Francis Thynne – Wikipedia

Francis Thynne (ca. 1544 – 1608) war ein englischer Antiquar und Waffenoffizier am College of Arms.

Familienhintergrund und frühes Leben[edit]

Francis Thynne wurde in Kent als Sohn von William Thynne geboren, der Hausherr von König Heinrich VIII. War. Er besuchte die Tonbridge School.

Francis Thynne war ein Antiquar, bevor er nach mehreren erfolglosen Bewerbungen an das College of Arms aufgenommen wurde. Er wurde schließlich 1602 zum Blanche Lyon Pursuivant of Arms Extraordinary ernannt, wobei die erste Instanz dieses Amtes “außergewöhnlich” war. Unmittelbar nach dieser Ernennung wurde er zum Lancaster Herald of Arms in Ordinary befördert.

Er hatte ein ereignisreiches Leben, war mehr als zwei Jahre als Schuldner inhaftiert und für einen Großteil seines Lebens von Gicht verkrüppelt. Es war bekannt, dass er William Camden bei seiner heraldischen Arbeit unterstützt hatte, und er wurde von Sir William Dethick für die spätere Beförderung in das Amt des Norroy King of Arms empfohlen. Diese Beförderung fand nie statt, und Thynne starb um den November 1608. Seine Arme waren die von Botfield (dem ursprünglichen Namen seiner Familie) und waren mit einem Wappen versehen Barry von zehn Or und Sable.^[1]

Thynnes Hauptbedeutung ist als Antiquar, der Teil der Elizabethan Society of Antiquaries war, die zwischen 1586 und etwa 1607 aktiv war.^[2] Sie zielten darauf ab, “eine detaillierte und glaubwürdige Darstellung der Herkunft und Entwicklung des englischen Volkes zu erstellen”.^[3] Dieser Club von Anwälten, Herolden und Antiquaren konsultierte größtenteils lateinische Aufzeichnungen, aber Thynne war bemerkenswert für seine Fähigkeit, alte englische (angelsächsische) Quellen zu lesen. Erzbischof Matthew Parker hatte die Durchsuchungen der Bibliotheken aufgelöster Klöster eingeleitet, um vor allem Beweise für die historische Singularität der englischen Kirche zu finden, die frei von Rom war.^[4] Der kleine Kreis von Wissenschaftlern, den er beschäftigte, stellte jedoch nach seinem Tod die Forschung weitgehend ein, während seine Manuskripte in den Universitätsbibliotheken verschwanden. Abgesehen von Henry Saviles “schlecht ausgeführten” Chroniken (1598) wurden bis zu L’Isles sächsischer Abhandlung (1623) und Wheelocks Ausgabe von Bedes Historiae ecclesiasticae gentis Anglorum (1644) keine weiteren angelsächsischen Texte veröffentlicht.^[5][6] Bemerkenswert an Thynne ist, dass er und nur wenige andere Antiquare die angelsächsische Sprache beherrschten. Der Beweis dafür stammt aus den veröffentlichten Bänden des Verfahrens der Society of Antiquaries, in denen auf Urkunden und andere in altem Englisch verfasste Dokumente verwiesen wird.^[7] In einer Diskussion von 1591 über die Ursprünge englischer Grafschaften zeigt Thynne zusammen mit James Ley und Thomas Talbot vernünftige Kenntnisse des Altenglischen.

Thynne war vielleicht der wissenschaftlichste der Antiquare: “Seine Arbeit an angelsächsischen und mittelalterlichen Chroniken war solide und sachlich, basierend auf seinem festen Glauben an die Richtigkeit der Originalmanuskripte.”^[8] Zum Beispiel zitiert nur er Textus Roffensis. Niemand in Parkers Kreis hatte von seiner Existenz gewusst und es erschien erst 1644 in gedruckter Form. Thynne verwendete es in einem Diskurs von 1604 über das Büro von Earl Marshal und schrieb den Satz genau aus Frieden ((pax), “Feus feor sceal beon þæs cinges grið fram sein burhgeate, þær er ist sittende, auf feower healfe sein, ðæt ist III mila 7 III furlang 7 III æcera bræde 7 IX fota 7 IX scæftamunda 7 IX berecorna.” Thynne dachte, er zitiere ein Gesetz von Æthelstan, nicht unangemessen, da es unmittelbar den Gesetzbüchern V und VI Æthelstan in folgt Textus Roffensis. Jedoch, Frieden ist wirklich eine Erweiterung von Æthelreds Wantage Code, der angesichts der Verwendung von heute als skandinavisch bekannten Lehnwörtern bekannt ist, wie z Gitter (‘Frieden’) war wahrscheinlich für den Einsatz im Danelaw gedacht. Thynne hielt dies für eine Art offiziellen Begriff, und solche Missverständnisse waren unvermeidlich, wenn er die Sprache fast ohne Unterstützung und mit Sicherheit ohne öffentlich zugängliche Grammatik oder Glanz lernen musste. Er verließ sich hauptsächlich auf Ælfrics Grammatik und Glossar und sein Gespräch die als Lehrmittel für Latein gedacht sind, können auch umgekehrt verwendet werden; die Manuskripte von juristischen und religiösen Texten in lateinischer und englischer Version sowie die wenigen gedruckten Werke, die einige alte englische Wörter oder parallele Texte enthalten.

Wenn Thynne es sah Textus RoffensisDann reiste er nach Rochester, um es zu sehen. Das ist ein weiterer ungewöhnlicher Aspekt seiner Aktivitäten. Er reiste, um Manuskripte zu sehen, nicht nur in Rochester, sondern auch in Winchester und in verschiedenen privaten Bibliotheken von Herren in und um London. Zum Beispiel legen seine verschiedenen Verweise auf William von Malmesburys Gesta Regum Anglorum nahe, dass er die Sammlung entweder von John Stow (der in den 1530er Jahren mit Thynnes Vater an einer Ausgabe von Chaucer gearbeitet hatte) oder von John, Lord Lumley, betrachtete.^[9]

Thynne war nicht reich. Er “verbrachte sein Leben in Bibliotheken und sein Studium”.^[10] Er konnte mehrere Manuskripte nicht fertigstellen und die Papiere, die er der Society of Antiquaries vorlas, enthalten nur Einblicke in seine Gedanken und Interessen. Seine “Bedeutung liegt in den Manuskripten, die er gesammelt, transkribiert und übersetzt hat”,^[11] Aber seine beeindruckendste Leistung war es, das Studium des Altenglischen nach seiner wackeligen Wiederbelebung durch Parkers Kreis am Leben zu erhalten.

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]