Sprachrevitalisierung – Wikipedia

Bemühungen, eine gefährdete Sprache zu fördern oder eine tote Sprache wiederzubeleben

Wiederbelebung der Sprache, auch bezeichnet als Wiederbelebung der Sprache oder Sprachumkehr umkehrenist ein Versuch, den Niedergang einer Sprache aufzuhalten oder umzukehren oder eine ausgestorbene wiederzubeleben.^[1][2] Zu den Beteiligten können Parteien wie Linguisten, Kultur- oder Gemeindegruppen oder Regierungen gehören. Einige sprechen sich für eine Unterscheidung zwischen aus Wiederbelebung der Sprache (die Auferstehung einer toten Sprache ohne existierende Muttersprachler) und Sprachrevitalisierung (die Rettung einer “sterbenden” Sprache). Es wurde darauf hingewiesen, dass es nur einen erfolgreichen Fall einer vollständigen Wiederbelebung der Sprache gab, nämlich den der hebräischen Sprache, wodurch eine neue Generation von Muttersprachlern ohne bereits vorhandene Muttersprachler als Modell geschaffen wurde.^{[3][unreliable source?]}

Zu den Sprachen, die für die Wiederbelebung der Sprache bestimmt sind, gehören solche, deren Verwendung und Bekanntheit stark eingeschränkt ist. Manchmal können sogar verschiedene Taktiken der Sprachrevitalisierung angewendet werden, um ausgestorbene Sprachen wiederzubeleben. Obwohl die Ziele der Sprachrevitalisierung von Fall zu Fall sehr unterschiedlich sind, beinhalten sie in der Regel den Versuch, die Anzahl der Sprecher und den Gebrauch einer Sprache zu erhöhen oder den aktuellen Nutzungsgrad beizubehalten, um die Sprache vor dem Aussterben oder dem Tod der Sprache zu schützen.

Die Gründe für eine Revitalisierung sind unterschiedlich. Kürzlich^[when?] Allein wird geschätzt, dass bereits mehr als 2000 Sprachen ausgestorben sind. Die UNO schätzt, dass mehr als die Hälfte der heute gesprochenen Sprachen weniger als 10.000 Sprecher haben und dass ein Viertel weniger als 1.000 Sprecher hat und dass die meisten davon in den nächsten hundert Jahren aussterben werden, sofern keine Anstrengungen unternommen werden, um sie aufrechtzuerhalten.^[4] Diese Zahlen werden oft als Gründe angeführt, warum eine Wiederbelebung der Sprache notwendig ist, um die sprachliche Vielfalt zu bewahren. Kultur und Identität werden auch häufig als Gründe für die Wiederbelebung der Sprache angeführt, wenn eine Sprache als einzigartiger “kultureller Schatz” wahrgenommen wird.^[5] Eine Gemeinschaft sieht Sprache oft als einen einzigartigen Teil ihrer Kultur, der sie mit ihren Vorfahren oder mit dem Land verbindet und einen wesentlichen Teil ihrer Geschichte und ihres Selbstbildes ausmacht.^[6]

Die Wiederbelebung der Sprache ist auch eng mit dem sprachlichen Bereich der Sprachdokumentation verbunden. In diesem Bereich versuchen Linguisten, vollständige Aufzeichnungen der Grammatik, des Wortschatzes und der sprachlichen Merkmale einer Sprache zu erstellen. Diese Praxis kann häufig zu mehr Bedenken hinsichtlich der Wiederbelebung einer bestimmten Sprache während des Studiums führen. Darüber hinaus wird die Dokumentationsaufgabe häufig mit dem Ziel der Revitalisierung übernommen.^[7]

Die fünf Grade der Sprachgefährdung[edit]

Gesund / stark

Alle Generationen verwenden Sprache in verschiedenen Einstellungen

Schwächung / Krankheit

von älteren Menschen gesprochen; in jüngeren Generationen nicht vollständig genutzt

Sterbend / sterbend

es bleiben nur wenige Sprecher (Nichtkinder) übrig; wird von Kindern nicht mehr als Muttersprache verwendet

tot

nicht mehr als Muttersprache gesprochen

Ausgestorben

nicht mehr gesprochen und hat kaum Aufzeichnungen geschrieben (wenn überhaupt)

Eine weitere Skala zur Ermittlung des Ausmaßes der Sprachgefährdung wird in einem von der UNESCO bei einer internationalen Gruppe von Sprachwissenschaftlern in Auftrag gegebenen Papier (“Sprachvitalität und -gefährdung”) aus dem Jahr 2003 verwendet. Die Linguisten erstellen unter anderem eine Skala mit sechs Graden für die Vitalität und Gefährdung der Sprache ^[8] Sie schlagen auch neun Faktoren vor (von denen sechs die Sechs-Grad-Skala verwenden), um “die soziolinguistische Gesamtsituation einer Sprache zu charakterisieren”.^[8] Die neun Faktoren mit ihren jeweiligen Skalen sind:

