Godeys Frauenbuch – Wikipedia

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Amerikanisches Frauenmagazin

Umschlag aus der Ausgabe Juni 1867

Godeys Lady’s Book, alternativ bekannt als Godey’s Magazine und Lady’s Book, war eine amerikanische Frauenzeitschrift, die von 1830 bis 1878 in Philadelphia erschien. Es war die am weitesten verbreitete Zeitschrift in der Zeit vor dem Bürgerkrieg.[1] Seine Auflage stieg von 70.000 in den 1840er Jahren auf 150.000 im Jahr 1860.[2] In den 1860er Jahren Godeys versteht sich als “Königin der Monatszeitungen”.

Überblick[edit]

Das Magazin wurde 48 Jahre lang (1830–1878) von Louis A. Godey aus Philadelphia herausgegeben.[3] Godey wollte sich die Popularität von Geschenkbüchern zunutze machen, von denen viele speziell für Frauen vermarktet wurden.[4] Jede Ausgabe enthielt Gedichte, Artikel und Stiche, die von prominenten Schriftstellern und anderen Künstlern der Zeit geschaffen wurden. Sarah Josepha Hale (Autorin von “Mary Had a Little Lamb”) war von 1837 bis 1877 Herausgeberin und veröffentlichte ausschließlich amerikanische Originalmanuskripte. Obwohl die Zeitschrift sowohl von Männern als auch von Frauen gelesen wurde und Arbeiten enthielt,[5] Hale veröffentlichte drei Sonderausgaben, die nur die Arbeit von Frauen enthielten.

Als Hale anfing um Godeys, hatte das Magazin eine Auflage von zehntausend Abonnenten. Zwei Jahre später stieg sie auf 40.000 und hatte 1860 150.000 Abonnenten.[6]

Im Jahr 1845 begann Louis Godey, jede Ausgabe der Zeitschrift urheberrechtlich zu schützen, um zu verhindern, dass andere Zeitschriften- und Zeitungsredakteure ihre Texte verletzen. Dieser Schritt, eine Premiere in Amerika, wurde von den Redakteuren der Baltimore Samstag Besucher. Sie nannten es einen „eingeschränkten egoistischen Kurs“ und erklärten, Godey würde es „bitter bereuen“.[7]

Ein Modeteller aus dem Jahr 1859 von Godeys Lady’s Book Krinolinenmode zeigen

Das Magazin war für die damalige Zeit teuer; Abonnenten zahlten 3 USD pro Jahr (zum Vergleich: Die Samstagabend-Post waren nur 2 Dollar pro Jahr).[8] Trotzdem war es zu seiner Zeit die beliebteste Zeitschrift.[9] Unter Hales Redaktion ist die Liste der Abonnenten von Godeys 150.000 erreicht.[10] Hale nutzte ihre Rolle und wurde als Schiedsrichterin des amerikanischen Geschmacks einflussreich.[11] Sie nutzte einen Teil ihres Einflusses, um mehrere Anliegen für Frauen zu fördern. So richtete sie beispielsweise ab 1852 eine regelmäßige Rubrik mit der Überschrift „Beschäftigung für Frauen“ ein, um über Frauen in der Erwerbstätigkeit zu diskutieren.[12]

Im Allgemeinen diskutierte Godey nicht gern in seinem Magazin über politische Themen oder kontroverse Themen. In den 1850er Jahren entließ er Sara Jane Lippincott (“Grace Greenwood”) als Redaktionsassistentin, weil sie die Sklaverei in den USA anprangerte Nationale Ära. Lippincott verurteilte Godey als Antwort öffentlich, und Godey widerrief später.[13] Trotzdem verbot er seinem Tagebuch, während des amerikanischen Bürgerkriegs Stellung zu nehmen. Tatsächlich nahm die Zeitschrift während des Krieges keinerlei Kenntnis davon und die Leser suchten woanders nach kriegsbezogenen Informationen. Dabei Godeys verlor etwa ein Drittel seiner Abonnenten.[6]

Godey verkaufte die Zeitschrift 1877 an John Hill Seyes Haulenbeek[14] vor seinem Tod im Jahr 1878.[15] Nach weiteren Besitzerwechseln und einer Namensänderung in “Godey’s Magazine”, um einen breiteren Inhalt widerzuspiegeln, wurde die Veröffentlichung 1896 eingestellt.

Inhalt[edit]

Das Magazin ist vor allem für die handgetönten Modetafeln bekannt, die zu Beginn jeder Ausgabe erschienen und die die Entwicklung der Damenbekleidung dokumentieren. Der Verleger Louis Godey prahlte damit, dass es 1859 105.200 US-Dollar gekostet habe, die Frauenbuch, wobei die Farbgebung der Fashion-Teller 8.000 Dollar kostete.[16] Fast jede Ausgabe enthielt auch eine Illustration und ein Schnittmuster mit Maßangaben für ein Kleidungsstück zum Nähen zu Hause. Ein Notenblatt für Klavier lieferte den neuesten Walzer, Polka oder Galopp.[17]

Edgar Allan Poe ließ eine seiner frühesten Kurzgeschichten “The Visionary” (später in “The Assignation” umbenannt) in . drucken Godeys im Jahr 1834. Er veröffentlichte auch mehrere andere Werke in der Zeitschrift: “A Tale of the Ragged Mountains” (April 1844), “The Oblong Box” (September 1844), “Thou Art the Man” (November 1844),[18] und “Das Fass von Amontillado” (1846). Weitere Mitwirkende waren Nathaniel Hawthorne, Oliver Wendell Holmes, Washington Irving, James Kirke Paulding, William Gilmore Simms, Nathaniel Parker Willis,[15] und Frances Hodgson Burnett.

