” sagte der andere: “Ich mache ein kostenloses Angebot!” Bei dem Wort schossen Säcke und Fässer mit viel Trubel über die Boote und über die Männer in ihnen und in direkter Linie zum östlichen Landeplatz von Inishmore.^[9]

Einfluss auf die frühgälische Kirche[edit]

Zu seinen Lebzeiten wurde Endas Klostersiedlung auf den Aran-Inseln zu einem wichtigen Pilgerziel und zu einem Zentrum für die Evangelisierung der umliegenden Gebiete. Mindestens zwei Dutzend kanonisierte Personen hatten eine Verbindung zu “Aran der Heiligen”.^[4] Unter diesen waren Saint Brendan der Voyager,^[6] wer wurde für seine Reise dort gesegnet; Jarlath von Tuam, Finnian von Clonard und Saint Columba von Iona, der es die “Sonne des Westens” nannte.^[1] Aran wurde zu einem Miniatur-Berg Athos mit einem Dutzend Klöstern auf der Insel, dem berühmtesten, Killeany, wo Enda selbst lebte. Dort wurde eine große Tradition von Sparmaßnahmen, Heiligkeit und Lernen begonnen.^[2]

Der Heilige Ciaran von Clonmacnoise kam als Jugendlicher zuerst dorthin, um Mais zu mahlen, und wäre dort ein Leben lang geblieben, wenn Enda nicht darauf bestanden hätte, dass sein wahres Werk woanders lag, obwohl er sich nur ungern von ihm trennen wollte. Als er abreiste, säumten die Mönche von Enda das Ufer, als er sich zum letzten Mal kniete, um Endas Segen zu erhalten, und sahen zu, wie das Boot ihn von ihnen trug. Der Heilige Finnian verließ St. Enda und gründete das Kloster Moville (wo Columba einen Teil seiner Jugend verbrachte), das später Bischof von Lucca in der Toskana wurde. Unter denen, die Zeit mit Enda verbrachten, war Carthach der Ältere. Ciarán soll mit seiner Haustierkuh, die ein besonders guter Melker war, nach Clonmacnoise gegangen sein; lange nach ihrem Tod im hohen Alter war das Buch der Dun Cow in ihre Haut gebunden.

St. Enda geht es gut[edit]

Tobar Éinne (Tobar Éanna), der heilige Brunnen von Saint Enda auf Inis Oírr

Barna, Grafschaft Galway[edit]

Dieser heilige Brunnen befindet sich an der Zufahrtsstraße nach Silver Strand in der Nähe des Dorfes Barna, Co Galway Galway, etwa 5 Kilometer von Galway entfernt. Es soll die Ruhestätte der heiligen Enda von Aran auf dem Weg zu den Aran-Inseln gewesen sein. Die lokale Tradition besagt, dass St. Enda damit die Nacht hier auf dem Weg zu den Inseln verbrachte und dass eines Tages ein Brunnen entstand, als er betete. Im Laufe der Jahre wurden regelmäßig Pilgerfahrten zum Brunnen unternommen.

Inis Oirr[edit]

Tobar Éinne (oder Tobar Éanna) liegt in der Nähe der Westküste von Inis Oírr. Einheimische führen immer noch eine Zeremonie (oder Pilgerreise) durch Turas zum Brunnen von Enda.^[10] Es wird gesagt, dass der Brunnen heilende Kräfte hat und niemals trocken läuft.^[11][12]

Der Stein des Heiligen Brendan[edit]

Als der Heilige Brendan von seinen Reisen weit in den Westen zurückkehrte, dankte er Gott in der Abtei und legte das einzige Geschenk nieder, das er von seinen Reisen zurückgekauft hatte, einen Stein mit einem Auge an einem Ende und eine Rune am anderen. Es wurde ihm von einem Zwerg gegeben. Dieser Stein soll schwimmen, wenn er auf Wasser gelegt wird, und der Edelstein zeigt auf die letzte Insel des Westens. Die Rune ist eine Variante der nordischen Reith-Rune, die dem Buchstaben ‘r’ ähnelt. Dies wird “Styrimathr” (STEE-ri-mah-thur) genannt, was auf Nordisch “der Weg des Kapitäns der Meere” bedeutet. Es wird in einer kleinen Seidenhandtasche vom Abt der Abtei von St. Enda getragen.

Diejenigen, die dort lebten, liebten die Inseln, die “als Perlenkette Gott auf den Meeresboden gesetzt hat”, und umso mehr, als sie Schauplatz heidnischer Anbetung waren. Laut einer Prophezeiung “werden nur noch drei Inseln übrig sein, wenn Innish von sterblichen Ebenen geschickt wird: Inishmore, Inishmaan und Inisheer.” Auf dem größten werden der Brunnen und der Altar des Heiligen Enda und der runde Turm der Kirche stehen, in dem die Glocke geläutet wurde, die das Signal gab, dass der Heilige Enda seinen Platz am Altar eingenommen hatte. Mit dem Läuten der Glocke begann der Gottesdienst in allen Kirchen der Insel.

Patrick Pearse nannte seine zweisprachige Jungenschule Scoil Éanna oder St. Enda’s School zu Ehren des Heiligen im Jahr 1908.^[13]Ballyboden hat einen nach ihm benannten Verein der Gaelic Athletic Association, Ballyboden St. Enda’s. Der Gaelic Athletic Club in Omagh St. Enda ist ebenfalls zu seinen Ehren benannt. 2011 würdigten Mitglieder des Clubs ihren Gönner, indem sie seine Kirche auf den Aran-Inseln besuchten, bevor 150 Mitglieder des Clubs von Galway nach Omagh fuhren.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]