Month: July 2022

「特例市 (韓国)」はこの項目へ転送されています。日本の特例市制度（施行時特例市）については「特例市」をご覧ください。 大都市（朝鮮語: 대도시）とは、大韓民国地方自治法の旧法第175条[1]・新法第198条[2]、「大都市に対する特例認証」に基づく「ソウル特別市・広域市および特別自治市を除く人口50万以上の大都市」（서울특별시ㆍ광역시 및 특별자치시를 제외한 인구 50만 이상 대도시）の略称である。また、地方分権および地方行政体制改編に関する特別法の第40条、「大都市に対する事務特例」にも概ね同じ規定がある[3]。準広域市（朝鮮語: 준광역시）、特定市（朝鮮語: 특정시）と呼ばれる場合もあるが、いずれも2003年の法改正前後に発生した非公式な呼称である[4]。 2022年1月13日からは人口100万以上の都市を対象として、特例市（朝鮮語: 특례시）と呼ばれる新しい大都市制度が導入されている[2]。 大韓民国の旧地方自治法第175条と地方分権および地方行政体制改編に関する特別法第40条に基づくと、人口50万人以上の市または人口30万人以上、面積が1,000km2以上の市の行政、財政運営と国の指導・監督については、法的な特例の適用を受けることができる[注 1][3]。広域自治団体である道からの分離はしないが、道の権限が相当部分移譲されることと、一般区の設置が可能である。大都市は委任事務の場合、道ではない担当中央省庁の監督を受けて、財政と係わって道と対等な位置を持って、市長が独自の人事権などを持つ。大都市の権限は、法改正当時に日本の政令指定都市制度を参考としている[5][6]。ただし、政令指定都市の都市規模は、大韓民国の都市制度と比定した場合、広域市と大都市の都市規模を包括したものといえる。 2020年の改正地方自治法により、人口100万人以上の都市に対してはさらに大きな行政・財政の自治権限を与えるようになり、2022年1月13日に水原市・高陽市・龍仁市・昌原市の4市を特例市に昇格させた[7][8][9]。 法律上の規定[編集] 旧地方自治法第175条「大都市に対する特例認証」での規定は以下の通りである[1]。

フメリニツキー原子力発電所（ウクライナ語: Хмельницька АЕС、ロシア語: Хмельницкая АЭС）はウクライナ、フメリニツキー州、Netishynにある原子力発電所。運用はエネルゴアトム（英語版）が行っている。2基のVVER-1000が運用されており、それぞれ1000MWの出力を持つ。1号機の建設は1981年に始まり、1987年の終わりに運用を開始した。2号機は1983年に建設が始まり、1991年に完成予定であったが、1990年に建設が停止され、その後モラトリアムが解消された2004年8月に建設が完了した[1]。 2基の原子炉が現在建設中である。3号機の建設は1985年9月に始まり、4号機は1986年6月に始まった。建設は1990年に1号機が75%、2号機が28%完成した状態で停止された。2010年6月にロシアとウクライナの間で建設再開の政府間合意が調印された[2]。2011年2月10日、エネルゴアトムとアトムストロイエクスポルトは3号機と4号機の完成を合意する契約に調印した。これらは2016年と2017年に商業運用が開始される予定である[3]。3号機と4号機の実現可能性の調査はキエフ研究所エネルゴプロケットが行った。 フメリニツキー原発はウクライナからポーランドのジェシュフへ向かう750kVのジェシュフ・フメリツキー送電線（英語版）の3本の内1本の始点である。 原子炉 原子炉形式 正味発電量 総発電量 建設 送電網同期 商業運転 停止 1号機 (Khmelnytskyi-1)[4] VVER-1000/320 950 MW

