Robert Estienne – Wikipedia

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Drucker und klassischer Gelehrter des 16. Jahrhunderts in Paris

Robert I Estienne
Bild von Robert Estienne

Robert I Estienne
Geboren

Robert Estienne

1503
Ist gestorben 7. September 1559
Staatsangehörigkeit Französisch, Genf (seit 1556)[1]
Andere Namen Robert Stephanus, Robert Stephens, Roberti Stephani
Besetzung Humanist, Drucker, Verleger
Bekannt für Veröffentlichung der Thesaurus linguae latinae

Robert I Estienne ((Französisch: [etjɛn];; 1503 – 7. September 1559), bekannt als Robertus Stephanus in Latein[2] und manchmal als bezeichnet Robert Stephens[3][4] oder Roberti Stephaniwar ein Drucker und klassischer Gelehrter aus dem 16. Jahrhundert in Paris. Nach dem Tod seines Vaters Henri Estienne, dem Gründer der Druckerei Estienne, war er Inhaber der Druckerei Estienne. Estienne veröffentlichte und veröffentlichte viele klassische Texte sowie griechische und lateinische Übersetzungen der Bibel. Estiennes bekanntestes Werk, das in Latein, Hebräisch und Griechisch als “Drucker des Königs” bekannt ist, war das Thesaurus linguae latinae Dies gilt als Grundlage der modernen lateinischen Lexikographie. Außerdem war er der erste, der das Neue Testament druckte, das in nummerierte Standardverse unterteilt war.

Er war ein ehemaliger Katholik, der spät in seinem Leben protestantisch wurde. Viele seiner veröffentlichten Bibeln enthielten Kommentare, die die katholischen Theologen der Sorbonne verärgerten, die Estiennes Werk zensieren wollten. Schließlich flohen Estienne und seine Familie, überwältigt von den Vorurteilen der Sorbonne, nach Genf, wo er unzensiert weiter druckte und viele Werke von John Calvin veröffentlichte. Er wurde 1556 Genfer Staatsbürger, wo er am 7. September 1559 starb.

Von den vier Söhnen von Estienne wurden zwei zu erfahrenen Druckern, von denen einer Henri Estienne war, der das Erbe der Druckerei seines Großvaters Estienne fortsetzte. Robert Estienne war einer der erfolgreichsten Drucker der Familie Estienne und einer der größten Gelehrten der Zeit. Estienne trug zusammen mit anderen Druckern zum “Goldenen Zeitalter der französischen Typografie” bei.

Biografie[edit]

Frühen Lebensjahren[edit]

Robert Estienne wurde 1503 in Paris geboren. Als zweiter Sohn des berühmten humanistischen Druckers Henri Estienne beherrschte er Latein, Griechisch und Hebräisch. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1520 wurde die Druckerei in Estienne von dem ehemaligen Partner seines Vaters, Simon de Colines, unterhalten, der auch Estiennes Mutter, die Witwe Estienne, heiratete. Da Estienne zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters noch nicht volljährig war, wurden Colines und Gilles Nepveu (der Ehemann oder Verlobte seiner Schwester Nicole) seine Erziehungsberechtigten. Estienne und Colines haben wahrscheinlich eine Zeit lang in der Druckerei von Estienne zusammengearbeitet. Colines war bekannt für sein exquisites Schneiden, während Estienne für seine Genauigkeit bekannt war.