1. Sprachübertragung zwischen den Generationen
   • sicher: Alle Generationen verwenden die Sprache
   • unsicher: Einige Kinder verwenden die Sprache in allen Einstellungen, alle Kinder verwenden die Sprache in einigen Einstellungen
   • definitiv gefährdet: wenige Kinder sprechen die Sprache; vorwiegend von der elterlichen Generation und älter gesprochen
   • stark gefährdet: von älteren Generationen gesprochen; nicht von der elterlichen Generation und jünger verwendet
   • vom Aussterben bedroht: Es sind nur noch wenige Sprecher übrig, die hauptsächlich aus der Urgroßelterngeneration stammen
   • ausgestorben: keine lebenden Sprecher
2. Absolute Anzahl der Lautsprecher
3. Anteil der Sprecher an der Gesamtbevölkerung
   • sicher: Die Sprache wird von 100% der Bevölkerung gesprochen
   • unsicher: Die Sprache wird von fast 100% der Bevölkerung gesprochen
   • definitiv gefährdet: Die Sprache wird von der Mehrheit der Bevölkerung gesprochen
   • stark gefährdet: Die Sprache wird von weniger als 50% der Bevölkerung gesprochen
   • vom Aussterben bedroht: Die Sprache hat nur sehr wenige Sprecher
   • ausgestorben: keine lebenden Sprecher
4. Trends in bestehenden Sprachdomänen
   • universeller Gebrauch (sicher): in allen Bereichen gesprochen; für alle Funktionen
   • mehrsprachige Parität (unsicher): In den meisten sozialen Bereichen werden mehrere Sprachen (2+) gesprochen. für die meisten Funktionen
   • schwindende Domänen (definitiv gefährdet): werden hauptsächlich in Heimdomänen gesprochen und stehen im Wettbewerb mit der dominierenden Sprache; für viele Funktionen
   • begrenzte oder formale Domänen (stark gefährdet): in begrenzten sozialen Domänen gesprochen; für mehrere Funktionen
   • stark eingeschränkte Domänen (vom Aussterben bedroht): in stark eingeschränkten Domänen gesprochen; für minimale Funktionen
   • ausgestorben: keine Domänen; keine Funktionen
5. Reaktion auf neue Domains und Medien
   • dynamisch (sicher): wird in allen neuen Domänen gesprochen
   • robust / aktiv (unsicher): wird in den meisten neuen Domänen gesprochen
   • empfänglich (definitiv gefährdet): in vielen neuen Bereichen gesprochen
   • Bewältigung (stark gefährdet): wird in einigen neuen Domänen gesprochen
   • minimal (vom Aussterben bedroht): wird in minimalen neuen Domänen gesprochen
   • inaktiv (ausgestorben): wird in keinen neuen Domänen gesprochen
6. Materialien für Sprachunterricht und Alphabetisierung
   • sicher: etablierte Rechtschreibung und umfassender Zugang zu Unterrichtsmaterialien
   • unsicher: Zugang zu Unterrichtsmaterialien; Kinder, die Alphabetisierung entwickeln; nicht von der Verwaltung verwendet
   • definitiv gefährdet: Zugang zu Unterrichtsmaterialien besteht in der Schule; Sprachkompetenz wird nicht gefördert
   • stark gefährdet: Alphabetisierungsmaterialien sind vorhanden, jedoch nicht im Lehrplan enthalten
   • vom Aussterben bedroht: Die Rechtschreibung ist bekannt und es gibt einige schriftliche Materialien
   • ausgestorben: keine orthographie bekannt
7. Einstellungen und Richtlinien in Bezug auf Regierungs- und institutionelle Sprachen (einschließlich des offiziellen Status und der Verwendung)
   • Gleiche Unterstützung (sicher): Alle Sprachen sind gleichermaßen geschützt
   • Differenzierte Unterstützung (unsicher): In erster Linie für private Domains geschützt
   • passive Assimilation (definitiv gefährdet): keine explizite Schutzpolitik; Der Sprachgebrauch schwindet gemeinfrei
   • aktive Assimilation (stark gefährdet): Regierung rät vom Sprachgebrauch ab; Kein staatlicher Schutz der Sprache in irgendeinem Bereich
   • erzwungene Assimilation (vom Aussterben bedroht): Sprache wird nicht anerkannt oder geschützt; Regierung erkannte eine andere Amtssprache
   • Verbot (ausgestorben): Sprachgebrauch ist verboten
8. Einstellungen der Community-Mitglieder zu ihrer eigenen Sprache
   • sicher: Sprache wird von der gesamten Gemeinschaft verehrt, geschätzt und gefördert
   • unsicher: Die Sprachpflege wird von den meisten Communitys unterstützt
   • definitiv gefährdet: Die Sprachpflege wird von einem Großteil der Community unterstützt. Der Rest ist gleichgültig oder unterstützt den Sprachverlust
   • stark gefährdet: Die Sprachpflege wird von einigen Mitgliedern der Community unterstützt. Der Rest ist gleichgültig oder unterstützt den Sprachverlust
   • vom Aussterben bedroht: Die Sprachpflege wird nur von wenigen Mitgliedern der Community unterstützt. Der Rest ist gleichgültig oder unterstützt den Sprachverlust
   • ausgestorben: völlige Apathie gegenüber der Sprachpflege; lieber dominante Sprache
9. Umfang und Qualität der Dokumentation.
   • Superlativ (sicher): Umfangreiche Audio-, Video-, Medien- und schriftliche Dokumentation der Sprache
   • gut (unsicher): Audio-, Video-, Medien- und schriftliche Dokumentation sind vorhanden; eine Handvoll von jedem
   • fair (definitiv gefährdet): Audio- und Videodokumentation vorhanden; angemessene schriftliche Dokumentation
   • fragmentarisch (stark gefährdet): minimale Audio- und Videodokumentation wird bei geringer Qualität beendet; minimale schriftliche Dokumentation
   • unzureichend (vom Aussterben bedroht): Es gibt nur eine Handvoll schriftlicher Unterlagen
   • undokumentiert (ausgestorben): Es ist keine Dokumentation vorhanden

Einer der wichtigsten vorbereitenden Schritte bei der Wiederbelebung / Wiederherstellung von Sprachen besteht darin, festzustellen, inwieweit eine bestimmte Sprache „verschoben“ wurde. Dies hilft den Beteiligten, den besten Weg zu finden, um die Sprache zu unterstützen oder wiederzubeleben.^[9]

Schritte zur Umkehrung des Sprachwechsels[edit]

Es gibt viele verschiedene Theorien oder Modelle, die versuchen, einen Plan für die Wiederbelebung der Sprache aufzustellen. Eine davon wird vom berühmten Linguisten Joshua Fishman zur Verfügung gestellt. Fishmans Modell, um bedrohte (oder schlafende) Sprachen wiederzubeleben oder nachhaltig zu machen,^[10][11] besteht aus einem achtstufigen Prozess. Die Bemühungen sollten sich auf die früheren Stadien der Restaurierung konzentrieren, bis sie konsolidiert wurden, bevor mit den späteren Stadien fortgefahren wird. Die acht Stufen sind:

1. Spracherwerb durch Erwachsene, die tatsächlich als Sprachlehrlinge fungieren (empfohlen, wenn die meisten der verbleibenden Sprecher der Sprache älter und sozial von anderen Sprechern der Sprache isoliert sind).
2. Erstellen Sie eine sozial integrierte Population von aktiven Sprechern (oder Benutzern) der Sprache (in dieser Phase ist es normalerweise am besten, sich hauptsächlich auf die gesprochene Sprache und nicht auf die geschriebene Sprache zu konzentrieren).
3. In Gegenden, in denen eine angemessene Anzahl von Menschen die Sprache gewöhnlich benutzt, fördern Sie den informellen Gebrauch der Sprache bei Menschen aller Altersgruppen und innerhalb von Familien und stärken Sie ihren täglichen Gebrauch durch die Einrichtung lokaler Nachbarschaftsinstitutionen, in denen die Sprache gefördert wird. geschützt und (zumindest in bestimmten Zusammenhängen) ausschließlich verwendet.
4. In Bereichen, in denen in allen Altersgruppen mündliche Sprachkenntnisse erzielt wurden, sollten Sie die Sprachkompetenz fördern, jedoch auf eine Weise, die nicht von der Unterstützung (oder dem guten Willen) des staatlichen Bildungssystems abhängt.
5. Wo der Staat es erlaubt und wo die Zahlen es rechtfertigen, fördern Sie den Gebrauch der Sprache in der obligatorischen staatlichen Bildung.
6. Wenn die oben genannten Phasen erreicht und konsolidiert wurden, fördern Sie den Gebrauch der Sprache am Arbeitsplatz.
7. Wenn die oben genannten Phasen erreicht und konsolidiert wurden, fördern Sie die Verwendung der Sprache in kommunalen Diensten und Massenmedien.
8. Wenn die oben genannten Phasen erreicht und konsolidiert wurden, fördern Sie den Gebrauch der Sprache in der Hochschulbildung, in der Regierung usw.

