Canons Regular des Lateran

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Das Regelmäßige Kanoniker des Lateran ((CRL), formell betitelt die Regelmäßige Kanoniker des hl. Augustinus der Kongregation des Allerheiligsten Erlösers im Lateranist eine internationale Versammlung eines Ordens von Kanonikern, die aus Priestern und Laienbrüdern der katholischen Kirche besteht. Sie erhielten ihren heutigen Namen 1446 von Papst Eugen IV.

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Table of Contents

Geschichte[edit]

Die Kanoniker führen ihre Ursprünge regelmäßig auf die Reformen des Klerus im 4. Jahrhundert durch Martin von Tours in Frankreich und Eusebius von Vercelli in Italien zurück. Sie und andere Bischöfe versuchten, den akzeptierten Lebensstil ihrer Geistlichen in einem häuslichen Modell zu modellieren, das auf dem Gemeinschaftsmuster der ersten Christen basiert, wie es in der Apostelgeschichte dargestellt ist. Das beste Beispiel für diese Bemühungen war das Leben und Werk von Augustinus von Hippo, der selbst als Mönch lebte, bevor er berufen wurde, das Amt des Bischofs für seine nordafrikanische Stadt zu übernehmen. Später schrieb er eine kleine Klosterregel, um eine Gemeinschaft von Frauen zu führen, die das klösterliche Ideal leben wollten. Dieses Dokument wurde zum offiziellen Leitfaden für die frühesten Religionsgemeinschaften, die in späteren Jahrhunderten parallel zur Regel des heiligen Benedikt in der Kirche auftauchten. Daraus ergibt sich der Titel “regulär”, was bedeutet, dass man einer “Regel” folgt (lateinisch: regula).

Unter der Leitung von Kardinal Hildebrand von Sovana (später Papst Gregor VII.) Organisierte und erkannte die Lateransynode von 1059 diese sich entwickelnden Gemeinschaften an und empfahl sie als bevorzugtes Muster des geistlichen Lebens zu einer Zeit, als das obligatorische Zölibat universell gemacht wurde Voraussetzung für den Klerus der römischen Kirche.

Die Lateran-Kanoniker stammen von den Kanonikern von Santa Maria in Portu auf der Insel Corizo ​​in der Nähe von Ravenna ab, die erstmals 1103 erwähnt wurden. Bis zum 15. Jahrhundert wäre die sterbende Gemeinschaft aufgrund fehlender Führung und Führung fast vom Aussterben bedroht Das war ein direktes Ergebnis der Praxis der empfehlenswerten Äbte, bis die Gemeinde schließlich 1419 auf nur noch zwei schrumpfte: den Prior und einen Kanon. Ein frommer Aristokrat aus Ravenna, Obizone, arrangierte jedoch eine Vereinigung zwischen Santa Maria in Portu und den neu gegründeten Canons Regular of Fregionaia.[1]

Die Kanoniker von Fregionaia wurden 1402 gegründet. 1408 errichtete Gregor XII. Ein Kapitel für drei unabhängige Häuser. 1449 begrüßten die Kanoniker von Fregionaia die Kanoniker des Heiligen Kreuzes von Mortara in der Lombardei, die 1082 an einem der wichtigsten Pilgerwege Europas zwischen Rom und Santiago de Compostela gegründet worden waren. Aufgrund politischer Instabilität und sozialer Unruhen lehnten die Kanoniker und ihre Häuser ab. Das Herz der Gemeinde war Fregionaia gewesen, wo die ersten Reformkanone lebten. Dies änderte sich jedoch, als die Kanoniker 1431 von Papst Eugen IV. Nach Rom berufen wurden, um die Basilika des Heiligen Johannes Lateran zu übernehmen. Im Jahr 1446 mit dem päpstlichen Stier Cum ad sacratissimamEugene bestätigte die Position der Kanoniker in der Basilika und änderte ihren Namen in Kanoniker des Lateran.[1]

Zu den bemerkenswerten Kanonen gehörte Abt Giuseppe Ricciotti (1890–1964), der über die Schrift und die alte Geschichte schrieb.