1526 übernahm Robert Estienne die Kontrolle über die Druckerei seines Vaters, während Colines in der Nähe eine eigene Firma gründete.[9][10] Die Parteien einigten sich darauf, das Haus, die Druckausrüstung und das Druckmaterial in zwei Hälften zu teilen. Colines verlegte seinen Laden die Straße runter vom Estienne-Laden. Obwohl die Art ihrer Beziehung danach weitgehend unbekannt ist, schlagen Wissenschaftler vor, dass sie gegenseitigen Respekt voreinander hatten und möglicherweise weiterhin zusammengearbeitet haben, indem sie Schriften und Materialien ausgetauscht haben. Obwohl Estienne 1526 die Druckerei seines Vaters wiedererrichtete, kann sein erstes unabhängiges Projekt als Gelehrter-Drucker bis 1524 zurückverfolgt werden. Er war dabei, eine lateinische Version der Bibel zu veröffentlichen, als er Paris nach Manuskripten durchsuchte.[13] Er hatte bereits ein Neues Testament gedruckt, und einige geringfügige Änderungen, die er in den Text aufgenommen hatte, brachten die Kritik der theologischen Fakultät auf sich. Es war der erste einer langen Reihe von Streitigkeiten zwischen ihm und diesem Körper. Um diese Zeit trat er offenbar der reformierten Kirche bei.

Estienne heiratete 1526 Perrette Badius, deren Vater Josse Badius Ascensius eine Druckerei besaß, und gab Estienne die Druckmittel, die ihm allein aus den Materialien seines Vaters fehlten. Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1535 fusionierte Estienne das Druckgeschäft von Estienne und Badius.[15] Sein erstes Biblia oder Version der Vulgata-Bibel wurde 1527 veröffentlicht. Während er an der Bibel arbeitete, steigerte er seine Einnahmen und seinen Ruf durch die Veröffentlichung einer Reihe von Oktaven, bei denen es sich in diesem Fall um kleine, kostengünstige Lehrbücher von Gelehrten wie Cicero und Lucian handelte. Estiennes Handel war hauptsächlich als Drucker-Buchhändler tätig, und obwohl er seine eigenen Drucke veröffentlichte, veröffentlichte er nicht in Partnerschaft mit anderen Druckern, wie es für die damaligen Drucker üblich war.

Suetonius, Leben der zwölf Cäsaren

Lateinische Klassiker[edit]

Mit seinem Titel “königlicher Typograf” bewarb Robert Estienne die Druckerei Estienne durch seine zahlreichen Ausgaben von grammatikalischen Werken und anderen Schulbüchern (darunter viele von Melanchthons) sowie von klassischen und patristischen Autoren wie Dio Cassius.[20]Cicero, Sallust, Julius Cäsar, Justin, Sokrates Scholasticus,[21] und Sozomen.[22] In den ersten fünfzehn Jahren seiner Karriere konzentrierte sich Estienne auf fünf lateinamerikanische Klassiker, insbesondere Cicero, Terence, Plautus, Pliny und Virgil. Er druckte Werke von Horace und Persisus, aber er druckte sie weitaus seltener. Er verdreifachte fast die Anzahl der Autorenwerke, die er von 1541 bis 1545 veröffentlichte. Gelehrte vermuten, dass Estiennes Probleme mit seinen veröffentlichten Bibeln und der katholischen Kirche ihn veranlassten, mehr Autoren lateinischer Klassiker als Puffer zu veröffentlichen.

Viele von Estiennes veröffentlichten Klassikern, insbesondere die griechischen Ausgaben (die mit Schriften von Claude Garamond gedruckt wurden), waren berühmt für ihre typografische Eleganz.[25] Die von Estiennes Presse herausgegebenen Editiones Principes waren acht.[26] Er begann mit dem Historia ecclesiastica (1544) und endete mit Appian (1551).[26] Der letzte wurde nach Estiennes Abreise aus Paris von seinem Bruder Charles fertiggestellt und erschien unter Charles ‘Namen. Estienne druckte auch zahlreiche Ausgaben lateinischer Klassiker, von denen das Folio Virgil von 1532 das bemerkenswerteste ist. Er druckte eine große Anzahl lateinischer Grammatiken und anderer pädagogischer Werke, von denen viele von Mathurin Cordier, seinem Freund und Mitarbeiter für den Humanismus, geschrieben wurden. Er wurde als Stanzer ausgebildet, aber es wurde keine Schriftart als seine identifiziert. Estienne beaufsichtigte jedoch die Arbeit der besten Stanzer der Zeit wie Claude Garamond und Guillaume Le Bé. Unter Estienne entwarf Garamond den vom König von Frankreich verwendeten griechischen Typ, mit dem die erste Ausgabe von gedruckt wurde Römische Geschichte.[20] Folglich war Estienne der erste Drucker, dem die Erlaubnis zur Nutzung der erteilt wurde grecs du roi oder griechische Typen des Königs. In den 1530er Jahren repräsentiert Estiennes Druck die erste Verwendung von Apostrophen und schweren und akuten Akzenten in Frankreich. Darüber hinaus war Estienne als einer der Drucker bekannt, die für die Anpassung des römischen Typs Aldine in Frankreich verantwortlich waren.