Dieses Modell der Wiederbelebung der Sprache soll die Bemühungen dahin lenken, wo sie am effektivsten sind, und Energieverschwendung vermeiden, um die späteren Stadien der Genesung zu erreichen, wenn die früheren Stadien nicht erreicht wurden. Zum Beispiel ist es wahrscheinlich verschwenderisch, sich für den Gebrauch einer Sprache im Fernsehen oder in staatlichen Diensten einzusetzen, wenn kaum eine Familie die Gewohnheit hat, die Sprache zu benutzen.

Darüber hinaus beschreibt Tasaku Tsunoda eine Reihe verschiedener Techniken oder Methoden, mit denen Sprecher versuchen können, eine Sprache wiederzubeleben, einschließlich Techniken zur Wiederbelebung ausgestorbener Sprachen und zur Aufrechterhaltung schwacher Sprachen. Die Techniken, die er auflistet, beschränken sich oft auf die aktuelle Vitalität der Sprache.

Er behauptet, dass die Immersionsmethode nicht verwendet werden kann, um eine ausgestorbene oder sterbende Sprache wiederzubeleben. Im Gegensatz dazu kann bei sterbenden Sprachen die Master-Apprentice-Methode der Eins-zu-Eins-Übertragung von Sprachkenntnissen angewendet werden. Verschiedene andere Revitalisierungsmethoden, einschließlich solcher, die auf Technologien wie Aufzeichnungen oder Medien beruhen, können für Sprachen in jedem Lebenszustand verwendet werden.^[12]

Die Wirksamkeit einer Methode hängt von der Lebensfähigkeit der Sprache ab.^[12]

Methode	Gefährdungsgrad
	Schwächung	Moribund	Tot / ausgestorben
Eintauchen	Wirksam	unwirksam	unwirksam
Nachbarschaft	Wirksam	unwirksam	unwirksam
Zweisprachig	Wirksam	unwirksam	unwirksam
Meisterlehrling	Wirksam	Wirksam	unwirksam
Totale körperliche Reaktion	Wirksam	Wirksam	unwirksam
Telefon	Wirksam	Wirksam	unwirksam
Radio	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Multimedia	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Zweiwege	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Formel	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Künstliches Pidgin	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Ortsname	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Rückgewinnung	Wirksam	Wirksam	Wirksam
Annahme	Wirksam	Wirksam	Wirksam

Faktoren für eine erfolgreiche Wiederbelebung der Sprache[edit]

David Crystal in seinem Buch Sprachtodschlägt vor, dass eine Wiederbelebung der Sprache mit größerer Wahrscheinlichkeit erfolgreich sein wird, wenn ihre Sprecher sprechen

• das Ansehen der Sprache innerhalb der dominierenden Gemeinschaft erhöhen;
• ihr Vermögen und Einkommen erhöhen;
• ihre legitime Macht in den Augen der dominierenden Gemeinschaft erhöhen;
• eine starke Präsenz im Bildungssystem haben;
• kann die Sprache aufschreiben;
• kann elektronische Technologie verwenden.^[13]

In ihrem Buch Gefährdete Sprachen: Eine Einführung, Sarah Thomason stellt den Erfolg der Wiederbelebungsbemühungen für das moderne Hebräisch und den relativen Erfolg der Wiederbelebung der Maori in Neuseeland fest (siehe Spezifische Beispiele unten). Ein bemerkenswerter Faktor, den diese beiden Beispiele gemeinsam haben, ist, dass die Kinder in einer vollständig immersiven Umgebung aufgewachsen sind.^[14] Im Fall von Hebräisch handelte es sich um frühe Kollektivgemeinschaften, die Kibbuzim genannt wurden.^[15] Für die Maori-Sprache In Neuseeland wurde dies durch ein Sprachnest durchgeführt.^[16]

Wiederbelebungslinguistik[edit]

Ghil’ad Zuckermann schlägt “Revival Linguistics” als neue sprachliche Disziplin und Paradigma vor.

Zuckermanns Begriff “Revival Linguistics” orientiert sich an “Contact Linguistics”. Die Wiederbelebungslinguistik untersucht unter anderem die universellen Einschränkungen und Mechanismen, die mit der Rückgewinnung, Erneuerung und Wiederbelebung von Sprachen verbunden sind. Es zieht übersichtliche vergleichende Erkenntnisse von einem Wiederbelebungsversuch zum anderen und fungiert so als erkenntnistheoretische Brücke zwischen parallelen Diskursen bei verschiedenen lokalen Versuchen, schlafende Zungen auf der ganzen Welt wiederzubeleben.^[17]

Laut Zuckermann “kombiniert die Wiederbelebungslinguistik wissenschaftliche Studien zum Erwerb von Muttersprachen und zum Erlernen von Fremdsprachen. Schließlich ist die Sprachgewinnung der extremste Fall des Zweitsprachenlernens. Die Wiederbelebungslinguistik ergänzt den etablierten Bereich der Dokumentarlinguistik, in dem zuvor gefährdete Sprachen erfasst werden Sie schlafen ein.”^[18]

Zuckermann schlägt vor, dass “die Wiederbelebungslinguistik das Feld der historischen Linguistik verändert, indem sie beispielsweise das Stammbaummodell schwächt, was impliziert, dass eine Sprache nur einen Elternteil hat”.^[18]

Auf dem Gebiet der Wiederbelebung der Sprache gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, inwieweit sich die Wiederbelebung auf die Beibehaltung der traditionellen Sprache konzentrieren sollte, anstatt eine Vereinfachung oder weitverbreitete Anlehnung an die Mehrheitssprache zuzulassen.