Beeinflussen[edit]

Magazinredakteurin Sarah Hale nutzte ihre Rolle, um verschiedene Anliegen zu beeinflussen. Sie nutzte das Magazin zum Beispiel, um sich für die Bildung von Frauen einzusetzen. Einige ihrer Artikel konzentrierten sich auf Schreibtechniken und boten Leselisten an, die denen ähnlich waren, die College-Studenten angeboten wurden. Sie schrieb über Schulen, die Frauen als Studenten akzeptierten, lobte das 1865 eröffnete Vassar College und half persönlich bei der Finanzierung. Sie war der Meinung, dass die Ausbildung von Frauen der von Männern ähnlich sein sollte und plädierte dafür, dass Frauen mehr Berufe offenstehen, darunter auch Medizin.[19]

Hale nutzte auch ihren redaktionellen Raum und ihren Einfluss, um sich für die Einrichtung eines nationalen Thanksgiving-Feiertags einzusetzen.[20] Hale präsentierte in ihrem Magazin eine Reihe ansprechender Artikel mit Beschreibungen von Speisen und Rezepten, die heute als “typisch” für Thanksgiving gelten, wie gebratene Puten, herzhafte Füllungen und Kürbiskuchen.[21] Im Jahr 1858 beantragte Hale beim Präsidenten der Vereinigten Staaten, James Buchanan, Thanksgiving zum Nationalfeiertag zu erklären.[21]

Sie hielt Königin Victoria als Vorbild für Weiblichkeit, Moral und Intellekt hoch und Godeys beauftragte Lydia Sigourney, über die königlichen Aktivitäten in London zu berichten.[22][23] Die Tradition einer weißen Hochzeit wird allgemein der Entscheidung von Königin Victoria zugeschrieben, bei ihrer Hochzeit mit Prinz Albert im Jahr 1840 ein weißes Hochzeitskleid zu tragen.[24] Mit amerikanischen Frauen, die den Stilen oder Kleidern der jungen Königin folgten, weniger als ein Jahrzehnt nach ihrer Hochzeit Godeys behauptete fälschlicherweise, dass ein weißes Hochzeitskleid eine lange Tradition der weiblichen Jungfräulichkeit gewesen sei, und schrieb: „Der Brauch hat seit frühester Zeit entschieden, dass Weiß der passendste Farbton ist, was auch immer das Material sein mag. Es ist ein Sinnbild für die Reinheit und Unschuld des Mädchens und das unbefleckte Herz, das sie jetzt der Auserwählten übergibt.“[25][26] Vor Victorias Hochzeitszeremonie war es jedoch Brauch, farbenfrohe Kleider zu tragen.[27]