Wörterbücher[edit]

Robert Estienne, einer der besten Drucker seiner Zeit, wurde gebeten, entweder ein Wörterbuch der besten lateinischen Autoren zusammenzustellen oder selbst eines zu erstellen. 1531 veröffentlichte er Thesaurus linguae latinae, die von einigen Gelehrten als Grundlage der modernen lateinischen Lexikographie angesehen wird. Darüber hinaus machte dieses Wörterbuch Estienne zum “Vater der französischen Lexikographie”. Er hatte zwei Jahre lang daran gearbeitet, nur mit Unterstützung von Thierry von Beauvais. Es war 964 Seiten und wurde 1536 und 1543 in drei Bänden verbessert. Als sein “größtes Denkmal der lateinischen Wissenschaft” beschäftigte er wissenschaftliche Mitarbeiter für die Fassung von 1543: Andreas Gruntleus, Gerardus Clericus und Adam Nodius.

Seite aus Robert Estiennes 1549 Dictionaire françoislatin

Aus seiner Arbeit am Thesaurus linguae latinae, er veröffentlichte Dictionarium latino-gallicum im Jahre 1538 und Wörterbuch Francoislatin Diese Wörterbücher waren anderen zu dieser Zeit überlegen, da nicht-klassische Elemente herausgeschnitten worden waren. Bei der Bestimmung der Wörter wurden sie auf Richtigkeit und Anwendbarkeit im Kontext überprüft. und Zitate stammten ausschließlich von klassischen Autoren. Darüber hinaus wurde die Wortreihenfolge konsistent angewendet, da sich die Lexikographen nicht darüber einig waren, ob Wörter alphabetisch oder etymologisch geordnet werden sollten. Estiennes Thesaurus war alphabetisch basierend auf den ersten drei Buchstaben des Wortes und dann etymologisch gruppiert. In den 1540er Jahren begann er, prägnantere Schulwörterbücher zu veröffentlichen. Viele dieser Wörterbücher wurden in andere Sprachen wie Deutsch und Flämisch übersetzt. Von 1528 bis 1580 veröffentlichte er mehrere Ausgaben von Alphabetum graecum, eine Darstellung der griechischen Rechtschreibung der Renaissance.

Religiöse Texte[edit]

Obwohl Robert Estienne bereits 1528 Bibeln in lateinischer Sprache druckte, druckte er 1546 sein erstes griechisches Neues Testament. Trotz seiner Ähnlichkeit mit den Werken von Erasmus schrieb Estienne Erasmus nicht gut und behauptete vielmehr, von alten Kodizes beeinflusst zu sein. Die ersten beiden sind schöne griechische Texte, genannt O mirifica. Die dritte und bedeutendste ist als Editio Regia oder “Royal Edition” bekannt, die 1550 für König Henri II veröffentlicht wurde. Dies ist insofern von Bedeutung, als die von Garamond hergestellte griechische Schrift die am häufigsten verwendete griechische Schrift für europäische Drucker wurde und über 15 griechische Quellen mit Anmerkungen am Rand kombinierte.[44] Die 1550-Version wurde als bekannt Textus Receptus, der Standardtext für viele Generationen. Die Ausgabe von 1551 enthält die lateinische Übersetzung von Erasmus und der Vulgata. Wissenschaftler haben seine Bearbeitung der Vulgata als mittelmäßig und ohne Anstrengung oder Tiefe eingestuft. In dieser Ausgabe wurde erstmals die Unterteilung des Neuen Testaments in Verse eingeführt.[47]

