Astana Friedhof – Wikipedia

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Alte Gräber in Xinjiang

Das Astana Friedhof (Chinesisch: 阿斯塔 那 古墓;; Pinyin: Āsītǎnà Gǔmù) ist ein alter Friedhof 37 Kilometer südöstlich von Turpan in Xinjiang, China, 6 Kilometer von der antiken Stadt Gaochang entfernt. Es diente hauptsächlich als Friedhof für die Nachkommen chinesischer Siedler in Gaochang vom 4. bis zur ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts.[1] Der Komplex erstreckt sich über 10 Quadratkilometer und enthält über 1.000 Gräber. Aufgrund der trockenen Umgebung sind viele wichtige Artefakte in den Gräbern gut erhalten, darunter auch natürliche Mumien.

Beschreibung der Gräber[edit]

Treppe führt zu einem unterirdischen Grab.

Porträt eines Dieners, Mitte des 8. Jahrhunderts, Farbe auf Seide, Tang-Dynastie, aus den Astana-Gräbern

Die Gräber bestehen aus abfallenden Gängen, die 4 oder 5 m nach unten zu einem etwa einen Meter breiten und über einen Meter hohen Felsschnitt führen. Eine Stufe führt dann in eine mit Ziegeln ausgekleidete Kammer, quadratisch oder länglich und zwischen zwei und vier Meter breit, drei bis vier Meter lang und bis zu zwei Meter hoch. Einige Gräber enthalten ein oder zwei schmale Vorkammern, in denen sich auf beiden Seiten Nischen für Wächterbestien im Bildnis befinden. Diese Figuren zeigen eine Vielzahl von Tiermerkmalen und einige haben menschliche Gesichter. In ihrem Überschwang ähneln sie den Tonstatuen der Wächterkönige, die ebenfalls am Eingang zu buddhistischen Tempeln gefunden wurden.

Der Körper oder die Körper waren in Textilien gehüllt. Eine silberne ovale Augenmaske und ein ovales Stück Seide bedeckten das Gesicht. Manchmal wurden Münzen anstelle dieser Augenmasken verwendet. Der Ursprung des Einlegens einer Münze in den Mund ist unklar: Stein sah Parallelen zum griechischen Brauch, den Verstorbenen den Fahrpreis für den Fährmann des Hades zu liefern, aber chinesische Gelehrte haben argumentiert, dass der gleiche Brauch bei chinesischen Bestattungen ab dem ersten Jahrtausend vor Christus zu beobachten ist .[2] Zu den Münzen gehörten byzantinische, lokal geprägte byzantinische Nachbildungen, andere lokal geprägte chinesische Nachbildungen und chinesische Münzen.

Die Leichen befanden sich ursprünglich in hölzernen Särgen, die mit Papierbündeln gestützt waren, und mit kleinen Gegenständen für den persönlichen Gebrauch und Modellen von Kleidungsstücken aus Papier und Seide – wie Schuhen und Hüten – daneben. Andere Opfergaben wurden in Holz- oder Keramikgefäßen in der Nähe des Sargkopfes auf einem Holzsockel platziert. Viele der Gefäße waren mit einem markanten Muster aus weißen Punkten und roten Linien bemalt. In einigen der ungeriebenen Gräber wurden getrocknete, aber identifizierbare Essensreste gefunden, darunter Trauben, Pflaumen, Birnen, Fleischstücke und Weizen. Mehrere Gräber enthielten gut erhaltenes Gebäck, darunter eine Marmeladentarte.

Nach chinesischer Überzeugung war das Leben nach dem Tod dem Leben, von dem sie abgewichen waren, sehr ähnlich, und die Verstorbenen wurden daher mit Gütern und Geld begraben, die sie benötigen würden. Es reichte jedoch aus, Modelle und keine Originalobjekte zu begraben. Dazu gehören menschliche Figuren, Tiere, Kleidung, Ornamente und Musikinstrumente. Sie wurden in einem schriftlichen Inventar aufgeführt, das sich ebenfalls im Grab befand. Viele Gräber enthielten auch Epitaphentafeln für die Toten und ein Grabbanner mit den chinesischen mythologischen Figuren Fuxi und Nüwa.[3]

Auf dem Friedhof befinden sich verschiedene Figuren aus der Tang-Dynastie und chinesische Seidenmalereien.[3][4] Außerhalb des Friedhofs wurde ein neuer Pavillon errichtet, dessen Herzstück eine große Statue von Fuxi und Nüwa ist.