ミルザ・グラーム・アハマド ミルザ・グラーム・アハマド(ウルドゥー語: مرزا غلام احمد‎; 1835年2月13日 – 1908年5月26日)はインドの宗教指導者であり、アハマディアの創始者である。 彼は神によってメシア並びにマフディーとしての任務を与えられたと主張した。つまり、末期時代に出現する改革者であり、イエスの再臨であると彼は主張。[1] 彼はイスラームの教えを研究し、討論者として知られるようになった。1889年、彼を支持する人々はルディヤーナ市で忠誠の誓いを行い、アハマディア・ムスリム協会が設立された。[2]彼によるとこの組織の使命は、神の唯一性を知らせ、イスラーム理想に沿った道徳的な改革を通してのイスラーム教の復活、一切変更されていない書式でのイスラーム教の世界的な布教。[3]イエスは天国におり、末期時代に降りてくると信じるキリスト教徒や主流イスラームの見方とは対照的に、グラーム・アハマドによればイエスは十字架刑から生還し、自然死した。[4]彼はパンジャーブ州を旅しながら自身の宗教的思想を広め、神から受けたと主張する啓示を証明することで人々の支持を得た。こうして支持者が増えていった一方、イスラーム聖職者に敵意を向けられた。彼はキリスト教の宣教師、イスラーム教の学者、ヒンドゥー復興論者との数多くの公開討論や対話したことで知られている。 アハマドは様々な宗教的、神学的、道徳的な主題について90冊以上の本を執筆している。[5]それらの本で彼は合理的な論証を通して他の宗教に対してイスラームの優勢を確立することを望んだ。[6]イスラームが平和的な教えであると主張し、現世では軍事的なジハードは許容されないと強調した。[7]彼が亡くなった1908年までに推定40万人が彼の団体に所属していた。彼の死後、モールウィ・ヌールッディーンがKhalīfatulMasīh（メシアの後継者）の称号を受け、アハマディア団体の活動を続けた。 アハマディア派は、グラーム・アハマドがメシアでありマフディーであると信じるが、ムハンマドが最も偉大な預言者であると信じていることに変わりはない。[8] イスラーム教内の従属預言者（ウンマ所属）というグラーム・アハマドの主張は、ムハンマドが最終の預言者であると信じる主流のイスラーム教徒との間で論争が続いている。[9] アハマドの先祖はムガールのバルラス部族のミルザ・ハーディ・ベーグにまで遡る。1530年ミルザ・ハーディ・ベーグは家族、使用人、追従者200人を伴ってサマルカンドから移住した。彼の遠い親戚であるムガール帝国バーブルの時代に、パンジャーブに居を定め、今日カーディアーンとして知られる町を造った。ミルザ・ハーディ・ベーグは数百の村のジャギルを与えられ、その周辺地域のカーディーに任命された。ミルザ・ハーディの子孫は帝国の中でも重要な地位を占めていたと言われており、カーディアーンの首長であり続けていた。 若齢期[編集] 1835年2月13日、アハマドはスィク王国のマハラジャ・ランジート・シングの時代のパンジャーブ州カーディアーンで、裕福なムガールの一家に双子で生まれたが、彼だけが生存した。[10]彼はクルアーン、アラビア語の基礎文法とペルシャ語をファジレ・イラーヒーという名の教師から学んだ。10歳になると、ファズル・アハマドという教師から学んだ。17.8歳の時にはグル・アリー・シャーという教師から学び、また医師でもあった父ミルザ・グラーム・ムルタザから医学についてのいくつかの仕事を学んだ。 1864年から1868年まで、父の希望によってアハマドはシアールコートで書記として働き、そこでキリスト教宣教師と接触し、頻繁に議論を交わした。1868年後にはまた父に従ってカーディアーンに戻り、そこで地所の管理を任された。この間にアハマドは宗教的な書を勉強し、地元のモスクで祈ったが、ほとんどの時間を隠退して過ごしたので社会的世捨て人として知られていた。時を経て彼はキリスト教宣教師の批判からイスラームを擁護するために活動し始めた。彼はしばしばバタラに本拠を置く彼等と公開論争した。 1886年に、アーリヤ・サマージのある指導者たちはイスラームの真実性についてアハマドの討論を重ね、イスラームが生きた宗教であることの証明の徴を求めた。アハマドはこの目的のために特別な祈りを捧げ、また聖なる導きを求めるために、彼が主張した聖なる指導に基づいてホシヤールプルへと旅をした。そこで彼は40日間独居し、チッラ・ナシニーと言われるスーフィーズム行法を実践した。彼は3人の仲間を連れて信者が所有する2階建ての家へ出向き、一人で2階の部屋で祈り続けた。彼が祈りを行っている間、仲間たちは彼に話しかけることはなかった。金曜日の礼拝を捧げるためだけに部屋から出るだけであった。改革者としての役割を果たす子を授かるという預言もこの時期に受けたとアハマドは主張した。[11] バイア（忠誠の誓い）[編集] ミルザ・グラーム・アハマドと仲間。1899年カーディアーンにて。