Kompromiss[edit]

Zuckermann erkennt das Vorhandensein “lokaler Besonderheiten und Eigenheiten” an^[18] aber schlägt das vor

“Es gibt sprachliche Einschränkungen, die für alle Wiederbelebungsversuche gelten. Wenn man sie beherrscht, können Wiederbelebungskünstler und Führer der ersten Nationen effizienter arbeiten. Zum Beispiel ist es einfacher, das Grundvokabular und die verbalen Konjugationen wiederzubeleben als Laute und Wortreihenfolge. Wiederbelebungstheoretiker sollten realistisch sein und Geben Sie entmutigende, kontraproduktive Parolen wie “Geben Sie uns Authentizität oder geben Sie uns den Tod!”^[18]

Nancy Dorian hat darauf hingewiesen, dass konservative Einstellungen zu Lehnwörtern und grammatikalischen Änderungen häufig die Bemühungen zur Wiederbelebung gefährdeter Sprachen behindern (wie bei Tiwi in Australien) und dass eine Trennung zwischen gebildeten Revitalisierern, die an Historizität interessiert sind, und verbleibenden Sprechern bestehen kann, die an lokal authentischer Sprache interessiert sind (wie es manchmal bei Iren vorgekommen ist). Einige haben argumentiert, dass strukturelle Kompromisse tatsächlich die Überlebenschancen verbessern könnten, wie dies in der postnormannischen Zeit bei Englisch der Fall gewesen sein könnte.^[19]

Traditionalist[edit]

Andere Linguisten haben argumentiert, dass, wenn die Wiederbelebung der Sprache stark von der Mehrheitssprache abhängt, das Ergebnis eine neue Sprache ist, vielleicht ein Kreol oder ein Pidgin.^[20] Zum Beispiel wurde die Existenz von “Neo-Hawaiian” als eine von “Traditional Hawaiian” getrennte Sprache vorgeschlagen, da das Englische einen starken Einfluss auf jeden Aspekt der wiederbelebten hawaiianischen Sprache hat.^[21] Dies wurde auch für Irisch vorgeschlagen, mit einer scharfen Trennung zwischen “Urban Irish” (gesprochen von Zweitsprachlern) und traditionellem Irisch (gesprochen als Muttersprache in Gaeltacht-Gebieten). Ó Béarra erklärte: “[to] Folgen Sie der Syntax und den idiomatischen Konventionen des Englischen. [would be] Produzieren, was im irischen Drag kaum mehr als Englisch bedeutet. “^[22] In Bezug auf die damals sterbende Manx-Sprache erklärte der Gelehrte TF O’Rahilly: “Wenn sich eine Sprache einer fremden Sprache unterwirft und alle ihre Sprecher zweisprachig werden, ist die Strafe der Tod.”^[23] Neil McRae hat erklärt, dass die Verwendung des schottischen Gälisch zunehmend tokenistisch wird und die gälische Muttersprache zugunsten künstlicher Begriffe verloren geht, die von Sprechern der zweiten Sprache erstellt wurden.^[24]

Spezifische Beispiele[edit]

Die totale Wiederbelebung einer toten Sprache (im Sinne, keine Muttersprachler zu haben) zu einer sich selbst tragenden Gemeinschaft von mehreren Millionen Muttersprachlern hat nur einmal stattgefunden, im Fall von Hebräisch, der heutigen Landessprache Israels. In diesem Fall gab es eine Reihe einzigartiger historischer und kultureller Merkmale, die die Wiederbelebung erleichterten. (Siehe: Wiederbelebung des Hebräischen.) Hebräisch, einst weitgehend eine liturgische Sprache, wurde ab dem 19. Jahrhundert von Juden, die in den heutigen Staat Israel und in die palästinensischen Gebiete einwanderten, als Mittel der alltäglichen Kommunikation wiederhergestellt. Es ist das weltweit bekannteste und erfolgreichste Beispiel für die Wiederbelebung der Sprache. Die zionistische Ermutigung des Hebräischen hat jedoch dazu beigetragen, die Zukunft des Jiddisch und des jüdisch-spanischen zu gefährden.

In einer ähnlichen Entwicklung genossen literarische Sprachen ohne Muttersprachler ein hohes Ansehen und einen praktischen Nutzen als Verkehrssprache, wobei oft Millionen von fließenden Sprechern gleichzeitig gezählt wurden. In vielen Fällen ging ein manchmal steiler Rückgang des Gebrauchs der Literatursprache später mit einer starken Erneuerung einher. Dies geschah zum Beispiel bei der Wiederbelebung des klassischen Latein in der Renaissance und der Wiederbelebung des Sanskrit in den frühen Jahrhunderten nach Christus. Ein analoges Phänomen im heutigen arabischsprachigen Raum ist die erweiterte Verwendung der literarischen Sprache (Modern Standard Arabic, eine Form) des klassischen Arabisch des 6. Jahrhunderts n. Chr.). Dies wird allen gebildeten Sprechern beigebracht und in Radiosendungen, formellen Diskussionen usw. verwendet.^[25]

Darüber hinaus sind literarische Sprachen manchmal zu Erstsprachen sehr großer Sprachgemeinschaften geworden. Ein Beispiel ist das Standarditalienisch, das als literarische Sprache aus der Sprache des Florenz des 13. Jahrhunderts stammt und insbesondere von so wichtigen florentinischen Schriftstellern wie Dante, Petrarch und Boccaccio verwendet wird. Diese Sprache existierte mehrere Jahrhunderte lang hauptsächlich als literarisches Mittel mit wenigen Muttersprachlern; Noch 1861, am Vorabend der Vereinigung Italiens, zählte die Sprache nur etwa 500.000 Sprecher (viele nicht Muttersprachler) aus einer Gesamtbevölkerung von c.22.000.000. Der spätere Erfolg der Sprache war auf die bewusste Entwicklung zurückzuführen, bei der den Sprechern einer der zahlreichen italienischen Sprachen Standarditalienisch als Zweitsprache beigebracht und anschließend ihren Kindern vermittelt wurde, die sie als Erstsprache lernten.^{[citation needed]} Dies ging natürlich zu Lasten der lokalen italienischen Sprachen, von denen die meisten inzwischen gefährdet sind. Erfolg hatten unter ähnlichen Umständen auch Hochdeutsch, Standard-Tschechisch, Kastilisches Spanisch und andere Sprachen.

Asien[edit]

Die Wiederbelebung des Sanskrit fand in Indien statt. Bei der Volkszählung von 2001 in Indien behaupteten 14.135 Menschen, Sanskrit sei ihre Muttersprache. Bei der Volkszählung von 2011 in Indien stieg sie auf 24.821 Personen. Sanskrit verzeichnete aufgrund der Sanskrit-Wiederbelebung in einem Jahrzehnt ein Wachstum von über 70 Prozent. Viele Sanskrit sprechende Dörfer wurden ebenfalls entwickelt.^[26][27][28] Sanskrit-Sprecher machen jedoch immer noch nur 0,00198 Prozent der indischen Gesamtbevölkerung aus.^[29][30]

Die Ainu-Sprache der indigenen Ainu in Nordjapan ist derzeit sterbend, aber es werden Anstrengungen unternommen, um sie wiederzubeleben. Eine Umfrage des Hokkaido Ainu aus dem Jahr 2006 ergab, dass nur 4,6% der befragten Ainu in der Lage waren, sich in Ainu zu unterhalten oder “ein wenig zu sprechen”.^[31] Ab 2001 wurde Ainu an keiner Grund- oder Sekundarschule in Japan unterrichtet, sondern an zahlreichen Sprachzentren und Universitäten in Hokkaido sowie an der Chiba-Universität in Tokio angeboten.^[32]