Eine Seite aus Estiennes 1550er Version des Neuen Testaments mit Garamonds Grecs du Roi

Nachdem er die Vulgata beendet hatte, begann er seinen Stil zu entwickeln. Er war eher daran interessiert, an Originaltexten als an Übersetzungen zu arbeiten. Darüber hinaus war er daran interessiert, Kommentare zu schreiben, um einem durchschnittlichen Leser das Verständnis der akademischen Texte zu erleichtern und seine eigene Interpretation hinzuzufügen. Darüber hinaus löste der Kommentar von Estienne in der vierten Ausgabe des griechischen Neuen Testaments den Antagonismus der Sorbonne gegen Estienne aus.

Er veröffentlichte zwei Ausgaben der hebräischen Bibel, eine in 13 Bänden, eine in 10 Bänden.[50] Estienne erwarb in Paris Manuskripte der Vulgata und druckte im Laufe seiner Karriere eine Reihe von Ausgaben, deren Prinzip die von 1527, 1532, 1540 (eines der Ornamente seiner Presse) und 1546 sind. In der Ausgabe von 1532 enthielt er ein Vorwort dass ihr Text so restauriert worden war, war es fast so, als hätte er ihn geschrieben. In dieser Version stellte er die Apostelgeschichte zwischen die Evangelien und Briefe von Paulus, wie es in den meisten Bibeln üblich ist. Zuvor wurden die Gesetze normalerweise am Ende gefunden. Darüber hinaus behauptete der Typograf und Druckhistoriker Stanley Morison, dass Estiennes Foliobibel von 1532 “was wahrscheinlich der beste Gebrauch ist, der jemals gemacht wurde.” [the Garamond] Brief. “Estienne schrieb seine Bibeln in einem großartigen Folio-Format, das eher für Adlige und Reiche als für Studenten oder Lehrkräfte bestimmt war. Obwohl sich sein Stil 1543 auf das Sextodecimo-Format verlagerte und Bibeln in Latein, Griechisch und Hebräisch druckte , die für Studenten und Professoren gedacht gewesen wäre.

Seine Ausgaben, insbesondere die von 1546, die eine neue Übersetzung an der Seite der Vulgata enthielten, wurden von den Geistlichen scharf und scharf kritisiert. 1539 erhielt er für Latein und Hebräisch und später für Griechisch den Titel “Drucker an den König”.[nb 1][55] Dies stachelte die Sorbonne an, weil Estienne vom Katholizismus zum Protestantismus konvertiert war.[56] Die Sorbonne war gegen die humanistischen Ideale der damaligen Zeit und versuchte, Estiennes Verlag zu zensieren.[20] Er wurde von Franz I. von Frankreich beschützt, mit dem er eine starke Schirmherrschaft und Freundschaft genoss; Estienne half Franz I. beim Drucken von Dokumenten, in denen Richtlinien ratifiziert wurden, die seine Macht begründeten und rechtfertigten. Später veröffentlichte Estienne ein Dokument, um die Öffentlichkeit darüber zu informieren, wie Bündnisse zwischen französischen Königen, deutschen Protestanten und türkischen Königen für den europäischen Religionsfrieden von Vorteil sind. 1538 bat Franz I. Estienne, von jedem griechischen Buch, das er gedruckt hatte, eine Kopie zu geben, um die königliche Bibliothek zu schaffen, die die erste urheberrechtliche Bibliothek wurde. Nachdem Franz I. 1547 starb und Heinrich II. Nachfolger wurde, floh Estienne um 1550 nach Genf. Er brachte sein Druckmaterial mit, einschließlich seines griechischen Typs von Garamond.