Ein Holzschnitt der britischen Königsfamilie mit ihrem Baum auf Schloss Windsor wurde in kopiert Godeys zu Weihnachten 1850.[28] Der Stich basierte auf einem früheren Bild von Königin Victoria und ihrem geschmückten Weihnachtsbaum, das zuvor in veröffentlicht wurde The Illustrated London News im Dezember 1848.[29] Der Godeys Version entfernte Victorias Tiara und Prinz Alberts Schnurrbart und veränderte ihre Gesichter, um die Gravur in eine amerikanische Szene zu verwandeln.[28] Es war das erste weit verbreitete Bild eines geschmückten immergrünen Weihnachtsbaums in Amerika, und der Kunsthistoriker Karal Ann Marling nannte es “den ersten einflussreichen amerikanischen Weihnachtsbaum”.[30] Der Volkskulturhistoriker Alfred Shoemaker fasste zusammen: „In ganz Amerika gab es im Jahrzehnt 1850–60 kein wichtigeres Medium zur Verbreitung des Weihnachtsbaums als Godeys Lady’s Book“. Das Bild wurde 1860 nachgedruckt und in den 1870er Jahren war das Aufstellen eines Weihnachtsbaumes in den USA üblich geworden.[28]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Rose, Anne C. (2004). Stimmen des Marktplatzes: Amerikanisches Denken und Kultur, 1830-1860. New York: Rowman & Littlefield Publishers, p. 75, ISBN 978-0-7425-3262-5.
  2. ^ Facker, Mark; Lippy, Charles H. (1995). Beliebte religiöse Zeitschriften der Vereinigten Staaten. Westport, Anschl.: Greenwood Press, p. 241, ISBN 978-0-313-28533-2.
  3. ^ “Zeitschriften in alphabetischer Reihenfolge”. Radcliffe-Institut. Abgerufen 19. Oktober, 2015.
  4. ^ Pattee, Fred Lewis. Das erste Jahrhundert der amerikanischen Literatur: 1770-1870. New York: Cooper Square Publishers, 1966: 392.
  5. ^ Matthews, Glenna. “Nur eine Hausfrau”: Aufstieg und Fall der Häuslichkeit in Amerika. New York: Oxford University Press, 1987, S. 42–43, ISBN 978-0-19-503859-0.
  6. ^ ein B Parker, Gail Underwood. Mehr als Unterröcke: Bemerkenswerte New Hampshire-Frauen. Guilford, CT: Globe Pequot, 2009: 32. ISBN 978-0-7627-4002-4
  7. ^ Moos, Sidney P. Poes literarische Schlachten: Der Kritiker im Kontext seines literarischen Milieus. Carbondale, IL: Southern Illinois University Press, 1962: 23.
  8. ^ Oberholtzer, Ellis Paxson. Die Literaturgeschichte von Philadelphia. Philadelphia: George W. Jacobs & Co., 1906: 239.
  9. ^ Reynolds, David F. “Poes Art of Transformation: ‘The Cask of Amontillado’ in its Cultural Context”, wie gesammelt in Der amerikanische Roman: Neue Essays über Poes Major Tales, Kenneth Silverman, Hrsg. Cambridge University Press, 1993: 101. ISBN 0-521-42243-4
  10. ^ Pattee, Fred Lewis. Das erste Jahrhundert der amerikanischen Literatur: 1770-1870. New York: Cooper Square Publishers, 1966: 495.
  11. ^ Douglas, Anna. Die Feminisierung der amerikanischen Kultur. New York: Alfred A. Knopf, 1977: 94. ISBN 0-394-40532-3
  12. ^ O’Connor, Thomas H. Bürgerkrieg in Boston: Heimatfront und Schlachtfeld. Boston: Northeastern University Press, 1997: 8. ISBN 1-55553-318-3
  13. ^ Bradley, Patricia. Frauen und die Presse: Der Kampf um Gleichberechtigung. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2005: 30. ISBN 978-0-8101-2313-7
  14. ^ Geschichte der Familie Haulenbeek
  15. ^ ein B Oberholtzer, Ellis Paxson. Die Literaturgeschichte von Philadelphia. Philadelphia: George W. Jacobs & Co., 1906: 231.
  16. ^ Oberholtzer, Ellis Paxson. Die Literaturgeschichte von Philadelphia. Philadelphia: George W. Jacobs & Co., 1906: 232.
  17. ^ Bix, CB, Petticoats und Gehröcke: Revolution und viktorianische Mode von den 1770er bis 1860er Jahren (Minneapolis, MN: Bücher des 21. Jahrhunderts, 2012), P. 49.
  18. ^ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A bis Z. Häkchen Bücher, 2001.
  19. ^ Nationales Frauenhistorisches Museum, https://www.nwhm.org/education-resources/biography/biographies/sarah-hale/
  20. ^ “Ist es wahr, dass Thanksgiving vom Herausgeber von erfunden wurde? Harper’s Bazaar?”. Das Straight Dope. 1985-11-29. Abgerufen 2012-11-22.
  21. ^ ein B http://www.csmonitor.com/2002/1127/p13s02-lign.html/%28page%29/2 Monitor der Christlichen Wissenschaft
  22. ^ Kathleen L. Endres (1995), Frauenzeitschriften in den USA: Verbrauchermagazine. S.115. Greenwood Publishing Group, 1995
  23. ^ Blum, Stella (1985) Mode und Kostüme aus Godeys Lady’s Book. Dover-Publikationen, 1985
  24. ^ Howard, Vicky (2006). Brides Inc.: Amerikanische Hochzeiten und das Geschäft mit Tradition, P. 157–159. University of Pennsylvania Press, Philadelphia
  25. ^ Königin Victoria war die erste, die in Weiß geheiratet hat Die Washington Post. Abgerufen am 26. Juni 2011
  26. ^ Susan M. Strawn (2007) Knitting America: Ein glorreiches Erbe von warmen Socken bis hin zu hoher Kunst. S.23. Voyageur Press, 2007
  27. ^ Otnes, Cele und Pleck, Elizabeth (2003). Cinderella Dreams: Der Reiz der verschwenderischen Hochzeit, S.31. University of California Press ISBN 978-0-520-24008-7
  28. ^ ein B C Schuhmacher Alfred Lewis. Weihnachten in Pennsylvania: eine volkskulturelle Studie. Ausgabe 40. Stackpole Books, 1999: 52–53. ISBN 0-8117-0328-2
  29. ^ Marling, Karal Anna. Frohe Weihnachten! Wir feiern Amerikas größten Feiertag. P. 244. Harvard University Press, 2000: 4. ISBN 0-674-00318-7
  30. ^ Marling, Karal Anna. Frohe Weihnachten! Wir feiern Amerikas größten Feiertag. Harvard University Press, 2000: 4. ISBN 0-674-00318-7

Externe Links[edit]