Die charakteristische Gewohnheit der Kanoniker besteht aus einer völlig weißen Soutane, einer Schärpe, einem Schulterumhang (Mozzetta) und einer Schädelkappe (Zucchetto), die mit dem identisch sind, was der Papst als seine tägliche Kleidung trägt.

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Die Gemeinde hat ihren Sitz in der Nähe der antiken Basilika San Pietro in Vincoli (St. Peter in Ketten), in der der derzeitige Generalabt bei der Generalkurie des Ordens lebt. Provinzen existieren in Argentinien, Belgien, Italien, Polen, Spanien und den Vereinigten Staaten. Es ist ein reguläres Mitglied der Konföderation der Kanoniker.

In England[edit]

Im 12. Jahrhundert gründeten Augustinian Canons ein Priorat in Bodmin, Cornwall. Das Bodmin Priory wurde das größte religiöse Haus in Cornwall. Es wurde am 27. Februar 1538 unterdrückt und die Gebäude wurden zerstört und zerstört; Die verfolgten Kanoniker zerstreuten sich und verschwanden vollständig aus England. Nach dreihundert Jahren kehrten die Canons, heute Canons Regular of the Lateran, nach England zurück, als Dom Felix Menchini 1884 als Prior und Novize des St. Mary’s Priory Bodmin eingesetzt wurde. Das Priorat in Bodmin erhielt 1953 den Status einer Abtei. Der Grundstein für die heutige Kirche wurde 1937 gelegt, aber der Krieg führte zu einer Verzögerung der Bauarbeiten um viele Jahre, und erst am 24. Juni 1965 wurde Bischof Cyril Restieaux die Kirche geweiht. Die katholische Kirche in Cornwall wurde stark von den Canons Regular unterstützt, die die große Mehrheit der heutigen katholischen Kirchen in Cornwall gründeten. Mitglieder der Gemeinde sind auf dem Canons Regular Cemetery in Bodmin auf dem Land neben der Kirche begraben.[2]

Im Jahr 2010 bat der Erzbischof von Birmingham, Bernard Longley, die Priester der Canons Regular, im Presbyterium der St. Michaels-Kirche in Birmingham zu leben und nicht nur den Bedürfnissen der polnischen und englischsprachigen Katholiken der Stadt zu dienen. Erzbischof Longley feierte am Samstag, den 27. April 2013 die Messe, um den neuen Altar mit dem Generalabt der Canons Regular des Lateran, Giuseppe Cipolloni, und dem Provinzoberen der polnischen Provinz der Canons Regular des Lateran, Marian Szczecina, zu weihen.[3]

Beziehung zu Frankreich[edit]

In den Jahren 1482 und 1483 spendete König Ludwig XI. Von Frankreich die Einnahmen aus mehreren südfranzösischen Gebieten an die Canons Regular des Lateran, einschließlich der Liegenschaften der Clairac Abbey [fr] in Clairac, Guyenne, um die Finanzierung der Wiederaufbauarbeiten der Johannesbasilika zu finanzieren, die im 14. Jahrhundert Brände erlitten hatten und während des Papsttums von Avignon in einem schlechten Zustand waren. Die entsprechenden Zahlungen verfielen nach 1507.

