Geschichte der Juden in der Dominikanischen Republik

Die ersten Juden, von denen bekannt ist, dass sie die Insel Hispaniola erreicht haben, waren Spanier.

Als die Insel von den Franzosen und den Spaniern geteilt wurde, ließen sich die meisten Juden auf der spanischen Seite nieder, die später zur Dominikanischen Republik wurde. Schließlich kamen auch Sephardim aus anderen Ländern an. Im 19. Jahrhundert ließen sich Juden aus Curaçao in Hispaniola nieder, obwohl sie keine starke Gemeinschaft bildeten. Die meisten von ihnen versteckten ihre jüdische Identität oder waren zu dieser Zeit nicht mit der jüdischen Tradition verbunden. Unter ihren Nachkommen befanden sich der dominikanische Präsident Francisco Henríquez y Carvajal^[1][2] und seine Ausgabe Pedro Henríquez Ureña, Max Henríquez Ureña und Camila Henríquez Ureña.

Die Dominikanische Republik war eines der wenigen Länder, die bereit waren, während des Zweiten Weltkriegs eine jüdische Masseneinwanderung zu akzeptieren. Auf der Évian-Konferenz wurde angeboten, bis zu 100.000 jüdische Flüchtlinge aufzunehmen.^[3] Es wird geschätzt, dass tatsächlich 5.000 Visa ausgestellt wurden und die überwiegende Mehrheit der Empfänger das Land nicht erreichte, weil es schwierig war, aus dem besetzten Europa herauszukommen.^[4] Die DORSA (Dominican Republic Settlement Association) wurde mit Unterstützung des JDC gegründet und half bei der Ansiedlung von Juden in Sosúa an der Nordküste. Ungefähr 700 europäische Juden aschkenasischer jüdischer Abstammung erreichten die Siedlung, in der jede Familie 33 Hektar Land, 10 Kühe (plus 2 zusätzliche Kühe pro Kind), ein Maultier und ein Pferd sowie einen Kredit in Höhe von 10.000 US-Dollar (ungefähr 174.000 Dollar) erhielt zu Preisen von 2021) zu 1% Zinsen.^[5][6] Andere Flüchtlinge ließen sich in der Hauptstadt Santo Domingo nieder. 1943 erreichte die Zahl der bekannten Juden in der Dominikanischen Republik einen Höchststand von 1000. Die jüdische Gemeinde in Sosúa erlebte in den 1980er Jahren einen starken Rückgang aufgrund der Auswanderung während des touristischen Booms von Sosúa, als die meisten Juden ihr Land an Entwickler verkauften. Das älteste jüdische Grab stammt aus dem Jahr 1826.

Geschichte[edit]

Die sephardischen Juden, die 1492 und 1497 aus Spanien und dem Mittelmeerraum verbannt wurden,^[7] gekoppelt mit anderen Migrationen aus dem 18. Jahrhundert^[8] und während des Zweiten Weltkriegs ^[9] trug zur dominikanischen Abstammung bei.^[10][11] Einige der sephardischen Juden leben derzeit noch in Sosúa, während andere im ganzen Land verstreut sind.^[12] Die Zahl der bekannten Juden (oder derjenigen mit genetischem Nachweis jüdischer Abstammung und / oder praktizierter jüdischer Bräuche / Religion über Generationen hinweg) liegt nahe bei 3.000; Die genaue Anzahl der Dominikaner mit jüdischen Abstammungslinien ist jedoch nicht bekannt, da die Juden und Dominikaner über einen Zeitraum von mehr als fünf Jahrhunderten miteinander verheiratet waren.

Die derzeitige Bevölkerung bekannter Juden in der Dominikanischen Republik beträgt fast 3.000,^[13] Die Mehrheit lebt in der Hauptstadt Santo Domingo und andere in Sosúa. Da sich Juden mit denen vermischten, die bereits in der Dominikanischen Republik leben, ist die genaue Anzahl der Dominikaner mit jüdischer Abstammung nicht bekannt. Trotz der Mischehe der Juden mit dem dort bereits lebenden dominikanischen Volk haben einige Ehegatten ihr Judentum durch Bekehrungen formalisiert und am jüdischen Gemeinschaftsleben teilgenommen, während andere sephardische Juden zum Katholizismus konvertierten und ihre sephardische Kultur beibehalten. Einige dominikanische Juden haben auch Aliyah nach Israel gebracht. Es gibt drei Synagogen und ein sephardisches jüdisches Bildungszentrum. Eines ist das Centro Israelita de República Dominicana in Santo Domingo, ein anderes ist ein Chabad-Kontaktzentrum ebenfalls in Santo Domingo und ein anderes befindet sich in der ersten etablierten Gemeinde des Landes in Sosúa.^[14] Beth Midrasch Eleazar [3]Das sephardische Bildungszentrum richtet sich an Juden, die Nachkommen der sephardischen Juden sind, die in der Kolonialzeit und später nach Hispaniola einwanderten. Darüber hinaus bieten sie koscheres Fleisch im Beth-Yoseph-Stil an und beaufsichtigen eine kleine koschere Bäckerei. Eine “Afterschool” im Centro Israelita ist wöchentlich aktiv und ein Kapitel des Internationalen Rates der Jüdischen Frauen ist ebenfalls aktiv. Das Chabad Outreach Center [4] konzentriert sich auf die Unterstützung der lokalen jüdischen Bevölkerung bei der Wiederverbindung mit ihren jüdischen Wurzeln und ist (da Chabad der chassidischen jüdischen Tradition angehört) eine Quelle für das traditionelle Judentum in der Dominikanischen Republik. In Sosua befindet sich neben der Synagoge ein kleines jüdisches Museum. An den Hohen Feiertagen stellt die Sosua-Gemeinde einen Kantor aus dem Ausland ein, der die Dienste leitet.^{[citation needed]}

Forschung[edit]

Rabbi Henry Zvi Ucko hat viel zum Thema des dominikanischen Judentums geforscht^[15] der bis zu den politischen Bedingungen und dem wachsenden Antisemitismus Schriftsteller und Lehrer in Deutschland gewesen war, zwang ihn zur Auswanderung^[when?]. Seine Reisen führten ihn schließlich in die Dominikanische Republik, wo er eine Gemeinde in Santo Domingo (Ciudad Trujillo) organisierte und begann, die Geschichte der Juden im Land zu erforschen. Seine Forschungen deckten einen Großteil der Geschichte der dortigen sephardischen Juden ab und dokumentierten die Assimilation, die die Bevölkerung während seiner Zeit durchmachte (und durchmachte). Zu seinen Recherchen gehört die Korrespondenz mit Haim Horacio López Penha, einem dominikanisch-jüdischen Schriftsteller, der Ucko ermutigte, eine Geschichte der Juden in der Dominikanischen Republik zu schreiben. In jüngerer Zeit hat die Veröffentlichung des Buches “Once Jews” Informationen über viele frühe jüdische Siedler in der Dominikanischen Republik leicht zugänglich gemacht. Gelehrte wie der Historiker der Stadt Baní, Manuel Valera, sowie Dr. Yehonatan Demota setzen das Studium der dominikanischen sephardischen und Converso-Abstammung und der Frage des dominikanischen Anusim fort.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]