クァク・シネ곽신애 生年月日 (1968-10-23) 1968年10月23日（53歳） 出生地 韓国 職業 映画プロデューサー 配偶者 チョン・ジウ（英語版） 著名な家族 クァク・キョンテク（英語版） (兄)   受賞 アカデミー賞 作品賞2019年『パラサイト 半地下の家族』 その他の賞 テンプレートを表示

崔 琰（さい えん、延熹6年（163年） – 建安21年（216年）8月）は、中国後漢末期の武将・政治家。字は季珪。冀州清河郡東武城県（現在の河北省衡水市故城県）の人。『三国志』に伝がある。従弟は崔林。兄の孫は崔諒（安定太守）。曾孫は崔毖[1]。兄の娘は曹植の妃。 公明正大で誠実な人柄であった。 若い頃は剣術を好み、23歳のときに兵士として出仕したが、その後、発奮して学問に励み『論語』と『韓詩』を読んだ。29歳の時に公孫方らとともに鄭玄に師事した。1年ほどして、黄巾賊が北海郡を襲撃して来たため、鄭玄は弟子とともに不其山に避難したが、食料不足により弟子達に退学を言い渡さざるを得なくなった。崔琰は盗賊がいたため帰国できず、青州・徐州・兗州・豫州の各地を4年かけて回り、遠く寿春まで足を伸ばしたりもした。郷里に帰ってからは読書と音楽を楽しんだ。 その後、袁紹の招聘を受けその家臣となった。袁紹の兵士が乱暴を尽くし、墳墓を発掘していることを聞いたためこれを諌めた。また、騎都尉に任命された。袁紹が曹操と対決するため軍を南下させると（官渡の戦い）、崔琰は「帝が許の曹操の元にいるのですから、まずは国境を守るべきです」と勧めた。しかし袁紹は聞き入れず、官渡で戦い敗れた。袁紹の死後、袁紹の二人の子はいがみ合い、争って崔琰を味方に引き入れようとした。しかし崔琰は病気と称し、双方の招聘を固辞した。これに怒った袁尚が崔琰を投獄したが、陰夔・陳琳の嘆願で許された。 曹操は袁氏を破ると崔琰を召し寄せ、冀州の別駕従事にした。この時、曹操が冀州の戸籍を調べ「30万の軍兵を手に入れられそうだ。従って、冀州は大州と言えるだろう」と言ったところ、崔琰は「戦乱に苦しむ民の気持ちをまず思いやるべきなのに、なぜ軍勢の話をするのか」と直言した。この時は曹操がすぐに陳謝したが、周囲の者たちは顔面蒼白となった。曹操が并州を討伐すると、崔琰は鄴に残され曹丕の補佐を任された。狩猟に熱中する曹丕を厳しく諌めている。 曹操が丞相になると、崔琰は東曹・西曹の属官となり、徴事にもなった。さらに曹操が魏公となると、崔琰は尚書に任命された。毛玠と共に人事で辣腕を振るったと言われるが（『先賢行状』、「毛玠伝」）、あまりに清廉さを重視しすぎたことで和洽に批判されている（「和洽伝」）。曹操が曹植を寵愛し、太子を曹丕と曹植のどちらにするか悩んだため、家臣に対し文書に封をして意見するよう求めた時、崔琰は兄の娘が曹植に嫁いでいたにも関わらず、敢えて文書に封をせず曹丕を後継にすべきであると、理を尽くして主張した。曹操は改めて崔琰に敬意を払い、中尉に任命した。 崔琰は威厳のある容姿をしており、髭が四尺あった。そのため崔季珪（崔琰）を貧相な容貌だった曹操の身代わりとして外国の使者へ対応させたことがあったという。朝廷の廷臣達の尊敬を集めていたため、曹操ですら遠慮するほどの人物であったという。また、人を見る目が優れており、司馬朗と仲が良く、彼の弟の司馬懿の才能を非常に高く評価した。さらに当時、孫礼・崔林・盧毓らは評価の低い人物であったが、崔琰が彼らを高く評価したため、後に皆三公となった。友人の公孫方と宋階が早くに亡くなったため、その遺児を養育した。 曹操が魏王になった時、崔琰がかつて推挙した楊訓という人物が曹操を賛美する上奏文を出したが、その上奏文に対する崔琰の批評を元に丁儀が讒言したため（「徐奕伝」）、崔琰は曹操の不興を買い投獄されてしまった。また、囚人になってもまだ堂々としているように見えたため、不快に思った曹操から自害を命じられた[2]。 陳寿は「曹操が当時嫌悪し処刑した人物は、孔融をはじめ何名かいるが、崔琰は最も強くその死を惜しまれ、現在に至っても無実の死であったと信じられている」と述べている。 三国志演義[編集] 小説『三国志演義』では、曹操が魏王になることに反対したため投獄されるが、あくまで批判を止めなかったため、曹操に撲殺されたことになっている。 ^ 姉妹の夫である東晋の王浚によって東夷校尉となった（『資治通鑑』87巻晋紀9）。 ^ 『三国志』魏書崔琰伝の注に引く『魏略』によれば、曹操が刑具を使う意思があることを知ったため、自害した。