In China ist die Mandschu-Sprache eine der am stärksten gefährdeten Sprachen. Nur noch drei kleine Gebiete der Mandschurei sprechen.^[33] Einige Enthusiasten versuchen, die Sprache ihrer Vorfahren mithilfe verfügbarer Wörterbücher und Lehrbücher wiederzubeleben, und besuchen sogar gelegentlich den autonomen Landkreis Qapqal Xibe in Xinjiang, wo die verwandte Xibe-Sprache noch muttersprachlich gesprochen wird.^[34]

Auf den Philippinen war eine Variation des Spanischen, die hauptsächlich auf mexikanischem Spanisch basierte, die Verkehrssprache des Landes seit der spanischen Kolonialisierung im Jahr 1565 und war bis 1987 Amtssprache neben Filipino (standardisierter Tagalog) und Englisch, nachdem eine neue Verfassung ratifiziert und als freiwillige Sprache umbenannt worden war. Infolge des Verlusts als Amtssprache und der jahrelangen Marginalisierung auf offizieller Ebene während und nach der amerikanischen Kolonialisierung nahm der Gebrauch von Spanisch in der Gesamtbevölkerung dramatisch ab und wurde sterbend, wobei die verbleibenden Muttersprachler überwiegend ältere Menschen waren.^[35][36][37] Derzeit ist jedoch aufgrund der Beförderung der Regierung unter der Leitung der ehemaligen Präsidentin Gloria Macapagal-Arroyo eine langsame Wiederbelebung zu verzeichnen.^[38][39] Insbesondere wurde in der Resolution Nr. 2006-028 Spanisch als Pflichtfach an weiterführenden Schulen und Universitäten wieder eingeführt.^[40] Die Ergebnisse waren sofort sichtbar, da die Nachfrage nach Arbeitsplätzen für spanischsprachige Personen seit 2008 gestiegen war.^[41] Ab 2010 meldete das Instituto Cervantes in Manila eine Anzahl von philippinischen Hispanophonen mit einheimischen oder nicht einheimischen Kenntnissen von ungefähr 3 Millionen (einschließlich derer, die das spanische Kreol Chavacano sprechen).^[42] Zusätzlich zu den Bemühungen der Regierung hat das Interesse an Medien in Spanien dank des Imports von Telenovelas und Musik aus Lateinamerika wieder zugenommen.^[43][44]

Die Kodrah Kristang Revitalisierungsinitiative in Singapur versucht, das vom Aussterben bedrohte kreolische Kristang wiederzubeleben.

In Thailand gibt es ein Projekt zur Wiederbelebung der Chong-Sprache, das von Suwilai Premsrirat geleitet wird.^{[citation needed]}

Die koptische Sprache begann ihren Niedergang, als Arabisch die vorherrschende Sprache in Ägypten wurde. Papst Shenouda III. Gründete im Dezember 1976 das koptische Sprachinstitut in der koptisch-orthodoxen Kathedrale des Heiligen Markus in Kairo, um die koptische Sprache wiederzubeleben.^[45][46]

Australasien[edit]

Australien[edit]

Die europäische Kolonialisierung Australiens und die daraus resultierenden Schäden durch die Aborigines hatten katastrophale Auswirkungen auf die indigenen Sprachen, insbesondere im Südosten und Süden des Landes, so dass einige keine lebenden traditionellen Muttersprachler mehr hatten. Eine Reihe von Aborigines in Victoria und anderswo versuchen nun, diese Sprachen wiederzubeleben. Die Arbeit wird in der Regel von einer Gruppe von Ältesten und anderen sachkundigen Personen geleitet, wobei die Mitarbeiter der Gemeinschaftssprache den größten Teil der Forschung und Lehre übernehmen. Sie analysieren die Daten, entwickeln Rechtschreibsysteme und Vokabeln und bereiten Ressourcen vor. Entscheidungen werden in Zusammenarbeit getroffen. Einige Gemeinden beschäftigen Linguisten, und es gibt auch Linguisten, die unabhängig gearbeitet haben.^[47] wie Luise Hercus und Peter K. Austin.

Das Pertame-Projekt ist ein Beispiel in Zentralaustralien. Pertame aus dem Land südlich von Alice Springs am Finke River ist ein Dialekt in der Arrernte-Sprachgruppe. Mit nur noch 20 fließenden Sprechern bis 2018,^[48] Das Pertame-Projekt versucht, die Sprache unter der Leitung von Pertame-Ältester Christobel Swan beizubehalten und wiederzubeleben.^[49]

Die Diyari-Sprache im hohen Norden Südaustraliens hat ein aktives Programm im Gange, mit Materialien, die für den Unterricht an Schulen und in der breiteren Gemeinschaft verfügbar sind.^[50]

Neuseeland[edit]

Einer der besten Fälle für relativen Erfolg bei der Wiederbelebung der Sprache ist der Fall von Māori, auch bekannt als te reo Māori. Es ist die Stammsprache der indigenen Māori in Neuseeland und ein Mittel für Prosaerzählungen, gesungene Gedichte und genealogische Erwägungen.^[51] Die Geschichte der Māori wird in gelehrt te reo Māori in heiligen Lernhäusern durch mündliche Übermittlung. Selbst nach te reo Māori wurde eine geschriebene Sprache, die mündliche Überlieferung blieb erhalten.^[51]

Als die europäische Kolonialisierung begann, wurden viele Gesetze erlassen, um den Gebrauch des Englischen zu fördern te reo Māori unter den Ureinwohnern.^[51] Das Gesetz über die Bildungsverordnung von 1847 sah Schulunterricht in Englisch vor und richtete Internate ein, um die Eingliederung von Māori-Jugendlichen in die europäische Kultur zu beschleunigen. Das Native School Act von 1858 verbot te reo Māori von in Schulen gesprochen werden. Die Kolonialherren förderten auch den Gebrauch von Englisch in Māori-Häusern und überzeugten viele Eltern, dass ihre Kinder keine Arbeit bekommen würden, wenn sie nicht Englisch sprachen.

In den 1970er Jahren setzte sich eine Gruppe junger Māori, die Ngā Tamatoa, erfolgreich dafür ein, dass Māori in Schulen unterrichtet wird.^[51] Außerdem wurden Kohanga Reo, Māori-Sprachvorschulen, sogenannte Sprachnester, gegründet.^[52] Der Schwerpunkt lag darauf, Kindern die Sprache in jungen Jahren beizubringen, eine sehr effektive Strategie für das Erlernen von Sprachen. Die Māori-Sprachkommission wurde 1987 gegründet und führte zu einer Reihe nationaler Reformen zur Wiederbelebung te reo Māori.^[51] Dazu gehören Medienprogramme, die in ausgestrahlt werden te reo Māori, Bachelor-College-Programme in unterrichtet te reo Māoriund eine jährliche Māori-Sprachwoche. Jeder iwioder Stamm haben ein Sprachplanungsprogramm erstellt, das auf die spezifischen Umstände zugeschnitten ist. Diese Bemühungen haben zu einer stetigen Zunahme der Kinder geführt, in denen unterrichtet wird te reo Māori in Schulen seit 1996,^[51] Schaffung einer beträchtlichen Anzahl fließender Sprecher und Bekanntmachung und Nützlichkeit von Māori im täglichen Leben der Menschen. Das Programm war so erfolgreich, dass ähnliche Programme darauf basierten. Siehe Wiederbelebung der Māori-Sprache.