Genf[edit]

Bei seiner Ankunft in Genf veröffentlichte Robert Estienne 1552 eine Verteidigung gegen die Angriffe der Sorbonne mit dem Namen his Antwort. Es wurde erstmals in lateinischer Sprache veröffentlicht. Er übersetzte es später ins Französische und veröffentlichte es erneut. Das zentrale Thema von ihm Antwort ist, dass die Sorbonne eine große Fähigkeit hatte, Menschen zu überzeugen oder einzuschüchtern. Estienne gründete seine Druckerei in Genf und sein Bruder Charles half bei der Leitung der Firma in Paris. Nachdem Charles jedoch in einem Schuldnergefängnis gestorben war, übernahm Robert II. Das Geschäft. In Genf gab Estienne 1553 die französische Bibel und viele von John Calvins Schriften heraus, darunter die Institutio im Jahre 1553.[63][64] Seine Ausgabe der lateinischen Bibel von 1556 enthielt die Übersetzung des Alten Testaments von Santes Pagninus und die erste Ausgabe der lateinischen Ausgabe des Neuen Testaments von Theodore Beza. 1556 wurde er Staatsbürger der Republik Genf, wo er am 7. September 1559 starb. Die anderen Söhne von Estienne, Henri II und François, halfen Estienne, das Geschäft nach dem Tod von Estienne in Genf zu führen. Robert Estienne war einer der erfolgreichsten Drucker der Familie Estienne und einer der besten Gelehrten der Zeit. Zum Teil war es Estienne zu verdanken, dass die Regierungszeit von Franz I. als “Goldenes Zeitalter der französischen Typografie” galt.

Robert Estiennes Marke (BEIC)

Pressemarken[edit]

Robert Estienne verwendete mehrere Druckmarken oder Geräte für seine Drucke. Estiennes Pressestempel mit einem Olivenzweig und einer um einen Speer gewickelten Schlange wurde erstmals 1544 auf der Titelseite von Preparatio Evangelica. Es war ein Symbol für Weisheit in Zeiten von Krieg und Frieden. Das Motto darunter bedeutet “dem weisen König und dem tapferen Krieger”. Ein anderes Gerät wurde aufgerufen Oliva Stephanorum oder die Olive der Familie Stephens mit den Worten von Römer 11:20, Noli altum sapere (“Sei nicht stolz”) und später Noli altum sapere, sed Zeit …(“Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich”).[73] Das Gerät zeigt einen Mann, der an einem Olivenbaum steht. Gelehrte glauben, dass dieser Mann Paulus der Apostel ist, der die Bedeutung des Glaubens bekräftigt. Dies steht im Einklang mit Estiennes Verbindung zur protestantischen Reformation.[74] Der Olivenbaum soll den Baum des Wissens darstellen. Das Gerät könnte ein subtiler Angriff auf die katholischen Theologen an der Sorbonne wegen ihres “Mangels an Demut” gewesen sein.
[20] Pressmarken funktionieren am besten, wenn sie sofort erkannt werden, und Wissenschaftler kritisieren die Pressmarken von Estienne als nicht leicht erkennbar.

Robert Estiennes Marke (BEIC)

Robert Estienne ermutigte seine vier Söhne, seine Berufe zu studieren und zu perfektionieren. Sein Testament zeigte, dass er wünschte, alle seine Söhne würden seinem Beruf folgen. Zwei von Roberts Söhnen, Henri und Robert, wurden erfolgreiche Drucker. François (geb. 1540) druckte von 1562 bis 1582 in Genf. Er gab nicht nur Ausgaben der Bibel in lateinischer und französischer Sprache heraus, sondern veröffentlichte auch einige Werke Calvins.

