Beth Midrasch – Wikipedia

EIN Beth Midrasch (Hebräisch: בית מדרשOder Beis Medrash, Beit Midrasch, pl. Batei Midrasch “House of Learning”) ist ein jüdischer Studiensaal in einer Synagoge, Jeschiwa, kolleloder ein anderes Gebäude. Es unterscheidet sich von einer Synagoge, obwohl viele Synagogen auch als Batei Midrasch verwendet werden und umgekehrt. Auf Jiddisch die Beth Midrasch kann als bezeichnet werden zaldh “Halle”.

Beis Midrasch ist auch der Name des Bachelor-Programms in orthodoxen Jeschiwas in den Vereinigten Staaten für Jungen über der 12. Klasse.^[1]

Der arabische Begriff Medresse wird von derselben semitischen Wurzel abgeleitet und bezieht sich auf jede Art von Bildungseinrichtung. Die Wurzel דרש bedeutet “suchen” [knowledge]”” ^[2] und wird dann verallgemeinert, um “erklären” zu bedeuten.

Geschichte[edit]

Frühe rabbinische Literatur, einschließlich der Mischna, erwähnt die Beth Midrasch als eine Institution, die sich von der Beth Din und Sanhedrin. Es war als Ort des Studierens und Interpretierens der Tora sowie der Entwicklung von gedacht Halakha (die praktische Anwendung des jüdischen Gesetzes).

Der Ursprung der Beth Midrasch, oder Haus des Studiumskann auf die frühe rabbinische Zeit nach der Belagerung Jerusalems (70 n. Chr.) zurückgeführt werden, in der die Zerstörung des Tempels stattfand. Die früheste bekannte rabbinische Schule wurde von Rabbi Yochanan ben Zakkai in Yavne gegründet. Andere offizielle Schulen wurden bald unter verschiedenen Rabbinern gegründet. Diese Männer führten ihre ideologischen Wurzeln auf die Rabbiner der späten Zeit des Zweiten Tempels zurück, insbesondere auf die Häuser von Hillel und Shammai, zwei Denkschulen.

Bis zur Spätantike war die Beth Midrasch hatte sich zusammen mit der Synagoge zu einer eigenständigen, wenn auch etwas verwandten Institution entwickelt. Der Hauptunterschied zwischen dem Beth Midrasch und Beth Hakeneset (Synagoge) ist, dass die Beth Hakeneset ist nur für das Gebet geheiligt und dass sogar das Studium der Tora ihre Heiligkeit verletzen würde, während sie in der Beth Midrasch Sowohl das Torastudium als auch das Gebet sind erlaubt. Aus diesem Grund bezeichnen die meisten Synagogen ihr Heiligtum als Beth Midrasch so dass neben dem Gebet auch das Studium der Tora erlaubt wäre.

Struktur[edit]

Es gibt im Allgemeinen entweder Bänke oder Stühle zum Sitzen sowie Tische, auf denen Bücher abgelegt werden. In litauischen Jeschiwas die Beth Midrasch werde haben Shtender (Stehpulte, die Rednerpulten ähneln; das jiddische Wort leitet sich vom Deutschen ab Ständer).

Eine Charakteristik Beth Midrasch hat viele hundert Bücher, darunter mindestens mehrere Exemplare des gesamten Talmud, der Tora, Siddurim (Gebetbücher), Shulchan Aruch, Mischna Tora, Arba’ah Turim und andere häufig konsultierte Werke.

Heutzutage, Batei Midrasch werden typischerweise als zentrale Studiensäle von Yeshivas oder unabhängig gefunden kollelsstudieren beide Institutionen der Tora. Der Ort und die Einrichtung des Studiums werden häufig vertauscht, so dass im Volksmund Jeschiwot manchmal als Jeschiwot bezeichnet wird Batei Midrasch. EIN Beth Midrasch kann auch in einer Synagoge untergebracht sein oder umgekehrt. In der Antike ist dies eine Frage der Debatte (siehe unten). Viele Batei Midrasch ursprünglich der Gemeinschaft dienen, aber im Laufe ihrer Existenz eine Jeschiwa anziehen.

Virtueller Beth Midrasch[edit]

Eine virtuelle Beth Midrasch ist ein Online-Forum, das Artikel zum Selbststudium und Live-Online-Unterricht bietet. Im Allgemeinen ist jedoch nicht das für eine Beth-Midrasch-Lernhalle typische Lernen im Chavrusa-Stil vorgesehen.^{[citation needed]}

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]

Weitere Informationen finden Sie unter George Foot Moore Judentum, sowie die neueren Werke von Jacob Neusner. Auch Lee I. Levines Die rabbinische Klasse des römischen Palästina in der Spätantike, sowie die relevanten Artikel in Dan Urman und Paul VM Fleshers herausgegebenem Band, Antike Synagogen: Historische Analyse und archäologische Entdeckung.