Europa[edit]

In Europa nahm im 19. und frühen 20. Jahrhundert der Gebrauch sowohl lokaler als auch erlernter Sprachen ab, da die Zentralregierungen der verschiedenen Staaten ihre Umgangssprache als Standard für die gesamte Bildung und den offiziellen Gebrauch auferlegten (dies war im Vereinigten Königreich der Fall). Frankreich, Spanien, Italien und Griechenland und teilweise in Deutschland und Österreich-Ungarn).^{[citation needed]}

In den letzten Jahrzehnten haben der lokale Nationalismus und die Menschenrechtsbewegungen in den europäischen Staaten einen multikulturelleren politischen Standard festgelegt. Die scharfe Verurteilung der früheren Praktiken zur Unterdrückung regionaler Sprachen wurde durch die Verwendung von Begriffen wie “Linguizid” zum Ausdruck gebracht. Kampagnen haben das Profil der Landessprachen so stark geschärft, dass in einigen europäischen Regionen die Landessprachen neben der Landessprache den Status von Amtssprachen erhalten haben. Die Maßnahmen des Europarates in diesem Bereich (siehe Europäische Charta für Regional- oder Minderheitensprachen) stehen im Gegensatz zur Gewährung des offiziellen Status durch die Europäische Union für eine begrenzte Anzahl von Amtssprachen (siehe Sprachen der Europäischen Union).^{[citation needed]} Gegenwärtig waren offizielle Versuche, bedrohte Sprachen wiederzubeleben – wie die Förderung von Walisisch, Galizisch, Baskisch und Katalanisch in ihren jeweiligen Heimatregionen – unterschiedlich erfolgreich.

irisch[edit]

Einer der bekanntesten europäischen Versuche zur Wiederbelebung der Sprache betrifft die irische Sprache. Während Englisch in den meisten Teilen Irlands dominiert, wird in bestimmten Gebieten immer noch Irisch, eine keltische Sprache, gesprochen Gaeltachtaí,^[53] aber dort ist es in ernstem Niedergang.^[54] Zu den Herausforderungen, denen sich die Sprache in den letzten Jahrhunderten gegenübersah, gehörten der Ausschluss aus wichtigen Bereichen, die soziale Verunglimpfung, der Tod oder die Auswanderung vieler irischsprachiger Menschen während der irischen Hungersnot in den 1840er Jahren und die fortgesetzte Auswanderung seitdem. Die Bemühungen zur Wiederbelebung des Irischen wurden jedoch ab Mitte des 19. Jahrhunderts unternommen und waren mit dem Wunsch nach irischer politischer Unabhängigkeit verbunden.^[53] Die Wiederbelebung der zeitgenössischen irischen Sprache umfasste hauptsächlich das Unterrichten von Irisch als Pflichtsprache an englischsprachigen Regelschulen. Das Versäumnis, es effektiv und engagiert zu unterrichten, bedeutet jedoch (wie der Linguist Andrew Carnie feststellt), dass die Schüler nicht die für die dauerhafte Lebensfähigkeit der Sprache erforderliche Sprachkompetenz erwerben, was zu Langeweile und Ressentiments führt. Carnie bemerkte auch einen Mangel an Medien auf Irisch (2006),^[53] Dies ist jedoch nicht mehr der Fall.

Dem Niedergang der Gaeltachtaí und dem Scheitern staatlicher Wiederbelebung wurde durch eine städtische Wiederbelebungsbewegung entgegengewirkt. Dies basiert größtenteils auf einem unabhängigen gemeinschaftlichen Schulsystem, das allgemein als Gaelscoileanna bekannt ist. Diese Schulen unterrichten ausschließlich auf Irisch und ihre Zahl wächst, allein in Dublin gibt es über dreißig solcher Schulen.^[55] Sie sind ein wichtiges Element bei der Schaffung eines Netzwerks städtischer irischer Sprecher (bekannt als Gaeilgeoirí), die in der Regel jung, gut ausgebildet und bürgerlich sind. Es ist jetzt wahrscheinlich, dass diese Gruppe eine kritische Masse erreicht hat, was sich in der Ausweitung der irischsprachigen Medien widerspiegelt.^[56] Das irischsprachige Fernsehen hat besondere Erfolge erzielt.^[57] Es wurde argumentiert, dass sie tendenziell besser ausgebildet sind als einsprachige Englischsprachige und einen höheren sozialen Status genießen.^[58] Sie repräsentieren den Übergang des Irischen zu einer modernen städtischen Welt mit einem damit einhergehenden Anstieg des Prestiges.

schottisch Gälisch[edit]

Es gibt auch aktuelle Versuche, die verwandte Sprache des schottischen Gälisch wiederzubeleben, die nach der Gründung des Vereinigten Königreichs unterdrückt wurde und aufgrund der Hochlandfreigaben weiter zurückging. Derzeit wird Gälisch nur auf den westlichen Inseln und in einigen relativ kleinen Gebieten der Highlands and Islands weit verbreitet gesprochen. Der Rückgang der fließenden gälischen Sprecher hat sich verlangsamt; In städtischen Gebieten, insbesondere in Glasgow, hat sich das Bevölkerungszentrum jedoch auf L2-Sprecher verlagert.^[59][60]

Manx[edit]

Eine andere keltische Sprache, Manx, verlor 1974 ihren letzten Muttersprachler und wurde 2009 von der UNESCO für ausgestorben erklärt, fiel jedoch nie vollständig aus dem Gebrauch.^[61] Die Sprache wird heute in Grund- und weiterführenden Schulen unterrichtet, unter anderem als Unterrichtsmedium am Bunscoill Ghaelgagh, das bei einigen öffentlichen Veranstaltungen verwendet wird und von ungefähr 1800 Personen als Zweitsprache gesprochen wird.^[62] Zu den Revitalisierungsbemühungen gehören Radiosendungen in Manx Gaelic sowie soziale Medien und Online-Ressourcen. Die Regierung von Manx war auch an den Bemühungen beteiligt, indem sie Organisationen wie die Manx Heritage Foundation (Culture Vannin) und die Position des Manx Language Officer gründete.^[63] Die Regierung hat eine offizielle Manx-Sprachstrategie für 2017-2021 veröffentlicht.^[64]

kornisch[edit]

Es gab eine Reihe von Versuchen, die kornische Sprache sowohl privat als auch teilweise im Rahmen der Cornish Language Partnership wiederzubeleben. Einige der Aktivitäten umfassten die Übersetzung der christlichen Schriften,^[65] eine Gilde von Barden,^[66] und die Förderung der kornischen Literatur im modernen Kornisch, einschließlich Romanen und Gedichten.