前適応（ぜんてきおう preadaptation）とは、生物の進化において、ある環境に適応して器官や行動などの形質が発達するにあたり、それまで他の機能を持っていた形質が転用されたとき、この転用の過程や転用された元の機能を指す用語である。他に、薬剤耐性に関してやや異なった用法もある。いかなる器官であれごく初期から同じ機能を持っていたとは考えにくく、ほとんどの適応は前適応の時代を経ているだろうと考えられている。 一般的用法[編集] 前適応はある適応形質が形作られる場合に以前から存在した別の機能を持つ形質が用いられたことを指す。ある適応が現在の機能を持つ前に、それを構成するパーツがあらかじめ（先見的に、のちの機能を予期して）存在したり発達する理由はない。したがってそれ以前には個別のパーツは異なった目的に利用されていたと考えることができる。 これは、複数の器官に同時的な変化が必要だと思われる場合などには、説明として便利である。進化論批判の立場の議論によく見られる主張に、次のようなものがある。 特定の器官や行動はそれを機能させるのに複数の部分が働かねばならない。それぞれの部分が単独で変化してもその器官は機能せず、かといってそれらが同時に変化することが偶然に起きるとは考えがたい。だから、もし同時に変化したのだとすれば、そのためにはそれらをまとめて計画的に変化させる超自然的存在（神など）を考慮しなければならない。 このような主張は一理あるが、これが意味しているのは「現在の全てのパーツが揃っていなかったときには、現在と全く同じように働くことはできなかった」と言うことである。複雑な器官が少しずつ洗練されながら段階的に発達した可能性、初期的な器官が他の用途に用いられてきた可能性がここでは無視されている。後者のような場合、前段階を前適応と呼ぶ。 前適応に対し、現在見られる適応と同じ機能を持ち、それより発達していない前段階は前駆体と呼ぶ。たとえば「原猿類に見られる初期的な文法能力はヒトの言語能力の前駆体である」のように表現する（正確には、原猿類とヒトの共通祖先が持っていたと推測される言語能力が前駆体であり、原猿類はその能力をおおむね元のまま維持していると仮定されている）。 鳥類 たとえば、鳥は爬虫類（恐竜）から進化したものだと考えられている。しかし、鳥は空を飛ぶことを可能にするために、体の多くの部分が爬虫類とは異なっている。前足の指は退化し、背骨は互いに融合し、尾は短い。胸骨は胸筋をつけるために竜骨突起を発達させ、首は長くなっている。また、全身は羽毛で覆われ、前足は羽が並んだ翼となっている。そのうえで、空を飛ぶための行動（跳躍や羽ばたきなど）を行わなければならない。このすべてが飛ぶために必ずしも必要とは思われないが、羽毛や羽ばたき、背骨の構造などは整っていなければ空を飛べないと思われる。総合学説によれば、新しい形質は突然変異によってのみもたらされるものである。突然変異には方向性がないことになっているので、鳥が空を飛べるには、あまりにもたくさんの偶然が積み重ならなければならない。したがって、爬虫類から鳥に進化する過程で、これらの条件が同時にそろったのだとすれば、それは奇跡に近いと言える。 この困難を避けるために利用できるのが前適応という考えである。例えば、羽毛は実は地上性の恐竜が既に持っていたと見る訳である。この場合、羽毛は例えば体温保持の役割を担っていたと考えられる。そして、そのような羽毛恐竜の一部が樹上生活から滑空へと進めば、羽毛を整えて翼を形成することもさほど無理なく理解できる。より能動的に飛ぶための適応は、さらにその後に発達したと見ることもできる。 また、このことはなぜその系統のものが鳥になったか、という答えにもなり得る。それは、その系統の動物が鳥になり得るいくつかの特徴を持っていたからだ、と言えるからである。言い換えれば、「翼と羽毛が偶然そろって進化した」のではなく、「羽根を持っていたからこそ翼を進化させ得た」というふうに考えるのである。 この例では、現在は小型恐竜で羽毛を持っていたものがいることが分かってきているので、現実味を帯びている。 その他のケース 他に、哺乳類の胎生の仕組みを支えるのは、胎盤であるが、これは爬虫類の卵における尿のうに由来する。これも前適応の例と言えるだろう。あるいは陸上脊椎動物の耳もよく話題に上る例であるが、魚類においては頭蓋骨内に内耳があり、平衡胞の役割だけを持っていた。平衡胞は体の振動を受け取ることも可能であるから、これが陸上に出る際に音波の受容器に流用されたと考えられる。また、ヒトやほ乳類の眼の水晶体を作るのはクリスタリンというタンパク質である。これはより原始的な生物では他の機能を持つ。例えばホヤでは重力を感知する機能に関わっている。 スティーヴン・ジェイ・グールドとエリザベス・ヴルバは生物の多くの形質が適応であろうという立場に反対し、外適応（Exaptation）の概念を提唱した。外適応には二つの異なる意味がある。一つは前適応と同じくある形質が以前は現在とは異なる用途に使われている場合、もう一つは適応の副産物や他の適応と適応の間にできた部分が現在何らかの機能を持っている場合である。グールドはこのようなケースの例を挙げ適応主義を批判した。 しかし由来が何であれ、現在複雑な機能を持っているならそれは適応と呼ぶことができる。デイビッド・バスらはグールドが「外適応」を実質的に「適応」と同じ意味で用いており、しかも同じ文章の中で「適応」と「非適応（適応の副産物）」という二つの全く異なる意味で使い分けていることさえあると指摘した[1]。したがって外適応概念は現在でもまれに使われるが、その定義は曖昧なままである。現在もっとも一般的には、前適応と全く同じ意味で用いられるか、あるいは古い機能（例えば羽毛による保温）をさす前適応に対して新しい機能（羽毛による飛翔）をさす場合に用いられる。 薬剤耐性に関して[編集] 細菌類や害虫において防除のための薬剤を散布すると、その薬剤に耐性を持つ系統が出現することがある。それらを詳しく調べると、薬剤が散布されるより前からその個体群内に薬剤耐性を持ったものが存在し、それが生き延びて数を増やした結果であることが判明する場合がある。この場合の、最初に薬剤をまく前から存在する薬剤耐性を前適応という。