Robert Estienne II (1530–1570) lernte Hebräisch, wie es sein Vater empfohlen hatte. Uninteressiert an der Reformation blieb er in Paris, anstatt seinem Vater nach Genf zu folgen und 1556 eine eigene Druckerei zu eröffnen. Er erhielt den Titel Typographus regius 1563. Er druckte das Neue Testament von 1568–1569, einen Nachdruck der ersten Ausgabe seines Vaters. Er druckte den Dekalog 1566 auf Hebräisch und Aramäisch. Außerdem druckte Estienne Bücher auf Hebräisch für Professoren in Paris, floh jedoch 1569 nach Genf, weil er für anglikanische Kunden arbeitete. Er starb 1570.

Siehe auch[edit]

  1. ^ Trotz Estiennes Zugang zum grecs du roiDer Drucker Conrad Neobar wurde 1539 auf Griechisch zum “Drucker des Königs” ernannt. Nach Neobars Tod im Jahr 1540 nahm Estienne den Titel “Drucker zum König” auf Griechisch auf sich, ohne jemals offiziell den Titel erhalten zu haben[54]

Zitate[edit]

  1. ^ Robert Estienne, im Historischen Wörterbuch der Schweiz.
  2. ^ Philippe Renouard, Répertoire des imprimeurs parisiens, Paris 1926, Nachdruck 1965, S. 141–143.
  3. ^ Sturt, John. “Robert Stephens (oder Estienne), 1503-1559. Französischer Drucker”. Nationale Galerien von Schottland. Abgerufen 14. Mai 2019.
  4. ^ Starnes 1937, p. 1006
  5. ^ Renouard, Repertoire, p. 142.
  6. ^ “Simon de Colines”. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. 2009.
  7. ^ Sarton 1955, p. 242; Armstrong 1986, S. 11–12
  8. ^ Armstrong 1986, p. 15; Steinberg 1996, p. 39
  9. ^ ein b c d Dolbashian, Diane. “Dio Cassius ‘römische Geschichte Gedruckt von Robert Estienne in Paris, 1548”. Corning Museum of Glass. Abgerufen 13. Mai 2019.
  10. ^ Frederick Cornwallis Conybeare. “”Übersetzung von Sokrates Scholasticus“. Vorbereitet für die University of Manchester Library, Manchester, UK.
  11. ^ Armstrong 1986, p. 131; Amert 2012, S. 216–217
  12. ^ Amert 2005, p. 2; Sohn 2018, p. 13
  13. ^ ein b Sandy 2002, p. 77.
  14. ^ Sawyer 2012, p. 91; Adams 2016, p. 19
  15. ^ “Das Gerät des Druckers: Robert Estiennes Versnummerierung und die sich ändernde Form des Neuen Testaments im 15. und 16. Jahrhundert”. pitts.emory.edu. Pitts Theology Library, Emory University. Abgerufen 23. Januar 2018.
  16. ^ M’Clintock, John und Strong, James (1880) Zyklopädie der biblischen, theologischen und kirchlichen Literatur. Vol. IX, sv “Stephens” New York: Harper & Brothers. Der Kommentator ist David Kimhi (hebräisch: דוד קמחי, auch Kimchi oder Qimḥi).
  17. ^ Steinberg 1996, S. 53
  18. ^ Reverdin 1956, p. 239; Thomas 2009, p. 840
  19. ^ Fulton & Poole 2018, p. 28; Thomas 1870, p. 938
  20. ^ Armstrong 1986, p. 229
  21. ^ “Robert Estienne (1503-1559)”. Musee Protestant. Protestantisches Museum. Abgerufen 15. Mai 2019.
  22. ^ Ginzburg 1976, S. 28–30; Armstrong 1986, p. 10
  23. ^ “CERLs Olivenbaum-Logo”. Europäische Forschungsbibliotheken des Konsortiums. Abgerufen 10. Mai, 2019.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]

Liste der Werke von Estienne mit Optionen zum Lesen und Anzeigen der Werke
Liste der Werke von Robert Estienne (auf Französisch) mit Optionen, um mehr über jedes Werk zu lesen und die Werke selbst zu lesen und anzusehen
Archiv von Estiennes 1550 Alphabetum Græcum aus der Library of Congress, verfügbar zum Lesen und Betrachten


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