Caló[edit]

Die auf der Iberischen Halbinsel ankommenden Roma entwickelten einen iberischen Roma-Dialekt. Mit der Zeit hörte Romani auf, eine vollständige Sprache zu sein, und wurde zu Caló, einer Mischung aus iberischer romanischer Grammatik und Roma-Vokabular. Mit Sedentarisierung und obligatorischem Unterricht in den Amtssprachen wird Caló immer weniger verwendet. Da das eigentliche iberische Roma ausgestorben ist und Caló gefährdet ist, versuchen einige Leute, die Sprache wiederzubeleben. Der spanische Politiker Juan de Dios Ramírez Heredia wirbt für Romanò-Kalò, eine Variante der internationalen Roma, angereichert mit Caló-Worten.^[67] Sein Ziel ist es, die Wurzeln von Caló und Romani wieder zu vereinen.

Livonisch[edit]

Die livländische Sprache – eine finnische Sprache, die einst auf etwa einem Drittel des heutigen lettischen Territoriums gesprochen wurde^[68] – starb im 21. Jahrhundert mit dem Tod der letzten Muttersprachlerin Grizelda Kristiņa am 2. Juni 2013. ^[69] Heute leben hauptsächlich 210 Menschen in Lettland, die sich als Livländer identifizieren und die Sprache auf der Ebene A1-A2 gemäß dem Gemeinsamen Europäischen Referenzrahmen für Sprachen sprechen, und zwischen 20 und 40 Personen, die die Sprache auf der Ebene B1 und höher sprechen .^[70] Heute lernen alle Sprecher Livonisch als Zweitsprache. Es gibt verschiedene Programme, die Letten über das kulturelle und sprachliche Erbe der Livländer und die Tatsache aufklären, dass die meisten Letten eine gemeinsame livländische Abstammung haben.^[71]

Zu den erwähnenswerten Programmen gehören:

• Livones.net^[72] mit umfangreichen Informationen über Sprache, Geschichte und Kultur
• Das Livländische Institut der Universität von Lettland^[73] Forschung über die livländische Sprache, andere finnische Sprachen in Lettland und Bereitstellung eines umfangreichen livländisch-lettisch-estnischen Wörterbuchs mit Deklinationen / Konjugationen^[74]
• Virtuelle Livonia^[75] Bereitstellung von Informationen über die livländische Sprache und insbesondere ihre Grammatik
• Mierlinkizt:^[76] Ein jährliches Sommercamp für Kinder, um Kinder über die livländische Sprache, Kultur usw. zu unterrichten.
• Līvõd Īt (Livländische Union)^[77]

Das livländische Sprach- und Kulturerbe ist im lettischen Kulturkanon enthalten^[78] Der Schutz, die Wiederbelebung und die Entwicklung des Livländischen als indigene Sprache wird durch das lettische Recht garantiert^[79]

Nordamerika[edit]

In den letzten Jahren haben immer mehr Indianerstämme versucht, ihre Sprachen wiederzubeleben.^[80][81] Beispielsweise gibt es eine Apple iPhone / iPod-App für die Halq’emeylem-Sprache im kanadischen Großraum Vancouver. Darüber hinaus gibt es Apps (einschließlich Phrasen, Wortlisten und Wörterbücher) in vielen Muttersprachen, die von Cree, Cherokee und Chickasaw bis zu Lakota, Ojibway und Oneida, Massachusett, Navajo und Gwych’in reichen.

Wampanoag, eine Sprache, die von den gleichnamigen Menschen in Massachusetts gesprochen wird, durchlief ein Projekt zur Wiederbelebung der Sprache, das von Jessie Little Doe Baird, einer ausgebildeten Linguistin, geleitet wurde. Mitglieder des Stammes verwenden die umfangreichen schriftlichen Aufzeichnungen, die in ihrer Sprache vorhanden sind, einschließlich einer Übersetzung der Bibel und juristischer Dokumente, um Wampanoag zu lernen und zu lehren. Im Rahmen des Projekts haben Kinder zum ersten Mal seit über 100 Jahren die Sprache fließend gesprochen.^[82][83] Darüber hinaus gibt es derzeit Versuche, die ausgestorbene kalifornische Chochenyo-Sprache wiederzubeleben.

Tlingit[edit]

Ähnlich wie andere indigene Sprachen ist Tlingit vom Aussterben bedroht.^[84] Es gibt weiterhin weniger als 100 fließende Älteste.^[84] Von 2013 bis 2014 versuchte der Sprachaktivist, Autor und Lehrer Sʔímlaʔxw Michele K. Johnson von der Syilx Nation, zwei hoffnungsvolle Tlingit-Lernende im Yukon zu unterrichten.^[84] Zu ihren Methoden gehörten die Erstellung von Lehrbüchern, der sequenzierte Immersionslehrplan und die Bewertung von Filmen.^[84] Ziel war es, die Schaffung von erwachsenen Sprechern im Elternalter zu unterstützen, damit auch diese mit dem Unterrichten der Sprache beginnen können.

Südamerika[edit]

Kichwa ist die Vielfalt der in Ecuador gesprochenen Quechua-Sprache und eine der am häufigsten gesprochenen indigenen Sprachen in Südamerika. Trotz dieser Tatsache ist Kichwa eine bedrohte Sprache, hauptsächlich wegen der Ausweitung des Spanischen in Südamerika. Eine Gemeinschaft von ursprünglichen Kichwa-Sprechern, Lagunas, war eine der ersten indigenen Gemeinschaften, die auf die spanische Sprache umgestiegen sind.^[85] Laut King war dies auf die Zunahme von Handel und Geschäft mit der großen spanischsprachigen Stadt in der Nähe zurückzuführen. Die Lagunen behaupten, es sei nicht zu Zwecken der kulturellen Assimilation gewesen, da sie ihre kulturelle Identität hoch schätzen.^[85] Sobald dieser Kontakt hergestellt war, wechselte die Sprache der Lagunen über Generationen hinweg zu Kichwa und der spanischen Zweisprachigkeit und ist nun im Wesentlichen spanische Monolingualität. Die Gefühle der Lagunas stellen eine Dichotomie mit dem Sprachgebrauch dar, da die meisten Lagunas-Mitglieder ausschließlich Spanisch sprechen und nur wenige Wörter in Kichwa kennen.