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “ユリシーズ・グラント” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年3月） この記事は英語版の対応するページを翻訳することにより充実させることができます。（2020年3月） 翻訳前に重要な指示を読むには右にある[表示]をクリックしてください。 英語版記事の機械翻訳されたバージョンを表示します（各言語から日本語へ）。 翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いることは有益ですが、翻訳者は機械翻訳をそのままコピー・アンド・ペーストを行うのではなく、必要に応じて誤りを訂正し正確な翻訳にする必要があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Ulysses S. Grant}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明があります。 ユリシーズ・シンプソン・グラント（英:

オスカー・ボリソヴィチ・フェルツマン 基本情報 生誕 (1921-02-18) 1921年2月18日 ウクライナ・ソビエト社会主義共和国、オデッサ 出身地  ウクライナ 死没 (2013-02-03) 2013年2月3日（91歳没） ロシア モスクワ ジャンル クラシック音楽 活動期間 1940年代 – 2013年 公式サイト

フェルナンド・エスカルティンFernando　Escartin 個人情報 本名 Fernando Escartin Cotiフェルナンド・エスカルティン 生年月日 (1968-01-24) 1968年1月24日（54歳） 国籍 スペイン チーム情報 所属 引退 分野 ロードレース 役割 選手 特徴 クライマー

牟岐町立牟岐小学校 過去の名称 牟岐小学校中村尋常高等小学校牟岐尋常高等小学校牟岐町立牟岐尋常高等小学校牟岐町牟岐国民学校 国公私立の別 公立学校 設置者 牟岐町 併合学校 河内小学校 設立年月日 1873年9月10日 共学・別学 男女共学 学期 2学期制 所在地 〒775-0004 徳島県海部郡牟岐町川長字一宇谷100 北緯33度40分17.9秒 東経134度25分35.7秒