1604 behaupteten die Kanoniker, dass ihnen unter der Spende Ludwigs XI. Einnahmen aus der Abtei zustehen. Anstatt diese Behauptung zu akzeptieren, gab König Heinrich IV. Von Frankreich auf Vorschlag von Kardinal Arnaud d’Ossat die Abtei selbst den römischen Kanonikern als Zeichen seines und Frankreichs katholischen guten Willens nach den Turbulenzen der französischen Religionskriege. Papst Paul V. bestätigte die Vereinigung der Abtei mit den Canons Regular in einem Bullen vom Oktober 1605, der wiederum am 4. Februar 1606 von Henry ratifiziert wurde.[4] Infolgedessen war die Hälfte des Einkommens der Clairac Abbey für St. John Lateran reserviert, während die andere Hälfte an das Bistum Agen ging. Der Bulle legte fest, dass der Kardinalvikar eine jährliche Messe in der Johannesbasilika halten würde, um Frankreichs Glück und Wohlstand zu fördern (pro felici ac prospero statu Galliae), jedes Jahr an Henrys Geburtsdatum am 13. Dezember, bekannt auf Französisch als messe pour la prospérité de la France [fr] – eine Auszeichnung, die keiner anderen Nation gewährt wurde.[5] Darüber hinaus würden Henry und seine Nachfolger “Erster und einziger Ehrenkanon” der Gemeinde der Canons Regular werden.

1606 folgten die Kanoniker auch einem Vorschlag des französischen Botschafters Charles de Neufville [fr]Überwindung der Einwände pro-spanischer Ultrakatholiken, die Henrys frühere protestantische Loyalitäten ablehnten, und beauftragte den Bildhauer Nicolas Cordier mit einer Heldenstatue Heinrichs IV., die im August 1609 unter dem Seitenportikus der Basilika errichtet wurde.[6] Die Abtei Clairac wurde jedoch 1792 verstaatlicht und 1799 verkauft. Der daraus resultierende finanzielle Streit zwischen dem Vatikan und dem französischen Staat wurde auf verschiedene Weise geregelt[7] und wurde schließlich im Jahr 1927 besiedelt.

Mit einigen Höhen und Tiefen seit Heinrich IV. Hat der Vatikan die Tradition beibehalten, bei seinem Besuch in Rom französische Staatsoberhäupter zu Ehrenkanonen des heiligen Johannes Lateran zu machen. Nach vielen Jahrzehnten der Vernachlässigung wurde die Tradition 1957 von Präsident René Coty wiederbelebt und von seinen Nachfolgern Charles de Gaulle, Valéry Giscard d’Estaing, Jacques Chirac und Nicolas Sarkozy bestätigt. Sogar Präsidenten, die den Titel in Rom nicht offiziell erhalten hatten, nämlich Georges Pompidou, François Mitterrand und François Hollande, akzeptierten ihn – “aus Tradition”, wie Hollande es ausdrückte, obwohl er selbst Atheist war.[8]Emmanuel Macron war der jüngste französische Präsident, der bei einem Besuch in Rom und Papst Franziskus am 26. Juni 2018 den Titel eines Ehrenkanons erhielt.[9]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b “”“”Häuser und Kongregationen “, Augustinerkanone”. Archiviert von das Original am 09.10.2008. Abgerufen 2013-06-17.
  2. ^ “St. Mary’s, Bodmin”, die katholische Gemeinde St. Mary und St. Petroc, Bodmin
  3. ^ “”“”Ein neuer Look für St. Michael “, Die Erzdiözese Birmingham”. Archiviert von das Original am 23.09.2015. Abgerufen 2013-06-17.
  4. ^ Gustave Constant (1935), “Chanoine Paul Fiel, Le Chapitre du Latran und La France, Paris, A. Picard, 1935, Revue d’Histoire de l’Eglise de France, Paris: 248-250
  5. ^ Gianni Cardinale (Dezember 2004). “Eine Messe für Paris”. 30 Giorni.
  6. ^ “CORDIER Nicolas: Projet für die Statue von Rori Henri IV à Saint Jean de Latran”. Louvre. 15. September 2020.
  7. ^ Armand Dubarry [fr] (1878). Histoire de la Cour de Rome. Paris: F. Roy. p. 171.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
  8. ^ Nicolas Senèze (23. Juni 2018). “Le Latran et la France”. La Croix.
  9. ^ “Der französische Präsident wird bald Ehrenkanon der Lateranbasilika”. fsspx.news. 26. Juni 2018.

Externe Links[edit]

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