Die Aussichten für eine Wiederbelebung der Kichwa-Sprache sind nicht vielversprechend, da die Eltern zu diesem Zweck auf die Schulbildung angewiesen sind, die bei weitem nicht so effektiv ist wie eine kontinuierliche Sprachbelastung zu Hause.^[86] Die Schule in der Lagunas-Gemeinde besteht, obwohl sie sich bewusst auf das Unterrichten von Kichwa konzentriert, hauptsächlich aus passiver Interaktion, Lesen und Schreiben in Kichwa.^[87] Neben den Bemühungen an der Basis konzentrieren sich Organisationen zur Wiederbelebung der Landessprache wie CONAIE auf nicht spanischsprachige indigene Kinder, die eine große Minderheit im Land darstellen. Eine andere nationale Initiative, das Bilingual Intercultural Education Project (PEBI), war bei der Wiederbelebung der Sprache ineffektiv, da der Unterricht in Kichwa erteilt wurde und Kindern, die fast ausschließlich einsprachige Spanier waren, Spanisch als Zweitsprache beigebracht wurde. Obwohl einige Techniken unwirksam erscheinen, liefert Kendall A. King mehrere Vorschläge:

1. Kontakt mit und Erwerb der Sprache in jungen Jahren.
3. Extreme Eintauchtechniken.
5. Vielfältige und vielfältige Bemühungen, Erwachsene zu erreichen.
7. Flexibilität und Koordination bei Planung und Umsetzung
9. Direkte Ansprache verschiedener Sprachvarianten.
11. Planer betonen, dass die Wiederbelebung der Sprache ein langer Prozess ist
13. So viele Menschen wie möglich einbeziehen
15. Eltern, die die Sprache mit ihren Kindern benutzen
17. Planer und Befürworter nähern sich dem Problem aus allen Richtungen.

Spezifische Vorschläge umfassen die Vermittlung einer erhöhten Wahrnehmung der Sprache in den Schulen, die Konzentration auf die Basisanstrengungen sowohl in der Schule als auch zu Hause sowie die Wahrung der nationalen und regionalen Aufmerksamkeit.^[86]

Aktuelle Revitalisierungsbemühungen[edit]

Die Bemühungen zur Wiederbelebung der Sprache dauern weltweit an. Revitalisierungsteams setzen moderne Technologien ein, um den Kontakt zu indigenen Sprachen zu verbessern und traditionelles Wissen aufzuzeichnen.

In Mexiko dreht sich die Sprache der Mixtec stark um die Wechselwirkung zwischen Klima, Natur und dem, was sie für ihren Lebensunterhalt bedeutet. Das UNESCO-Programm LINKS (Local and Indigenous Knowledge) wurde kürzlich einem Projekt unterzogen, um ein Glossar mit klimabezogenen Begriffen und Redewendungen von Mixtec zu erstellen. Die UNESCO ist der Ansicht, dass das traditionelle Wissen der Mixtec über ihre tiefe Verbindung mit Wetterphänomenen Einblicke in Möglichkeiten zur Bekämpfung des Klimawandels geben kann. Ihre Absicht bei der Erstellung des Glossars ist es, “Diskussionen zwischen Experten und den Inhabern traditionellen Wissens zu erleichtern”.^[88]

In Kanada reist das Wapikoni Mobile-Projekt in indigene Gemeinschaften und bietet Unterricht in Filmemachen. Die Programmleiter reisen mit mobilen audiovisuellen Produktionseinheiten durch Kanada und möchten indigenen Jugendlichen die Möglichkeit geben, sich durch ein Filmthema ihrer Wahl mit ihrer Kultur zu verbinden. Das Wapikona-Projekt unterwirft seine Filme Veranstaltungen auf der ganzen Welt, um das Wissen über die indigene Kultur und Sprache zu verbreiten.^[89]

Von den Jugendlichen in Rapa Nui (Osterinsel) lernen zehn Prozent ihre Muttersprache. Der Rest der Gemeinde hat Spanisch angenommen, um mit der Außenwelt zu kommunizieren und die Tourismusbranche zu unterstützen. Durch eine Zusammenarbeit zwischen der UNESCO und der chilenischen Corporación Nacional de Desarrollo Indigena wurde die Abteilung für Sprache und Kultur Rapa Nui an der Lorenzo Baeza Vega School geschaffen. Seit 1990 erstellt die Abteilung Grundschultexte in der Sprache Rapa Nui. 2017 wurde auch die Nichtregierungsorganisation Nid Rapa Nui mit dem Ziel gegründet, eine Schule zu gründen, die Kurse ausschließlich in Rapa Nui unterrichtet.^[90]

Kritik[edit]

John McWhorter hat argumentiert, dass Programme zur Wiederbelebung indigener Sprachen aufgrund der praktischen Schwierigkeiten fast nie sehr effektiv sein werden. Er argumentiert auch, dass der Tod einer Sprache nicht unbedingt den Tod einer Kultur bedeutet. Indigener Ausdruck ist auch dann noch möglich, wenn die Originalsprache verschwunden ist, wie bei indianischen Gruppen und wie die Vitalität der schwarzen amerikanischen Kultur in den Vereinigten Staaten zeigt, bei Menschen, die nicht Yoruba, sondern Englisch sprechen. Er argumentiert, dass der Sprachtod ironischerweise ein Zeichen dafür ist, dass bisher isolierte Völker wandern und Raum teilen: „Die Aufrechterhaltung unterschiedlicher Sprachen über Generationen hinweg geschieht nur inmitten einer ungewöhnlich hartnäckigen Selbstisolation – wie der der Amish – oder einer brutalen Segregation.“^[91]

Kenan Malik hat auch argumentiert, dass es “irrational” ist, zu versuchen, alle Sprachen der Welt zu bewahren, da der Sprachtod natürlich und in vielen Fällen unvermeidlich ist, selbst wenn eingegriffen wird. Er schlägt vor, dass der Sprachtod die Kommunikation verbessert, indem sichergestellt wird, dass mehr Menschen dieselbe Sprache sprechen. Dies kann der Wirtschaft zugute kommen und Konflikte verringern.^[92][93]

Der Schutz von Minderheitensprachen vor dem Aussterben ist für Sprecher der dominierenden Sprache oft kein Problem. Oft gibt es Vorurteile und absichtliche Verfolgung von Minderheitensprachen, um das kulturelle und wirtschaftliche Kapital von Minderheitengruppen anzueignen.^[94] Zu anderen Zeiten halten die Regierungen die Kosten für Revitalisierungsprogramme und die Schaffung sprachlich unterschiedlicher Materialien für zu hoch, um sie in Kauf zu nehmen.^[95]

Siehe auch[edit]

Digitale Projekte und Repositories[edit]

Organisationen[edit]

Listen[edit]

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]

Organisationen[edit]

Kanada[edit]

Vereinigte Staaten[edit]

Kalifornien[edit]

Technologien[edit]

Techniken[edit]