Geschichte der Region[edit]

Zu Beginn des ersten Jahrtausends wurde dieses Gebiet von den Jushi besetzt, die dem chinesischen Han-Hof Treue leisteten. Nach der chinesischen Geschichte waren die Shiji und Hanshu, die Ureinwohner östlich des Tian Shan zu Beginn des ersten Jahrtausends n. Chr., Die Jushi, ein Volk, das in Filzzelten lebte und sich auf der Suche nach Wasser und Gras bewegte zum Weiden und hatte ein faires Wissen über die Landwirtschaft. ‘ Die chinesischen Herrscher teilten 60 v. Chr. Ihr Territorium und stationierten dort eine Garnison und eine Militärkolonie. Bis 450 n. Chr. War die Hauptstadt Jiaohe westlich des heutigen Turfan. Zeitweise verloren die Chinesen die Kontrolle an die Xiongnu und zogen sich ebenfalls zurück, als die Kontrolle in Zentralchina zusammenbrach. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts wurde in Gaochang östlich des heutigen Turfan eine alternative Kommandantur eingerichtet, die in den folgenden Jahrhunderten auch in die chinesische und Steppenkontrolle überging.

Ausgrabungen[edit]

Die Stätte wurde von vielen archäologischen Expeditionen besucht, die in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts von verschiedenen kaiserlichen Mächten nach Zentralasien geschickt wurden, darunter die japanischen Expeditionen von Ōtani Kōzui im ​​Jahr 1902, die deutschen Expeditionen unter der Leitung von Albert Grünwedel (November 1902) – März 1903) und Albert von Le Coq (1904-7, 1913-4) sowie der Russe Sergey Oldenburg zwischen 1909–10. Der Archäologe Aurel Stein ging 1907 ebenfalls nach Astana und kehrte im Dezember 1914 länger zurück.

Chinesische Archäologen haben ab 1959 über zehn Ausgrabungen auf den Friedhöfen von Astana und Gaochang durchgeführt und dabei 456 Gräber freigelegt, von denen 205 Manuskriptfragmente enthielten. Die meisten dieser Fragmente waren ursprünglich Teil von Grabbeigaben – Papierschuhen, Papierhüten, Papiergürteln, Papiersärgen – aus weggeworfenen Dokumenten. Es wurden zweitausend Dokumente gefunden, die Einblicke in das Leben der Menschen dort geben.[5]

Gegenstände aus den Gräbern[edit]

Eine Mumie aus einem Grab an den Astana-Gräbern

Material aus den russischen Erkundungen wurde ursprünglich im Asiatischen Museum von St. Petersburg hinterlegt. Später wurden die Manuskripte an die Zweigstelle St. Petersburg des Instituts für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften übergeben. Die japanischen Sammlungen wurden nach Kyoto gebracht, aber bald nach dem Rücktritt von Otani als Abt von Nishi Honganji im Jahr 1914 aufgelöst. Im Gegensatz zu den anderen Expeditionen wurden die japanischen Mönchsforscher von Otani privat finanziert und die Funde nicht in öffentlichen Sammlungen deponiert. Obwohl sich 1926 das erste Expeditionsmaterial im kaiserlichen Geschenkmuseum von Kyoto befand, befanden sich diese Gegenstände 1944 in den Händen des Privatsammlers Teizo Kimura. Die japanische Regierung musste sie nach dem Krieg zurückkaufen und zusammen mit einigen anderen Gegenständen, die von anderen Personen gekauft wurden, wurde die Sammlung in der Orientalischen Abteilung des Tokioter Nationalmuseums aufbewahrt, wo sie bis heute aufbewahrt wird. Ein großer Teil von Otanis zweitem und drittem Expeditionsmaterial wurde in seinem Haus aufbewahrt und 1916 zusammen mit dem Haus verkauft. Der Käufer, Fusanoske Kuhara, war ein Freund von Terauchi Masatake, Generalgouverneur von Korea (1910 von Japan annektiert). Er überreichte die Sammlung seinem Freund, der sie im Museum des Generalgouverneurs aufbewahrte, das später zum Nationalen Zentralmuseum in Seoul (heute Nationalmuseum von Korea) wurde. Die deutschen Sammlungen befinden sich in der Staatsbibliothek und im Museum für Asiatische Kunst in Berlin. Steins Sammlungen aus Astana befinden sich in der British Library, im British Museum, im Victoria and Albert Museum und im National Museum in New Delhi.

Viele tausend Artefakte, die seit 1958 von chinesischen Archäologen gefunden wurden, wurden in das Ürümqi-Museum gebracht.[5] In mehreren Ausstellungen wurden Objekte aus den Gräbern verschiedener Ausgrabungen gezeigt.[6][7]

Galerie[edit]

Verweise[edit]

  • Hopkirk, Peter. Ausländische Teufel auf der Seidenstraße. John Murray (Verlag), London, 1980.
  • Xinjiang Kulturausschuss. Die antike Stadt Gaochang (高昌 故城). Ürümqi, China, 2005.

Koordinaten: 42 ° 52’55 ” N. 89 ° 31’37 ” E./.42,882 ° N 89,527 ° O./. 42,882; 89,527


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